دع أحلامك توجه الطريق

خلال عشاء في الحي الصيني لوس انجليس، ليلة واحدة في الصيف 1995، ومارفن سبيجلمان أنا ومناقشة المواضيع المختلفة. وذكر لي أنه أثناء وجوده في تحليل معه (1962-1966) كان لي بعض أحلام غير عادية تنطوي على شخصية أنيما، وأنه أعجب كيف تتصل الصور اليوناني من المؤنث. وأشار نحن على حد سواء كيف أفروديت، إلهة جزيرة وطني من Kythera، وبدا ذلك بدافع الخير. وأشار أيضا إلى بعض الأحلام الخاصة وتجارب كنت قد تتعلق صورة للصليب.

كما أنني استرجعت ذاكرتي ووضع تعليقاته في السياق، بدأت لجلب على قيد الحياة ومدى أهمية علاقتي لأنيما طالما أتذكر. فقد كان من المهم جدا للتواصل مع نفسي، للاستماع، والاستجابة من خلال القلب ومشاعر الناشئة وسعيت بعض تفاعل حقيقي مع الناس والعالم من حولي.

في اشارة الى الصليب، ويبدو تأثيرها على لي في تلك اللحظة أن تكون نائمة مؤقتا. قريبا، ومع ذلك، حصلت على صورتها وحقيقة نفسية إحكام السيطرة على لي. تذكرت أن هذا الرقم للصليب تم السعي لي دوريا كل حياتي. تذكرت بوضوح حادثة وأمي قد ذكرت أكثر من مرة. وفقا للعرف 1 اليونانية القديمة التي كانت تعرف، خلال عيد ميلاد لقائي الاول وكنت وضعت في واحدة من نهاية الغرفة، وعلى الطرف الآخر ووضع الأشياء قليلة، مثل الصليب، وقلم رصاص، وساعة يد ذهبية. لوحوا لهم للحصول على انتباهي ثم أبقتهم بعيدا بما فيه الكفاية عن بعضها البعض. ثم شاهدت والدتي وأخرى مربوطة إلى الأسرة باهتمام وزحفت نحو هذه الكائنات.

في أذهانهم، تعتمد مهنة لي، حياتي المهنية، ومستقبلي على ما اخترت لالتقاط. إذا كنت اختار رايتس ووتش، وسأكون رجل أعمال، أو أن تصبح غنية ماليا من خلال بعض المساعي التوظيف الأخرى. إذا اخترتها من ركلة جزاء، وأود أن يستقر في حقل استخدام المهارات الكلامية حزما، مثل كبائع متجول أو محاميا. إذا اخترت الصليب وأود أن يصبح كاهنا. وفقا لأمي، وكان لا احد في دائرتنا التقط الصليب. في هذه المناسبة، ومع ذلك، التقطت وحمل الصليب، بإحكام، والنظر في ذلك وليس أن يكلف نفسه عناء النظر في أي من الأمور الأخرى.

وصدم والدتي والمارة. كانوا جميعا أعضاء في الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية اليونانية، ولكن والدي، ما يزيد قليلا عن العام السابق، وتحولوا الى شهود يهوه. ورأوا أن أنا "، وطفل فقير"، والحصول على صفقة بوم. عندما كبرت، اذا كان والدي تحول لي، وأود أن يكون رئيس وشهود يهوه، وهو مصير محكوم عن اليونانية. من ناحية أخرى، إذا بقيت الأرثوذكسية اليونانية، وأود أن يصبح كاهنا. ومن شأن هذه الدعوة أن يكون مقبولا اجتماعيا ولكن لم يكن هناك مستقبل كبير في ذلك. 


رسم الاشتراك الداخلي


على مر السنين، وكان لي في الأحلام التي أود أن الاستمرار على أي عرضية، أو أمامي عبر تحاول كسب انتباهي. بضع مرات في حالتي ايقظ، سوف تواجه لي صورة للصليب. خلال تجربة من هذا النوع الأخير، ورأيت في منطقة واسعة أمامي بعض البخار مثل ومنار الطاقات الناشئة من كل من برية وجوية والمقبلة معا. ثم في شكل الصليب جعلوا بصمة على جبهتي، وترك لي في حالة الذهول كما لو كانت قد ضربت أنا من قبل قوة numinous.

في حين انعكس على هذه الذكريات والأحداث، وذكر مارفن أنه ذاهب إلى المؤلف المشارك وتحرير كتاب مع العديد من المساهمين في "اليونغي علم النفس والدين ل2000 السنة"سألني إذا كنت أرغب في كتابة فصل لهذا الكتاب. تحت ظروف أخرى قد أكون مترددة، ولكن الآن أنا أعرف أنه كان على حق في قبول الدعوة.

في علم النفس اليونغي راغبين جديا في كمال على نفسية يقدم إلى عملية طويلة ومستمرة من الفردانية. في مثل هذه الحالات، الأنا وعيه يدرك نفسه باعتباره شخصية تقسيم وفصل، وتسعى جاهدة نحو لم الشمل مع الجانب مجهول أو شريك، والنفس. تحقيق الذات ويصبح الهدف من هذه العملية. تحقيق جزئي فقط والتقدمية من الممكن منذ الذاتي هو متعال وعينا محدودة. الانفتاح على الوعي والتصدي لها من خلال التعامل أولا مع أجزاء، الشخصية نأت من شخصيتنا هو خطوة رئيسية في هذه العملية.

وأود أن أعطي مثالا، والتي تبين كيف للسنوات الثلاثين الماضية، بالإضافة إلى تحدي توجيهات من اللاوعي وقد ساعدني في نواح إيجابية وسلبية للتعامل مع مشاكل خطيرة. في 1970s في وقت مبكر، وأعلن عميل أن طبيبه قدم له سوى فرصة٪ 15-20 من كونه على قيد الحياة بعد بضعة أسابيع إلا إذا كان على استعداد وقادرة (إيجاد المانحة) لعملية جراحية لنخاع العظام. 

لقد صدمت في البداية أنا من هذه الانباء ولكن فجأة، من دون مشاركتي واعية، ورأيت بعين مخيلتي سائق مجنون مثل الاسراع بواسطة متهور قبل كنت على وشك الخروج وعبور الشارع. وقد ضرب لي، ولكن يعرف على الفور كيف كنت في حاجة للرد على المعضلة التي تهدد الحياة موكلي. كنت أعرف تماما أن موكلي، وأنا لم يكن في حاجة إلى أن يكونوا ضحايا بلا حول ولا قوة من القوى المحركة الخارجية على الرغم من أنني لا يمكن أن تواصل بصورة عقلانية. 

نظرت إليه مباشرة في العين وقال: "نعم، اهتزت حقا أنا من الأخبار الخاصة بك، ولكن كنت أعلم أن هذه هي نعمة مقنعة. أنت لا تملك ترف أن لدينا عادة، نخدع انفسنا ان لدينا 10، 20 أو 50 سنوات، وبأن الحياة هنا على الأرض سوف تستمر إلى الأبد. هي الطعن أنت أن ننظر إلى الحياة والموت بجرأة عن كل ما قد يكون حول. اذا كان لديك حتى لمحة صغيرة من ذلك، وسوف حياتك لم يكن عبثا ". لا أذكر ماذا قلت. لقد لاحظت ان في بعض الاحيان وقال انه يتطلع عند الباب، ويتساءل ربما يتقلص إذا كان قد ذهب الموز وانه ينبغي الخروج. في أوقات أخرى حدق في وجهي كما لو كنت تقول شيئا عميقا. في نهاية الدورة غادر في حالة ذهول.

لاحقا بعد يومين كان لديه حلم تحول. في الحلم، كان يجلس من قبل مطعم للوجبات الخفيفة في حرم الكلية في المناطق الريفية، وجود المرطبات، عندما، طويل القامة قوي الشاب مع خنزير الطفل بين ذراعيه وجلس إلى جواره. انحنى فوق الخنزير، في محاولة للعق وجه موكلي بمودة. انتقل موكلي لتجنب ذلك، وضرب عن طريق الخطأ على حد سواء الخنزير نفسه وتوازنه. سقط كلاهما في نافورة أمامهم. وعندما ارتفعت من الماء، فإنها تواجه بعضها البعض ولكن قد حولت الخنزير إلى أجمل امرأة وعجيب أن العالم قد تنتج من أي وقت مضى.

وكنت في حالة من الرهبة. أنا مصيح باندفاع وقال "لا تعطي بالا لما يقوله الطبيب. أنت لن تموت والمباركة حتى أنت أن تتحول وتلتئم من خلال الحب والجمال".

وكان هذا حساسة والإبداعية رجل في منتصف العمر، وهو أستاذ فن الكلية، وكان في حادث مختبر بضع سنوات في وقت سابق واستنشاق بعض الأبخرة السامة. وأصبح الكائن الحي له ضعاف وغير قادر على إنتاج خلايا الدم الحمراء بشكل كاف. بعد أيام قليلة من الحلم، وحصل في سيارته، ولا يعرف أين هو ذاهب. وبعد ساعات قليلة، أصبح على علم بأنه كان يقود سيارته من كاليفورنيا الجنوبية حتى ساحل ولاية كاليفورنيا الشمالية. وجد نفسه في طريق سريع جانب أنه لم يعرف وجود. انه شعر فجأة وكأن عبئا قد تأتي من كتفيه وبدأ على ما يرام تماما. في اليوم التالي، بالقرب من منطقة شمال ساحل كاليفورنيا، انه اشترى قطعة مع أكثر من فدان 20 بواسطة تلة مغطاة الخشب الأحمر. خططت أنه، في نهاية المطاف، عندما تقاعد، وقال انه بناء منزل واستوديو لعمله الفني. وبعد بضعة أيام استغربت طبيبه أن نرى أن المريض له وكان في مأمن من الخطر.

وقبل بضعة أسابيع بعد حلم التحول كان موكلي واحدة مختلفة. ورأى أنه كان الكاهن الذي، بدلا من تعيين الرعية أو بعض الترتيبات الأخرى العرفية، وأعطيت قطعة أرض جنبا إلى جنب مع كاهن آخر. كان من المفترض أن تأخذ الرعاية من النباتات والزهور في ذلك. لم الحالم لا ينتمي إلى أي كنيسة، وكان لا يرغب في الدين المنظم. رأى اتصال فقط القليل من حبه للطبيعة.

وبعد سنوات قليلة، أخذ هو التقاعد المبكر وانتقل الى وطنه الحبيب، وتغيير نمط حياته بشكل جذري. دهن هو، وتطوع لتدريس الفن للأطفال الصغار بعد المدرسة، وقدم بيت الساخنة وزار دوريا وشراء النباتات من المشاتل ضمن مساحة كيلومتر 70. سألت عندما أثنى عليه بخصوص بيت الساخنة وغيرها من النباتات حولها، وعليه إذا تذكرت الحلم الذي كان كاهنا. ثم أشار إلى أنها وجدت أن الأمر منطقي أكثر من ذلك بكثير منه الآن. وتحاور أيضا مع العديد من السكان المحليين، والعديد من الأصدقاء الصنع.

عاش 17 أكثر السنوات التي تلت حلم تحول له. كانت الامور ليست دائما وردية ولكن في السنوات الأخيرة عدة من حياته وجد معنى أكثر من ذلك بكثير والوفاء. حضرت عند وفاته، حفل تأبين عقد على أرضه. جمعت سبعين الى ثمانين شخصا. بينما يمر خاتمه حول دائرة، كجزء من طقوس تذكارية، كما ذكر العديد من كم انه ساعدهم وإثراء حياتهم.

لم صورة سائق متهور في تجربة إبداعية كان لي أثناء أزمة موكلي لم يختف. كل سنة أو سنتين بعد ذلك، بينما كان يعمل مع شخص آخر أو مشاكل في بلدي، فإنه ظهور مرة أخرى، مما يشكل تحديا وكذلك تمكين لي للتعامل بشكل أفضل مع القضايا المعنية.

نحو عشر سنوات في وقت لاحق، وأصيب أثناء وقوفه مع واحد من زبائني من الرصيف، والحصول على استعداد لعقد جلسة في الحديقة، وهو سائق متهور، والذهاب في السرعة القصوى ضد حركة المرور في طريق تقسيمها، وسيارة بالقرب منا. تحولت العجلات الأمامية وضرب الرصيف نحو ثلاثة أقدام من قبلنا. واصلت سيارة تتحرك في الحديقة واصطدمت بشجرة صنوبر قريب، بعيدا عن اقدام 25. وسيارات الإسعاف والشرطة وصلت في وقت قريب. عازمة بشدة على الجزء العلوي من الشجرة وتشكلت الآن شجرة مثل قوس. فسر لي هذه الحادثة على أنها تعني أن متهور القوات سائق مجنون وتقترب مني.

حوالي سنة 3 في وقت لاحق، أدلى "شخصية سائق متهور" ضربة مباشرة على سيارتي. بينما كنت جعل بسلام منعطفا اليسار، وهو سائق مسرعة، تحاول الابتعاد عن السيارة التي كان يتبع له، جعلت فجأة منعطفا أكثر من مسربين وضرب سيارتي، مما تسبب في الاصابة على ظهري وإلحاق أضرار جسيمة في السيارتين. توقف سائق السيارة بعد واحد والتي بلغت الألغام، وسألني إذا كنت أريد له أن يكون شهيد. سائق متهور ضرب تقريبا عنه في وقت سابق في موقف للسيارات وعجلت بعيدا دون توقف، مما أثار شهيد تطوع أن يتبعه.

على ما يبدو لم أكن تأخذ على محمل الجد تحذير السابقة قبل ثلاث سنوات. لقد أصبح لعمله من جانب واحد. وكنت أكثر من 20 جنيه زيادة الوزن، وكان توقف التنفس أثناء النوم، وغالبا ما تغفو تقريبا أثناء القيادة. وبعد بضعة أسابيع، ذهبت من خلال عملية مؤلمة 4 ساعة 1 / 2 لتصحيح توقف التنفس أثناء النوم. بلدي بجروح ظهر تفاقم الألم ولكن بعد اسبوع لقد واجهت التحول. كنت حرا من كل ألم. شفي بشكل دائم ظهري بجروح. دون أي جهد، لقد فقدت جنيه 28 في غضون اقل من شهرين، ولقد تم البقاء ضمن جنيه 5 من وزني طبيعي منذ ذلك الحين. 

اجتماعيا وعاطفيا وكنت في مكان أفضل بكثير جدا. ومنذ ذلك الحين، منذ سنوات 11، صورة سائق متهور لا إعادة النظر لي أي لفترة أطول، لا joltingly في رؤية مثل الأزياء أو من خلال مظاهر التهديد الجسدي. أفكر في ذلك بصفة دورية والتي يبدو أنها قد تكون مفيدة. وقفت على شجرة، ضرب حرفيا في الحديقة من قبل سائق متهور، وهناك لسنوات 14. وأخيرا، انخفض في العام الماضي أثناء عاصفة. بالنسبة لي، كان من شجرة الجرحى يذكرني كم كنت في حاجة للحصول على اتصال مع ما Jungians وغيرها استدعاء صورة المعالج الجرحى.

اشتريت بعد عامين من زملائي السابقين العميل الفنان / اشترى أرضه، 320 فدان في منطقة ساحل الخشب الأحمر، على بعد ثلاثة أميال من أرضه. حوالي تسع سنوات، قمنا ببناء منزلا هناك وأقضي في الأسبوع وأحيانا أسابيع لواءين في الشهر الاستمتاع بثماره. فمن تراجع بلدي. هذا هو الطريق الوحيد للبقاء على اتصال مع نفسي ما يريد. في بعض الأحيان، قد يكون أيضا من الفرار مريحة من التعامل مع التحديات المشروعة في العالم.

الذات هي في الداخل والخارج. وحذر جونج وغيرها من منا لا يمكن استدراجه من قبل الجشع والشراهة الجماعية التي تنتشر كالوباء. رمزي نحتاج إلى أن نكون "في العالم"، و، مع التمييز، ومشاركة من ما لديها لتقديمها دون أن تكون "من العالم". ليس هناك من سبيل إلى ظهور الصفات الشخصية أو الكمال من دون معاناة مجدية وجديرة بالاهتمام الذي يؤدي إلى الشفاء. وسوف اليونغي علم النفس في الألفية الجديدة التي تواجه على نحو متزايد أن تكون أكبر تحد حتى الآن للتمييز بين المعاناة المشروعة وغير المشروعة. معاناة الشرعية ينطوي على محاولة على ما يجري، والانضباط، والالتزام، والتضحية لخدمة الروح / الذات. معاناة غير مشروعة تنطوي على عواقب تجاهل أو حتى الإساءة بشكل مباشر على احتياجات الطبيعية من الجسم والأنا بشكل عام وكذلك من روحنا.

وأتوقع أن هناك ستظل الحاجة والطلب على تحليل معمق اليونغي، لكني أرى أيضا أن المفاهيم اليونغي، وأماكن العمل، والأفكار الأخرى سوف تجد على نحو متزايد أكثر قبولا في الفنون والآداب، وخاصة الأوساط الأكاديمية والصناعية والسياسية . فإننا نجد بالفعل تنوع في تدريب المحللين اليونغي والتركيز بشكل خاص من مختلف الفئات المهنية اليونغي. حتى الآن ما زلنا نرى أنها تحتفظ بجميع أرضية أساسية مشتركة في المبادئ الأساسية. قد الألفية الجديدة تكشف لنا أكثر وضوحا لطبيعة التناقض وسبل الذات. وهو دائم الشباب و لا يتغير، ولكن تتحرك باستمرار معنا في الوقت المناسب، وتجديد وتغيير.

مقتطف هذه المقالة من كتاب:

تحرير علم النفس والدين في الألفية وما بعدها، من قبل J. مارفن سبيجلمان، دكتوراهعلم النفس والدين في الألفية وما بعدها ،
حرره جي سبيجلمان مارفن، دكتوراه

أعيد طبعها بإذن من منشورات الصقر جديد، http://www.newfalcon.com

مزيد من المعلومات. أو لطلب الكتاب.

 

نبذة عن الكاتب

حصل بيتر (Pan Pericles) Coukoulis على درجة الدكتوراه. في علم النفس من خلال معهد كاليفورنيا للدراسات المتكاملة ، وأكمل تدريبه على المحلل اليونغوري في معهد CG Jung في لوس أنجلوس. خدم كطبيب نفساني مع نظام ولاية كاليفورنيا لسنوات 15 وكان في الممارسة الخاصة كمحلل Jungong في مقاطعة أورانج ، كاليفورنيا منذ 1971. قام بتأليف الكتاب المعلم، الطبيب النفساني والنفس ويعد واحدا من المؤلفين المدرجة في علم النفس والدين في الألفية وما بعدها. فهو مؤسس CJ جونغ نادي في مقاطعة أورانج، كاليفورنيا.

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon