نحب أن نفكر في أنفسنا كواحد من الهوية المتطابقة ، واحدة ذاتية. سواء كنا رجل أعمال يبلغ من العمر خمسة واربعين عاماً ، طالب جامعي عمره عشرين عاماً أو متقاعد يبلغ من العمر سبعين عاماً ، فإن ما نفكر فيه في أنفسنا يعتمد على ما نقوم به حالياً ومن نؤمن بأننا .

تكمن الصعوبة في أن أجسامنا ، بمجرد تعرضها لصدمة أو اكتساح ، لم تعد تعترف أو ترى نفسها على أنها وعي متماسك. كسروا ولم يعترفوا بالكل. نحن لسنا واحد فقط. نحن نتألف من العديد من الأنفس مختلفة.

عندما تعاني أجسامنا من الألم أو الصدمة ، فإنها لا تتجمد فقط ولكن أجزاء الجسم الفردية تزيل نفسها من خارطة الجسد. يتم تجميد هذه الأجزاء من أنفسنا في الوقت المناسب في حالة غير مظلمة ، تتكرر باستمرار أو تكرر جروحهم ، على أمل أن يوم واحد سوف يسمع ويشفي. إن أنفسنا الداخلية وأجزاء من أنفسنا التي عانت من الصدمة نادراً ما تفهم أننا لسنا ستة أو خمسة عشر أو خمسة وخمسين أكثر من ذلك.

العديد من الجوانب المختلفة للذات

قد يكون لدينا العديد من جوانب مختلفة من النفس على طول الجدول الزمني الشخصي لدينا. من خلال عرض هذه الأجزاء من أنفسنا من سن أصغر على الإغلاق والشفاء الذي يحتاجون إليه ، يمكن أن "يجفوا" ولن نجد أنفسنا بعد الآن "حلقات" أو أن نتفاعل من مكان هذا الجزء غير المكتشف من أنفسنا. وسنجد أيضا أن معتقدات هذا الشخص البالغ من العمر ست سنوات ، بمجرد أن يتم شفاؤه ودمجه ، قد اختفت ولم تعد تؤثر على حياتنا كما كانت تفعل في السابق.

لتقديم مثال بسيط ، سأقول أنه إذا كنا في سن السادسة من العمر وطلقنا والديه ، فمن المحتمل أن لدينا قدرة محدودة للتعامل مع هذا الوضع. كنا ستة ، مع مستوى الفطنة والتفاهم من العمر ست سنوات. هذا الرجل البالغ من العمر ست سنوات لم يكن قادراً على معالجة مشاعر وتجارب هذا الطلاق. قسم الجسم ديفا ثم تقطع ، أو فصل ، هذا الجزء من أنفسنا في جسدنا المادي. إن وعي الجسد يفعل ذلك حتى يمكننا أن نتحرك مع حياتنا بشكل معقول ، لكن جزءًا منا يتجمد في ذلك العصر ، مع وجود العواطف والغموض غير المجهزة التي لا تزال موجودة في داخلنا.

قد يكون هذا الشخص البالغ من العمر ست سنوات غاضباً ، غير متأكد مما يجري ، وقد اعتمد على الحلويات لتهدئة نفسه. قد يكون عمرنا الآن ثلاثين سنة ، لكن لا يزال هناك جزء من أنفسنا هو ستة ، مع المعتقدات ، والصدمات ، وغيرها من المواد التي لم يتم إصلاحها والتي لا تزال تخبرنا بذاتنا التي تبلغ من العمر ثلاثين عامًا.

تعود إلى أن تكون عمرها ست سنوات

في كل مرة نجري فيها وضعاً يؤدي إلى جروح الشخص البالغ من العمر ست سنوات ، نعود إلى سن السادسة ونتوجه إلى الحلويات لتهدئة النفس. قد نشعر أن جزءًا منا مرتبك وغير واضح حول العلاقات ، أو أن علاقاتنا تفشل لأننا نعتقد أن "كل الرجال أو النساء يخدعون" (إذا كان هذا هو ما عجل الطلاق). أو قد نشعر بالحزن الشديد أو الغضب ، وفي حياتنا الحالية هناك سبب محدود بالنسبة لنا ليشعر بهذه الطريقة.

إذا عملنا مع هذا "الطفل الداخلي" ، جزء من أنفسنا مقطوع من قبل الجسم ديفا ، يمكننا إطلاق سراح الغضب ، والألم ، والمعتقدات التي تم إنشاؤها من هذا الوضع ، ويمكن أن تسمح لنا هيئة Deva أن تكون جزءا منا مرة أخرى. قد نجد أنفسنا نعاني من ألم أقل وإحساس أكبر في منطقة الجسد حيث تم فصل "طفلنا البالغ من العمر ست سنوات" مرة واحدة ، إذا قمنا بشفاء هذا الطفل الداخلي كليًا أو جزئيًا. قد نكتشف أيضًا أن حاجات هذا الشخص البالغ من العمر ستة أعوام (الرغبة في تناول الحلويات) تختفي أو تتراجع على الأقل في الخلفية قليلاً.

من المحتمل أيضًا أننا لم نعد "نلتقي" - لم نعد نتحول إلى التمثيل مثل طفل عمره ست سنوات وننمي ألمهم ومواردهم المحدودة (الوصول إلى الحلويات والغضب) في كل مرة ألمهم ، أو شيء من التذكير لهم من الوضع الأصلي ، يحدث. ويرجع ذلك إلى أن الطفل البالغ من العمر ست سنوات لم يعد مجمداً ، وأن "التكرار" يحتاج إلى الشفاء ؛ هم ببساطة جانب متكامل من أنفسنا الكبار الآن.

فهم أنفسنا غير المكشوفة

الجزء الرائع من القيام بهذا العمل هو أنها ليست عملية منطقية أو علمية. إن النقطة ليست القصة ، أو القراءة العقلية التي لا نهاية لها للذكريات الواعية ، ولكن أن تكون واعيًا لما يكمن في الداخل ، مع الاعتراف "بالحلقة" (أو فهم كيف تؤثر هذه الذات غير الموهوبة ومعتقداتها علينا في واقعنا الحالي) ، تقديم الرحمة ، ثم إطلاق المعتقدات والعواطف بحيث يمكن أن يلتئم الجزء منا الذي انفصل وجزء من متكاملة وصحية متكاملة.

في العلاجات التقليدية أو حتى عمل العقل والجسم ، قد نبدأ العمل مع أطفالنا الداخليين عن طريق اختيار وقت أو خبرة نعرف أنها أثرت علينا. قد يوفر هذا قدرا كبيرا من الشفاء لنا ، أو يكون ضروريًا في العملية. ولكن عندما "نتجمد" أو نتخلص من أجزاء من أنفسنا ، قد لا نتذكرها بوعي. من خلال التواصل مع الجسد ديفا يمكننا أن نجد هذه الأجزاء من أنفسنا أقل (أو أعمق) من ذكرياتنا الواعية.

لا يتطلب الأمر شيئًا من العقل المفتوح بالإضافة إلى الرغبة في تجاوز ما هو عقلي ومنطقي. هذا العمل يمكن أن يتحول إلى رياضة بدنية عقلية لا نهاية لها ، أو أن يركز فقط على المجال العقلي ، إذا لم يتم العمل من خلال الجسم المادي بالتزامن مع الجسم ديفا. التركيز هنا ليس على القصة العقلية ، ولكن على التحولات في الجسم ، والتحول في المعتقدات ، والتغييرات في خريطة الجسد ، وكذلك المرئيات و "الحواس" ، أو ما نشعر به في أجسامنا ، التي ظهرت . هذا يقترن دائما مع القدرة على أن تكون رحيما تجاه أنفسنا. يتيح لك العمل بهذه الطريقة أن تكون أكثر نجاحًا مع بعض الأعمال "الروحية" أكثر ، مثل العمل مع الحياة الماضية ، أو الجوانب الشابة جدًا من الذات.

على الرغم من أن هذه الطريقة مبتذلة في هذه المرحلة ، فإن الاستعارة الشافية مثل تقشير البصل تكون ملائمة دائمًا. قد نكون مستعدين للعمل مع غضبنا الداخلي البالغ من العمر أربع سنوات حول تجارب الحياة التي لا تستطيع فهمها ، ولكن بمجرد شفاء هذا الغضب ، يمكن أن يملأ نفس الشخص البالغ من العمر أربع سنوات باليأس من نفس الحدث. قد نجد أن لدينا أجزاء متعددة من أنفسنا مجمدة في سن الرابعة. نحن ، مرة أخرى ، كائنات معقدة مع أسباب معقدة لاختلالاتنا. إن وجود التعاطف والاستعداد للعمل مع طفل داخلي ، حتى لو كان مرات متعددة ، سيوفر أفضل النتائج.

كيف تعمل مع أطفالك الداخليين

على الرغم من أنه يمكنك اختيار حدث أو عمر يقع في ذهنك ، فأنا أحذر منه. من الأفضل في هذا العمل أن تكون بديهيًا ، وأن تستعرض عضلاتك البديهية (وليس الذهنية) هنا. إذا سمحنا بحدسنا ، أو إحساسنا بالمعرفة ، بالظهور ، حتى لو كنا نشعر ببعض السخف أو الافتقار للثقة أثناء القيام بذلك ، فمن المرجح أن يتم تلقي معلومات مختلفة أو جديدة.

قد تعتقد عقولنا الفكرية والفكرية أن غضبنا قادم من عصر محدد. قد يكون العمل مع هذا العمر مثمراً للغاية ، ولكن عندما تدخل بعقل مفتوح ، قد تجد مراهقًا شرسًا داخليًا بدلاً من غاضب داخلي يبلغ من العمر ست سنوات ، وسيعمل العمل مع هذا المراهق على شفاء أكبر أو الشفاء التي تحتاجها الآن

عندما نكون تحت الضغط أو العاطفي في حياتنا الحالية للكبار ، فإننا نميل إلى تنشيط ، أو تنشيط ، هؤلاء الأطفال الداخليين غير المسجلين. عندما تغضب ، قد نعود إلى كونها مراهقة متجهم الوجه. عندما نشعر بأننا خارج نطاق السيطرة ، قد نعود إلى كونها طفلة في الثانية من العمر تريد حقاً أمها. الاستفسار عن عمرنا عندما نشعر بالعاطفة أو "الجرح" في حياتنا اليومية يمكن أن يعطينا إشارة ممتازة إلى أي نوع من الأطفال الداخليين الذين نراهم في داخلنا.

وبالمثل ، يمكنك البدء بعمر أو خبرة معينة ترغب في العمل بها. يمكنك أن تتذكر ذلك الوقت (على سبيل المثال ، عندما تم انتقاؤك في كافيتيريا المدرسة الثانوية) واستفسر عن مكان عقد هذه التجربة في جسمك.

ريتشارد

ريتشارد جاء لي في البداية مع الكثير من الألم في منتصف منطقة الظهر. وقد زار عددًا من الأطباء ، وأخصائيًا في العلاج بالوخز بالإبر ، والعديد من أخصائيي التدليك الذين يبحثون عن الراحة. في حين أنه وجد الإغاثة من خلال تلك الأساليب ، عاد الألم له بعد أيام قليلة. وخضع إلى مزيد من الفحوصات ووجد أن ألمه يقابل المرارة ، وبدأ في قطع الأطعمة من حميته التي تحتوي على نسبة عالية من الدهون والشحوم. عندما ركز على الألم ، وجد أنه يشبه حبال الحبل ونشأ عن مشاعر الحزن. ركز على مرارته وسألها عما إذا كان نمط طفل داخلي. أجابت المرارة بنعم ، فبدأ. عندما سأل عن عمر الطفل الداخلي ، قيل له أن الطفل كان في الرابعة عشرة من عمره. تصور نفسه في مدرسة الرقص. ذهب هناك مع فتاة ، لكنها انتهت بالرقص مع صبي آخر. سأل عما يحتاجه الطفل البالغ من العمر أربعة عشر عاماً ، فأجاب أنه يريد أن يُرى ويُحب. ثم سأل ريتشارد عن المعتقدات التي تم إنشاؤها ، وسمع الرد الذي لم يحبه أحد ، أو من شأنه أن يفعل.

عند سماع هذا ، أدرك أن هناك نمط أعمق آخذ في الظهور. لقد تصور ابنه البالغ من العمر أربعة عشر عامًا في الحصول على ما يحتاج إليه ولكنه أدرك أن ما كان يسمعه هو كلمات والده التي تخبر والدته بأنها لا قيمة لها. وتذكر أنه كان في الثامنة من عمره وشعورًا بالعجز بأنه لا يستطيع فعل أي شيء لحماية والدته من والده المسيء.

رأى بوضوح هذا الطفل البالغ من العمر ثماني سنوات وهو يجلس في زاوية غرفة جلوسه ، محاولاً الابتعاد عن طريق والده. في البداية ، تصاعدت إليه موجة من الغضب ، لكنه سأل عما يريده طفله البالغ من العمر ثمانية أعوام ، وقال الطفل إنه يريد أن يكون الجميع على ما يرام وأن ينسجموا.

شعر ريتشارد بالكثير من المقاومة لهذا. تصور مقاومته وعمل معها. بدأ يدرك أن هناك جزءًا منه لم يرغب في أن يكون والده على ما يرام ، وأدرك أن نفس الشخص البالغ لديه كان يمنع ابنه الداخلي البالغ من العمر ثمانية أعوام من تلقي الشفاء. عمل خطوة بخطوة مع مقاومته خلال عدة جلسات ، وبدأ يطالب جسمه بالإفراج عن المشاعر التي كان يحملها ، وشعر تدريجيا بتناقص الألم وكذلك العواطف في الحجاب الحاجز. ثم كان قادرا على المضي قدما في السماح للطفل الداخلي لتلقي ما يحتاجه.

عندما كان ريتشارد يقوم بهذا العمل ، لاحظ أن عالمه الخارجي يتغير. كان قد احتفظ بها لنفسه في السابق ، حيث كان يعتقد أن أحدا لا يحبه أو يريده ، ولكن الزملاء كانوا يتحدثون معه الآن أكثر ، وبدأ يدرك أن طفله الداخلي منعه من رؤية العالم بوضوح وأن الناس يمكن أن أحبه.

تدريجيا ، شفاء طفله الداخلي ، وإطلاق طبقات من الغضب والألم والخوف. ريتشارد بصبر رأى هذا من خلال. ووجد أنه لم يعد يعاني من ألم في جسده ، ويرتبط بشكل أفضل بالآخرين ، وأنه بينما كان لا يزال عليه أن يشاهد حميته ، يمكنه (أحيانًا) تناول البيتزا أو البرجر من دون ألم.

© 2018 by Mary Mueller Shutan. كل الحقوق محفوظة.
الناشر: Findhorn Press ، طبعة من Inter Traditions Intl.
www.findhornpress.com و www.innertraditions.com

المادة المصدر

هيئة Deva: العمل مع الوعي الروحي للجسم
بواسطة ماري مولر شوتان

في هذا الدليل التفصيلي خطوة بخطوة لفهم وعمل مع الجسم ديفا ، وعي جسدك ، توضح ماري مولر شوتان كيف تحافظ أجسامنا على الطاقات الصادمة ، والعواطف ، والقضايا الجسدية ، وتقييد المعتقدات التي تسبب لنا الألم والمشاعر انقطاع. تشرح بالتفصيل كيفية إجراء اتصال وحوار مع جسمك deva لشفاء مجموعة متنوعة من القضايا ، من الآلام الجسدية إلى أنماط الحياة القديمة والأجداد ، والحد من الأفكار حول ما يمكننا إنجازه في هذا العالم.

انقر هنا لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي أو شراء أوقد الطبعة.

عن المؤلف

ماري مولر شوتان هي أخصائي العلاج بالوخز بالأبر ، والأعشاب ، والمعالجية القحفية الجراحية ، والموازن الصفري ، والمعالج الروحي. مؤلف دليل الصحوة الروحية و إدارة القدرات النفسيةلقد ساعدت مئات الأشخاص حول العالم من خلال برامجها ومشاوراتها. زيارة موقعها على الانترنت في www.maryshutan.com

كتب بواسطة هذا المؤلف

at سوق InnerSelf و Amazon