ماذا يعني البوذية عن طريق الحجز غير؟ كثير من الناس يعتقدون أن فكرة انفصال، عدم التعلق، أو غير التشبث-بارد جدا. هذا هو لأنها تخلط بين مرفق مع الحب. لكن التعلق ليس الحب الحقيقي - انها مجرد حب الذات.
وقال عندما كنت في الثامنة عشرة، والدتي أنني ذاهب إلى الهند. أتذكر التقيت بها في الشارع لأنها كانت قادمة من العمل الى المنزل، وقال: "أوه، أمي، وتخمين ما؟ أنا ذاهب إلى الهند! "
وأجابت، "أوه، نعم، يا عزيزي. عندما أنت ذاهبة؟ "
وأضافت أنه ليست لأنها لم تكن تحبني، ولكن لانها لم تحبني. أحبت لي الكثير انها تريد لي أن أكون سعيدة. تكمن سعادتها في سعادتي، وليس في ما يمكن أن تفعله ليجعلها سعيدة.
هل لدينا ممتلكاتنا أو هل يمتلكون؟
لا يشتمل الرابط على أي شيء يتعلق بما نمتلكه أو لا نمتلكه. إنه مجرد الفرق بين ما إذا كانت الممتلكات الخاصة بنا تخصنا أو ما إذا كنا نمتلك ممتلكات.
هناك قصة ملك في الهند القديمة. كان لديه قصر ، محظيات ، ذهب ، فضة ، جواهر ، حرير ، وكل الأشياء الجميلة التي يملكها الملوك. كان لديه أيضا معلم البراهمة ، الذي كان الزهد للغاية. كل ما كان يمتلكه هذا البرهان كان وعاءًا طينيًا ، استخدمه كوعاء التسول.
يوم واحد، الملك والمعلم له كان يجلس تحت شجرة في الحديقة عندما جاء الخدم تشغيل أعلى وبكيت، "يا مهراجا، يا صاحب الجلالة، وتأتي بسرعة، والقصر كله في اللهب! يرجى يأتي بسرعة! "
أجاب الملك: "لا يزعجني الآن - أنا أدرس دارما مع المعلم لي. تذهب وتعامل مع الحريق ".
ولكن قفز المعلم يصل وبكى، "ماذا تقصد؟ تركت بلدي وعاء في القصر! "
ممتلكات أبرياء: مرفق هل المشكلة
ما نتحدث عنه هو العقل. نحن لا نتحدث عن ممتلكاتهم. ممتلكات وأشياء أبرياء، بل ليست هي المشكلة. لا يهم كم نحن نملك ما نفعله أو لا تملك: انها تمسكنا ما نحن نملك الذي هو مشكلة. إذا فقدنا كل شيء غدا ويقول: "أوه هناك نحن، يأتي بسهولة ويذهب بسهولة،" ليس هناك مشكلة، لسنا القبض علينا. لكن إذا أردنا المتعثرة، وهذا هو المشكلة.
التشبث الأشياء والناس ويكشف خوفنا من إضاعتهم. وعندما نفعل تفقد لهم، ونحن نحزن. بدلا من عقد الأمور بشكل محكم جدا، يمكن أن نحملهم أكثر على محمل الجد. ثم حين أن لدينا هذه الأشياء، في حين أن لدينا هذه العلاقات، ونحن نتمتع بها. نحن نعتز بهم. ولكن اذا ذهبوا، جيد، وهذا التدفق من الأشياء. عندما لا يكون هناك أي أمل أو الخوف من العقل، العقل هو حر. انها لدينا الجشع، والعقل استيعاب هذه هي المشكلة.
التمسك المرفقات: القرد انظر، هل القرد؟
هناك قصة عن نوع من فخ القرد التي يستخدمونها في آسيا. انها جوفاء من جوز الهند الذي مسمر إلى شجرة أو حصة أ. هذا جوز الهند لديها ثقب صغير في ذلك كبيرة بما يكفي لقرد على وضع يده في، وداخل جوز الهند وضعوا شيء حلو. وهكذا القرد يأتي على طول والروائح والطعم، ويضع يده في حفرة، والقبضات الحلو. حتى الآن كان لديه قبضة عقد الحلو. ولكن عندما كان يحاول سحب يده من خلال الفتحة، لا يستطيع. حتى انها القبض عليه. ثم الصيادين يأتي ومجرد اختيار ما يصل اليه.
ليس هناك ما هو عقد هذا القرد لجوز الهند. قال انه يمكن ان مجرد السماح يذهب من الحلو وتكون خارج وبعيدا. ولكن الطمع في ذهنه، وحتى مع خوفه من الصيادين، لن يسمح له ترك. انه يريد ان يذهب، ولكنه يريد أيضا أن يكون الحلو. وهذا هو مأزقنا. لا شيء سوى عقلنا غير آمنة واستيعاب تحتجز لنا آمالنا ومخاوفهم.
مرضية رغباتنا في الطريق إلى السعادة؟
نحن مدربون على الاعتقاد بأن إرضاء رغباتنا هو الطريق إلى السعادة. في الواقع ، لتجاوز الرغبة هو الطريق إلى السعادة. حتى في العلاقات ، إذا لم نكن متمسكين ، إذا كنا لا نتشبث ، إذا كنا نفكر أكثر في كيف يمكننا أن نعطي الفرح للآخر بدلاً من كيف يمكن أن يعطينا الفرح ، فإن ذلك يجعل علاقاتنا أيضًا كثيرة أكثر انفتاحًا وواسعة ، وأكثر حرية. كل تلك الغيرة والخوف ذهبت.
إذا كان لنا أن نفكر أقل كيف يمكننا أن نجعل أنفسنا سعداء، وأكثر من ذلك حول كيف يمكننا جعل الآخرين سعداء، نحن في نهاية المطاف على نحو ما يجري سعيدة أنفسنا. الناس الذين يهتمون بصدق مع الآخرين تكون لهم دولة أكثر سعادة وأكثر سلاما للعقل من أولئك الذين يحاولون باستمرار لصنع أفراح الخاصة بها، والرضا.
نحن اساسا الناس أنانية جدا. عندما يحدث أي شيء، فكر أول جدا هو: "كيف سيؤثر هذا على me؟ "التفكير في الامر. وقال "ما هو عليه بالنسبة meإذا لم يؤثر ذلك سلبًا على النفس ، فهذا صحيح ، ونحن لا نهتم.
هذه الطريقة التي تتمحور حول الذات لمشاهدة العالم هي واحدة من الأسباب الرئيسية لاضطراباتنا ، لأن العالم هو كما هو. العالم لن يتناسب أبدا مع كل توقعاتنا وآمالنا غير الواقعية.
السعادة الحقيقية الوحيدة تكمن في داخلنا. هذا هو حيث هو.
© 2011 Tenzin Palmo. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
الثلوج الأسد المنشورات. http://www.snowlionpub.com
المادة المصدر
في قلب الحياة
بواسطة Palmo تنزين Jetsunma.
أسفل إلى الأرض، ودود، وغنية بالمعلومات بشدة، هذه المجموعة من المحادثات والحوارات تغطي مجموعة واسعة من المواضيع، والعودة دائما إلى انعكاسات عملية على الطريقة التي يمكننا بها تحسين نوعية حياتنا وتطوير المزيد من التعقل، وفاء، والحكمة، و الرحمة. في وجهها في قلب الحياة للجمهور العام، ويقدم المشورة العملية التي يمكن تطبيقها أم لا واحد هو البوذي.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.
عن المؤلف
ولدت تينزين بالمو ونشأت في لندن. سافرت إلى الهند عندما كانت 20 ، والتقت بمدرستها ، معالي 8th Khamtrul Rinpoche ، وفي 1964 كانت واحدة من أوائل النساء الغربيات الذين تم ترسيمهم كراهبة بوذية من التبت. تسافر تنزين بالمو كل عام لإعطاء التعاليم ولجمع الأموال للراهبات التبتيين. للحصول على معلومات حول جدول التدريس في Jetsunma Tenzin Palmo ، وعملها ، و Dongyu Gatsal Ling Nunnery ، قم بزيارة http://www.tenzinpalmo.com
شاهد فيديوهات: الراهبة البوذية التبتية تتحدث عن الاستيقاظ و الطبيعة بوذا الأساسية.
