الصورة عن طريق Pexels
يجب ألا تكون هناك حواجز أمام حرية التحقيق. لا مكان للعقيدة في العلم. العالم حر ، ويجب أن يكون حرا في طرح أي سؤال ، والشك في أي تأكيد ، والبحث عن أي دليل ، وتصحيح أي أخطاء. -- روبرت أوبنهايمر (الحياة، أكتوبر 10 و 1949)
أجابت التطورات الجديدة في الأنثروبولوجيا وعلم الأحافير على أحد أكثر الأسئلة المحيرة حول نظرية الصياد / المزارعين: "لماذا لا يوجد جين هنتر / اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه المتبقي إلا في أقلية من سكاننا ، وأين ذهب كل الصيادين؟"
في الأدب الشعبي ، Riane إيسلروالمؤلف من الكأس وبليد لل و المتع المقدسة, استكشفت الثقافات المبكرة وأظهرت الاختلافات الجوهرية بين ما تسميه ثقافتي "المتعاون" و "المسيطر". (نحن في الحضارة الغربية أعضاء في الأخيرة).
وبالمثل، دانيال كوينفي كتبه إسماعيل و قصة ب, يكتب عن "Leavers" و "Takers" لوصف تقسيم ثقافي مشابه. منذ حوالي خمسة آلاف عام ، مهدت هذه الانقسامات الثقافية الطريق لإبادة جماعية لشعوب الصيد والقطاف التي استمرت حتى يومنا هذا في الأجزاء النائية من إفريقيا وآسيا والأمريكتين.
من تنوع الصيادين إلى ثقافة المزارع المسيطر
دراسة رائعة نشرت في عدد فبراير 1994 من اكتشف قامت المجلة بتفصيل الإجابة الدقيقة على سؤال متى وكيف حدث ذلك ، ومنذ ذلك الحين أكد باحثون آخرون. باستخدام تحليل أنماط اللغة والحمض النووي ، وجد الباحثون أنه منذ ثلاثة آلاف عام ، كانت إفريقيا مأهولة بالكامل تقريبًا بآلاف القبائل المختلفة (جينيًا ولغويًا) من الشعوب الصيادين. كانت الكثافة السكانية منخفضة ، ويبدو أن الفتنة كانت قليلة.
ثم أصيبت مجموعة من المزارعين الناطقين بالانتو في الجزء الشمالي الغربي من إفريقيا على ما يبدو بما يسميه جاك فوربس أستاذ الدراسات الأمريكية الأصلية بجامعة كاليفورنيا "المرض العقلي الثقافي" ويتيكو (مصطلح أمريكي أصلي يشير إلى السلوك غير الأخلاقي والمفترس للغزاة الأوروبيين). ويتيكو هو المصطلح الذي طبقته فوربس منذ عقود لوصف ما يسميه إيسلر وكوين اليوم بعلم النفس الجماعي الثقافي "المسيطر" و "المتلقي".
في كتابه الثاقب والمثير للفكر كولومبوس وآكلي لحوم البشر الأخرى, يشير البروفيسور فوربس إلى كيفية نشوء Wétiko ، الذي يسميه "شكل شديد العدوى من الأمراض العقلية" ، في بلاد ما بين النهرين منذ حوالي خمسة آلاف عام. من هناك ، انتشر عبر الهلال الخصيب إلى سوريا ، وأصاب شمال إفريقيا وأوروبا (عبر الفاتحين الرومان الذين حملوا Wétiko) ، وآسيا ، ومع وصول كولومبوس ، الأمريكتين.
يعتقد Wétiko في "صحة" الإبادة الجماعية
انتشر المزارعون الناطقون بالبانتو في شمال غرب إفريقيا ، الملوثون ثقافيًا بمعتقدات ويتيكو في "صحة" الإبادة الجماعية ، بشكل منهجي عبر القارة الأفريقية بأكملها على مدى ألفي عام ، مما أدى إلى تدمير كل مجموعة في طريقهم. والنتيجة هي أن أقل من واحد في المائة من سكان القارة الأفريقية بأكملها هم من الصيادين ، وأن لغات وثقافات الآلاف من القبائل - التي تطورت على مدى أكثر من 200,000 عام من التاريخ البشري - ضاعت إلى الأبد. تم القضاء على مجموعات عرقية بأكملها واختفت الآن من الأرض.
ومن المعقول تمامًا افتراض حدوث أحداث مماثلة في عصور ما قبل التاريخ في آسيا وأوروبا والأمريكتين. إن ظهور ثقافات سلالات الأزتك والمايا والإنكا للمزارعين واضح في الأجزاء الجنوبية من نصف الكرة الغربي ، والزراعة لها تاريخ طويل وعميق في الصين وفي شبه القارة الهندية. في أوروبا وروسيا (الممتدة على كل من أوروبا وآسيا) فقط معظم الناس في الشمال أو النائية هم من أبعدوا غزاة المزارعين ، وحتى هؤلاء ، مثل النرويجيين ، تم غزوهم في نهاية المطاف وتحويلهم إلى الزراعة في آلاف السنين الماضية.
أسباب نجاح مزارعو Wétiko في غزوهم لأفريقيا (وأوروبا وآسيا وأستراليا والأمريكتين) هي أربعة أضعاف:
- الزراعة أكثر كفاءة من الصيد في إنتاج الغذاء.
نظرًا لأنه أكثر كفاءة بنحو عشر مرات في استخراج السعرات الحرارية من التربة ، فإن الكثافة السكانية للمجتمعات الزراعية تميل إلى أن تكون حوالي عشرة أضعاف تلك الموجودة في مجتمعات الصيد. وهكذا كانت جيوشهم أكبر بعشر مرات. - يصبح المزارعون محصنين ضد أمراض حيواناتهم.
نشأت الحصبة ، وجدري الماء ، والنكاف ، والإنفلونزا ، والعديد من الأمراض الأخرى في الحيوانات الأليفة - ولا تزال تنقلها في كثير من الأحيان. عندما جاء مزارعو أوروبا لأول مرة إلى شواطئ الأمريكتين ، قتلوا الملايين من الأمريكيين الأصليين من خلال الإصابة العرضية بهذه الأمراض ، والتي لم يطور الصيادون المحليون مناعات ضدها. - الزراعة مستقرة.يميل المزارعون إلى البقاء في مكان واحد ، وهذا يؤدي إلى التخصص في الوظيفة. نشأ الجزار والخباز وصانع الشمعدان وصانع الأسلحة وتشكلت الجيوش. كانت المصانع امتدادًا منطقيًا لتقنيات الزراعة ، وبالتالي أصبح المزارعون أكثر كفاءة في إنتاج أسلحة وتقنيات التدمير.
- علمت ثقافة Wétiko أن الذبح يمكن تبريره على أسس دينية.
منذ بداياتها في بلاد ما بين النهرين ، علمت Wétiko أن ذبح البشر الآخرين لم يكن مقبولاً فحسب ، بل يمكن أن يكون "شيئًا جيدًا" لأنه أمر أو أقرته آلهتهم. يمكن رؤية أكثر الأمثلة غرابة على ذلك خلال الحروب الصليبية ، عندما ذبح الأوروبيون "الوثنيين" من أجل "إنقاذ أرواحهم". والثاني قريب هو "انتصار الغرب الأمريكي" ، حيث أصدر الأمريكيون (الذين ورد في إعلان استقلالهم أن الخالق منح الناس الحق في الحياة والحرية والسعي وراء السعادة) أن نفس الخالق أعطى للأوروبيين البيض "بيانًا القدر "لتجاوز القارة بأكملها ، واستخدمت هذه الحجة الدينية لتبرير قتل عشرات الملايين من السكان" الوثنيين "في أكبر إبادة جماعية في تاريخ العالم.
في حين أن شعوب الصيد الأصلية غالبًا ما كانت تتعارض مع جيرانها على الحدود والأقاليم ، فقد عملت هذه النزاعات على تعزيز الهويات الثقافية والمستقلة لكلتا القبائل المعنية. حرب Wétiko ، حيث يُقتل كل شخص آخر في القبيلة "المتنافسة" ، هو شيء لم يكتشفه أي عالم أنثروبولوجيا في تاريخ أو سلوك أي شعوب ماضية أو حديثة لا تنتمي إلى Wétiko للصيد والتجمع. ومع ذلك ، فإن المزارعين الزراعيين في Wétiko ، الذين ينظرون إلى البشر من غير Wétiko على أنهم قابلين للاستغلال مثل الأرض ، لديهم تاريخ مليء بالإبادة الجماعية والعبودية والاستغلال.
وهكذا ، على مدى الخمسة آلاف سنة الماضية ، في كل قارة وبين كل الناس ، تم القضاء على الصيادين وجامعي الثمار ، وتشريدهم ، وذبحهم ، وإبادتهم ، واضطهادهم من قبل مزارعو Wétiko / الصناعيين. اليوم ، أقل من 2٪ من سكان العالم هم شعوب صيادون-جامعيون نقيون وراثيًا ، ولا يوجد سوى بقايا منهم في مجموعة الجينات لدينا ، وهذا فقط نتيجة الاستعباد والاستيعاب.
أولئك الذين لن يتمكنوا من تحقيق مكاسبهم الخاصة
تستمر هيمنة Wétiko في عالمنا الحديث.
نحن نعيش في مجتمع مريض نفسيا لدرجة أن زعماء المافيا الذين يبيعون المنشطات والدعارة ويأمرون بقتل الآخرين يعيشون في منازل باهظة الثمن في أحياء "لطيفة". نحن نكرم أولئك الذين "حققوا النجاح" ، حتى لو فعلوا ذلك عن طريق بيع مواد تتعامل مع الموت مثل التبغ أو أسلحة الحرب. المليارديرات الذين يكسبون أموالهم من الوقود الأحفوري أو المواد الكيميائية السامة أو الخدمات المصرفية المفترسة يمتلكون ويديرون حكومتنا بشكل أساسي ، ويحتلون مناصب رفيعة ومحترمة في المجتمع.
"الكلب يأكل الكلب" هو كليشيه ومعيار في ثقافتنا ، وتعتبر فكرة التعاون بدلاً من الهيمنة غريبة و "لطيفة" ولكنها مثالية وغير فعالة. من المفترض أنه لكي تنجح في الأعمال التجارية يجب على المرء أن يكذب ويخدع ، وقادتنا السياسيون يثقون من قبل أقلية تبعث على الشفقة من المواطنين (أقل من 20 في المائة في التسعينيات) لدرجة أنه من المشكوك فيه أن تستمر حكوماتنا في العمل إذا لم يفعلوا ذلك. مراقبة الشرطة والسجون وجهاز الضرائب (الذي تفرضه الشرطة والسجون).
في وسط هذه البيئة الثقافية ، نجد هؤلاء من "المهن المساعدة". غالبية الذين يدخلون هذه المجالات يفعلون ذلك بسبب الرغبة الصادقة والصادقة في خدمة الآخرين. لقد تم فعل الكثير من الخير وتحسنت أرواح كثيرة وحتى إنقاذها ، وقد منحناهم بحق مكانًا مشرفًا في مجتمعنا.
ومع ذلك ، داخل هذه المهن وعلى هامشها ، يوجد أيضًا مستغلون يقدمون نصائح مشكوك فيها أو تقنيات دجالين صريحة. تتراوح هذه العلاجات المثيرة للجدل من حقن الأطفال بمواد مشعة قبل "مسح" أدمغتهم ، إلى المكملات العشبية ذات العلامات الكبيرة المصحوبة بادعاءات مضخمة ، إلى "العلاجات" باهظة الثمن وطويلة الأمد (غالبًا لسنوات).
"مفهوم المرض أساسي لنجاح المستغِلين"
من المعروف جيدًا في عالم الأعمال أنه إذا تمكنت من إقناع الناس بوجود خطأ ما معهم ، فيمكنك حينئذٍ جني الكثير من المال من خلال بيع علاج لهم. تم إجراؤه باستخدام شعر الوجه ، ورائحة الجسم ، وشعر الساق ، والتجاعيد ، ودوالي الأوردة ، ورائحة الفم الكريهة ، واصفرار الأسنان ، وعشرات مما كان في السابق أجزاءً عادية من حالة الإنسان. اقنع الناس بأن هناك شيئًا خاطئًا أو محرجًا بشأن وظائفهم العادية ، ويمكنك أن تصبح ثريًا ببيعهم غسول الفم ، والدش ، وكريمات إزالة الشعر ، ومزيلات التجاعيد ، ومساعدات الاسمرار ، وحبوب الحمية ، ومجموعة من المنتجات الأخرى.
وبالمثل ، فإن المستغِلين على أطراف المجال الطبي يعتمدون على مفهوم المرض أو الشذوذ لترويج بضاعتهم: للبيع ، فهم يعتمدون على إقناعك بأن هناك شيئًا عنك لا يُحتمل ، شيء خاطئ ، شيء تحتاج إلى تغييره. في هذا السياق نسمع بعض المتحدثين والمؤلفين يتحدثون عن "أهمية التعامل بجدية" ADHD.
رسالتهم ليست ، "إذا كنت تشعر أن لديك مشكلة ، فلدي بعض الحلول التي قد تنجح" ، ولكن بدلاً من ذلك ، "أنت مريض وأنا لست كذلك ، ويجب أن تسمح لي بلا شك بمساعدتك في علاجي."
إذا اتفقنا على أن هناك حاجة ولكننا نشكك في العلاج ، يتم تحدي نوايانا: "لماذا تستجوبني عندما أحاول فقط مساعدتك أنت وطفلك؟"
من الصعب أن تكون صيادًا في عالم هذا المزارع
سأكون من بين أول من يقول إن كونك صيادًا في عالم هذا المزارع أمر محفوف بالمصاعب: لا أحد يستطيع إنكار ذلك. تقدم الإخفاقات ، الواضحة في سجوننا ومدارسنا وأهل الشوارع ، شهادة عالية على خطورة اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه في مجتمع اليوم.
لكن القول ، "كل شيء على ما يرام مع ثقافتنا ومجتمعنا ؛ لذلك يجب أن يكون لصحتك! التي تم إفسادها بشدة وتحتاج إلى علاج "، فهذا يضعف القوة تمامًا. إنها تجرد الناس من إنسانيتهم وكرامتهم. إنه يخضعهم. إنه Wétiko.
أنا أفضل كثيرًا أرضية وسطى عقلانية ، صاغها جيدًا أستاذ الطب النفسي المساعد في كلية الطب بجامعة هارفارد الدكتور جون راتي في مقدمته لكتابي لعام 1995 أضف قصص نجاح:
"بعد أول كتابين لتوم هارتمان عن ADD ، بدأت استعارة الصياد تزود العديد من ADDers بتسمية مقبولة عن غرائبهم وطريقة للنظر إلى أنفسهم مليئة بالأمل والإذن.
"مثلما يساعد تشخيص اضطراب نقص الانتباه في كثير من الأحيان في استبدال الشعور بالذنب بالأمل ، كذلك تساعد الاستعارة الجذابة مثل استعارة الصياد (التي تشبه روبن هود ومدام كوري) في إعطاء الكثير من الناس إحساسًا بالهدف والاتجاه.
"هذا النوع من الأساطير الشخصية يمكن أن يوفر منصة تتطلع إلى المستقبل بوعد وموافقة - لا تخفي أبدًا مشاكل عقل ADD ولكن بدلاً من ذلك تقدم نماذج يحتذى بها لتوجيه ADDer إلى رحلة أكثر تفاؤلاً وتطلعيًا.
"في حين أن هذه النسخة الجديدة التي أعيدت صياغتها من هم لا ينبغي أبدًا أن تبرر النواقص أو تفتح الباب أمام الانغماس في الذات ، فإن منحهم الإذن بأن يكونوا على طبيعتهم غالبًا ما يدفع الأفراد للوصول إلى ارتفاعات لم تتم مراعاتها من قبل. وعندما يتم رفع قيود العار ، فإن المستقبل يمكن الاقتراب من وجهة نظر أكثر نظافة ونضارة وحيوية. "
إلى أين نذهب من هنا؟
وهكذا ، بعد مرور أكثر من عشرين عامًا على نشر هذا الكتاب لأول مرة ، يتبقى لنا الأسئلة المستمرة: ما هو ADHD ، أين فعل it تأتي من عند، لماذا do we لديك ذلك، وحيث do we go تبدأ من هنا؟
في حين أن العلماء لا يعرفون حتى الآن على وجه اليقين ما هي آلية أو سبب اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ، نحن do نعلم من العديد من الدراسات أنه عندما نصف الناس ونعرفهم ، فإنهم غالبًا ما يرقون إلى مستوى هذا التوقع. أخبر الطفل أنه سيئ في كثير من الأحيان ، ومن المرجح أن يصبح سيئًا. أخبرها أنها رائعة ، وستسعى جاهدة لتحقيق التألق.
لا نرتقي فقط إلى الأشياء التي يخبرنا بها الآخرون بصوت عالٍ عن أنفسنا ، بل نرتقي أيضًا إلى الافتراضات غير المعلنة. كأطفال على وجه الخصوص ، نستجيب لتوقعات الآخرين منا. نحن نرتقي إلى (أو حتى) افتراضاتهم ، ونقوم بأداء ما يصل إلى (أو يصل إلى) إيماننا بقدرتنا على الأداء. على الرغم من عدم وجود دراسة أبدًا تربط الدرجات في المدرسة بشكل إيجابي بالنجاح النفسي أو التكيف في الحياة اللاحقة ، فقد كان هناك العديد من الدراسات التي تظهر أن احترام الذات في مرحلة الطفولة هو مؤشر مهم ودقيق بشكل عام لكفاءة البالغين. (الكتاب الذكاء العاطفي بقلم دانيال جولمان يحتوي على ثروة من هذا البحث.)
لذلك عندما تم تشخيص ابني ، في سن 13 ، بمرض اضطراب نقص الانتباه وفرط النشاط وقيل له إنه مصاب "بمرض" يشبه مرض السكري ، ولكن بدلاً من تلف البنكرياس وعدم إنتاج كمية كافية من الأنسولين ، فقد تضرر دماغك وأصبح "لا تنتج ما يكفي من النواقل العصبية" ، عرفت في أحشائي أنها كانت قصة رديئة ومزعجة.
لم تكن الرسالة فقط ، "أنت محطم ونحن الوحيدين الذين يمكنهم إصلاحك" ، ولكن كان هناك أيضًا عبارة ضمنية ، "أنت محطم ولا يمكنك أبدًا في الحقيقة عادي." في رأيي ، تدنس هذه الرسالة الواقع المقدس للحياة البشرية والتنوع البشري من خلال وضع الناس في فئات صغيرة مرتبة (والتي تبين أنها ليست دقيقة جدًا) ومن ثم إخبارهم أن مستقبلهم لن يكون جيدًا إلا إذا كانوا اتبع إملاءات الشخص الذي أعاد تعريفها.
"الأشخاص المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه هم من نسل الصيادين!"
قضيت السنة الأولى بعد تشخيص ابني (وخطبة اختصاصي الاختبارات التربوية بأنه ليس "طبيعيًا") في محاولة لإيجاد فهم أعمق لما يسمى هذا الشيء ADD. قرأت كل ما يمكنني العثور عليه ، وتحدثت مع الأصدقاء والزملاء السابقين في صناعة رعاية الأطفال. علمت أن المؤشرات الأساسية الثلاثة لاضطراب نقص الانتباه هي التشتت والاندفاع و حب الإثارة العالية أو المخاطرة. (إذا تخلصت من عدم القدرة على الجلوس ساكنًا - - فرط النشاط - لديك اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه.) بينما لم أره مكتوبًا في أي مكان من قبل ، عرفت أيضًا بشكل بديهي أن الأشخاص المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه لديهم شعور مختلف بالوقت عن أولئك الذين لا يعانون من اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط.
وكلما نظرت إليه ، بدا أن هذا "المرض" يمكن أن يكون أيضًا مصدر قوة في بعض الظروف.
بعد ستة أشهر من البحث شديد التركيز ، كنت أقرأ نفسي للنوم ذات ليلة مجلة Scientific American. كان المقال يدور حول كيف أن نهاية العصر الجليدي ، منذ اثني عشر ألف عام ، أحدثت طفرة في الأعشاب أدت إلى الظهور الأول على الأرض لما نسميه اليوم القمح والأرز. أدت هذه الحبوب المبكرة إلى تطوير الزراعة بين البشر ، ويشار إلى تلك النقطة في التاريخ بالثورة الزراعية.
عندما تناول المقال تفاصيل أكثر حول كيف غيرت الثورة الزراعية المجتمع البشري ، حصلت على "يوريكا!" كانت تلك هزة جلست مستقيمة في السرير. "الأشخاص المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه هم من نسل الصيادين!" قلت لزوجتي ، لويز ، التي أعطتني نظرة محيرة. "سيتعين عليهم فحص بيئتهم باستمرار ، والبحث عن الطعام والتهديدات التي يتعرضون لها: هذا هو التشتت. سيتعين عليهم اتخاذ قرارات فورية والتصرف بناءً عليها دون أي تفكير أثناء مطاردتهم أو مطاردتهم عبر الغابة أو الغابة ، وهو اندفاع. وسيتعين عليهم أن يحبوا التحفيز العالي والبيئة المليئة بالمخاطر في مجال الصيد ".
"ما الذي تتحدث عنه؟" قالت.
"ADHD!" قلت ، وألوح بيدي. "إنها عيب فقط إذا كنت في مجتمع من المزارعين!"
من هذا المفهوم جاء ما كان في الأصل استعارة ، قصة تمكِّنني من إخبار ابني (الذي كتبت له هذا الكتاب في الأصل) والآخرين لشرح "اختلافهم" في ضوء إيجابي. منذ ذلك الوقت ، اكتشفنا أن هذه "القصة" قد تكون في الواقع دقيقة من الناحية الواقعية: لقد أيد العلم إلى حد كبير العديد من تلك الملاحظات والنظريات الأصلية ، وصولاً إلى مستوى علم الوراثة.
لذا ، فإن ما ننتقل إليه من هنا هو إلى الأمام ، إلى مستقبل لا يشعر فيه الأشخاص المصابون باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه بالحرج أو الخجل للقول إنهم مختلفون ، حيث تتم مساعدة الأطفال في المدارس من خلال التدخلات المناسبة والبيئات التعليمية المخصصة ، وحيث يدرك المراهقون والبالغون مسبقًا ذلك بعض الوظائف أو المهن أو الزملاء مناسبون تمامًا لمزاجهم والبعض الآخر ليسوا كذلك. من هذه المعرفة الذاتية ، يمكن لجميع المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه الحصول على قدر أكبر من النجاح في الحياة.
نحن نمضي قدمًا مثل الصيادين.
© 1993 ، 1997 ، 2019 بواسطة Thom Hartmann. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر، شفاء فنون الصحافة،
بصمة الداخلية التقاليد شركة www.innertraditions.com
المادة المصدر
ADHD: صياد في عالم المزارعين
بواسطة توم هارتمان.
في هذه النسخة المحدثة من كتابه الكلاسيكي الرائد ، يوضح توم هارتمان أن الأشخاص المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه ليسوا شاذين أو مضطربين أو مختلين وظيفيًا ، لكنهم ببساطة "صيادون في عالم مزارع". غالبًا ما يكون الأشخاص الذين يعانون من أعراض اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه مبدعين للغاية ومتفردين في السعي لتحقيق هدف يختارونه بأنفسهم ، ويمتلكون مجموعة مهارات عقلية فريدة من نوعها كانت ستسمح لهم بالازدهار في مجتمع الصيد والجمع. بصفتهم صيادين ، كانوا يفحصون بيئتهم باستمرار ويبحثون عن الطعام أو التهديدات (تشتت الانتباه) ؛ سيتعين عليهم التصرف دون تردد (الاندفاع) ؛ وسيتعين عليهم أن يحبوا البيئة عالية التحفيز والمليئة بالمخاطر في مجال الصيد. من خلال مدارسنا العامة المهيكلة ، وأماكن العمل المكتبية ، والمصانع ، غالبًا ما يُترك أولئك الذين يرثون فائضًا من "مهارات الصياد" محبطين في عالم لا يفهمهم أو يدعمهم.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب. متاح أيضًا ككتاب مسموع وكإصدار Kindle.
عن المؤلف
توم هارتمان هو مضيف البرنامج الحواري المشترك على الصعيد الوطني والدولي برنامج توم هارتمان والبرنامج التلفزيوني الصورة الكبيرة على شبكة تلفزيون حرية التعبير. هو الحائز على جائزة نيويورك تايمز الكتاب الأكثر مبيعا لأكثر من الكتب 20 ، بما في ذلك اضطراب نقص الانتباه: إدراك مختلف ، ADHD و اديسون الجيناتو الساعات الأخيرة من أشعة الشمس القديمة ، التي ألهمت فيلم ليوناردو دي كابريو في ساعة 11th. وهو طبيب نفساني سابق ومؤسس مدرسة هانتر ، وهي مدرسة سكنية نهارية للأطفال المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه. قم بزيارة موقعه على الإنترنت: www.thomhartmann.com أو له قناة يوتيوب.