الصورة عن طريق cocoparisienne 

رواه ماري ت. راسل.

نسخة الفيديو

كيف تختبر الكائنات العنصرية؟ هل يمكنك تحقيق ذلك بوعي؟ وكيف تميز بين الحقيقة والخيال؟

اختبار الكائنات الأولية محظور عمومًا بواسطة الكتل العقلية. تميل هذه الكتل الذهنية إلى الظهور بشكل خاص عندما تبدأ بالتمارين العملية. أنت تعتقد أن تصوراتك الخاصة هي من نسج الخيال ، أو التخيلات ، وأنت مليء بعدم الثقة لدرجة أنه لم يبقَ شيء. لذا على الفور ترمين الطفل بماء الحمام.

يعيش عدم الثقة هذا في هواء ثقافتنا الغربية ، القائمة على العلوم الطبيعية ، وبالتالي يتنفسها كل واحد منا. هناك شيء جيد حول هذا الموضوع. يمكن أن يؤدي المرور عبر انعدام الثقة إلى تكريم وتطهير تصوراتك الروحية. بدون عدم الثقة ، ستأخذ كل تصور داخلي على أنه حقيقي ، حتى لو كانت رغباتك وأفكارك وحالتك تطغى عليها وتشوهها.

بالنسبة لي ، أصبحت التجربة الروحية مسألة يومية محايدة. هناك طريقة لتحقيق موضوعية تجربة المرء ، بحيث يمكنك التحدث حقًا عن البحث الروحي. هذا صحيح بالنسبة لإدراك جميع الظواهر والكائنات الروحية ، والقوى الأثير ، والملائكة ، والمتوفى ، والمسيح ، وكذلك بالنسبة للكائنات الأولية.

كيف أصل إلى الموضوعية في التجربة الروحية؟

عندما يتعلق الأمر بهذا السؤال ، فإن النقاط التالية تبدو مهمة بالنسبة لي:

• في التجربة الروحية ، الإنسان هو نفسه عضو الإدراك. مثلما ينظف الفيزيائيون أدواتهم في المختبر وينتبهون لدرجة الحرارة والرطوبة ، من الضروري أيضًا أن تحافظ على نظافتك باستمرار وأن تحافظ على لياقتك. مطلوب ممارسة تأمل منتظمة ، وتنقية داخلية ، والعمل من أجل توازن الروح. من المهم ممارسة تركيز الفكر ، ورباطة الجأش ، وثبات الإرادة ، والانفتاح ، والإيجابية.

• في التصور الملموس ، الحفاظ على الافتقار إلى النية أمر بالغ الأهمية، لقصد يغطي أو يشوه الإدراك. إذا كنت أنا نفسي أريد شيئًا ما ، فلا يمكن للوجود أن يجعل نفسه مسموعًا. أحاول مع كل تصور روحي اختبار ما إذا كنت حقًا في مكان غير مقصود. أنا هنا دائمًا متشكك قليلاً ، لأنني أعلم أنه في أعماق الروح ، هناك الكثير مما يختبئ يمكن أن يتدخل.

• الحاسمة هي تجربة الدليل ، والشعور بالحقيقة. نحن نعرف تجربة الأدلة هذه من كل إدراك للحواس الجسدي. أن هناك أرضية هنا لست بحاجة إلى إثباتها ، لأني أراها وألمسها وأختبر الحقيقة مباشرة ؛ وبالمثل ، في التجارب الروحية ، يجب أن نمتلك خبرة الأدلة ، هذا الشعور بالحقيقة. هناك تجارب روحية تشعر بأنها خاطئة. هذا يجب أن يحفزني على النظر إليهم عن كثب.

• التواصل مع الآخرين أمر لا غنى عنه. من حيث المبدأ ، يمكن إدراك الكائنات الأولية بطريقة مماثلة من قبل جميع الذين دربوا أنفسهم في هذا الاتجاه. إذا قلت أن كائنًا مائيًا كبيرًا يركز على هذا الموقع المحدد ، فيجب أن يختبره الآخرون أيضًا. من الناحية العملية ، لا يمكن تحقيق ذلك دائمًا. ما زلنا جميعًا في المراحل الأولى لتنمية أعضائنا الروحية للإدراك.
  
  يحدث أفضل تدريب عندما نتواصل مع الآخرين ونلتقي وجهًا لوجه للمساعدة في نقل المهارات بين الزملاء. يمنع الاتصال التفسيرات من جانب واحد والخاطئة. جودة كل مسعى علمي مبنية على التواصل بين العلماء.

• هذا هو الحال أيضًا في العلوم الروحية. فقط من خلال الجمع بين المعلومات ومقارنة التجارب يمكن تكوين صورة كاملة ، فبطبيعة الحال ، لكل شخص وجهة نظره الخاصة من خلال تكوينه البشري وخبراته الحياتية وتنشئته المفاهيمية والكارما وما إلى ذلك. تقترب أكثر من الحقيقة كلما زادت وجهات النظر التي تأخذها في الاعتبار. لا يتم إنشاء الموضوعية من خلال نفي الذاتية ولكن من خلال مراعاة وإدماج وجهة النظر الذاتية.

• في العلوم الطبيعية ، غالبًا ما ترغب في خلق الموضوعية من خلال التخلص من الإنسان ، على سبيل المثال ، الاعتماد فقط على أدوات القياس التقنية ؛ ومع ذلك ، فإن أداة القياس هي أيضًا ذاتية ولا تقدم سوى المعلومات من موقعها المحدد.
  
  في البحث الروحي ، من المستحيل تمامًا إبعاد الإنسان ، لأن الإنسان هو نفسه الأداة الوحيدة للإدراك. تقترب من الموضوعية إذا كنت على دراية بحدودك الذاتية وحاولت دمج وجهات نظر أخرى.

• أجد المقارنة مع أماكن وأوقات أخرى مفيدة للغاية وعملية. التجارب الروحية غالبًا ما تكون خفية ويصعب فهمها. فقط إذا حاولت الحصول على نفس التجربة في موقع مختلف ، يمكنني عادةً توضيح تجربتي. أيضًا ، أحب أن أحاول الوصول إلى تصور روحي في أيام مختلفة لاستبعاد تأثير مزاج اليوم.

• نتائج الإدراك الروحي قابلة للتكرار والتحقق من حيث المبدأ، ولكن هناك حدود لذلك. لتكرار تجربة ، يجب أن تكون قادرًا على إعادة إنتاج نفس الشروط مثل الأصل. وكلما كانت التجارب أكثر تعقيدًا وتحديدًا ، زادت صعوبة ذلك.
  
  القدرة على تكرار تجربة ليست عشوائية أيضًا ، لأن الكيانات الروحية الفردية تخلق تجارب روحية محددة ، وربما لا يهتم الكائن الأولي أو الملاك بتكرار التجربة لتلبية معايير العلوم الطبيعية.

• يبدو لي أن الدراسة العلمية الروحية المستمرة وتنقيح المفاهيم لا غنى عنها—يمكن الحصول على تصورات محسّنة فقط مع المفاهيم المحسّنة. إذا كان لدي فقط مفهوم "الطاقة" أو "الاهتزاز" ، فسأكون قادرًا فقط على تجربة "الطاقة".
  
  فقط إذا كان بإمكاني التمييز من الناحية المفاهيمية بين قوة الأثير ، والوجود العنصري ، والملاك ، والمتوفى ، والمسيح ، يمكنني حينئذٍ أيضًا إدراك هذه الاختلافات. لا يختلف في العالم المادي. يمكن للمتخصص المتحمس أن يكتشف أكثر بكثير مما سيلاحظه الهواة المبتذلون.

• لا تتحقق التجارب الروحية المؤكدة إلا من خلال التجربة، وسنوات من الممارسة تسمح بإنشاء خريطة داخلية. يمكنك فهم التجارب بطريقة أوضح ووضعها في منظورها الصحيح لأنك رأيت الكثير بالفعل.
  
  عندما تختبر شيئًا روحيًا لأول مرة ، غالبًا ما تكون متحمسًا ، لكن من الأفضل أن تظل هادئًا. الروتين يخلق الهدوء.

أكبر مشكلة في البحث الروحي

 أكبر مشكلة تواجه البحث الروحي هي أنها غير مثبتة نسبيًا في ثقافتنا. تُشرك العلوم الطبيعية آلاف الأساتذة ومليارات الدولارات في البحث ، والعلوم الطبيعية مادة في المدرسة. من ناحية أخرى ، لا يوجد البحث الروحي حتى في الوعي العام. إذا كنت تعمل على هذا ، فغالبًا ما يتم النظر إلى الشك.

تعني الطبيعة المنبوذة للبحث الروحي أنه من الصعب أن تجد الشجاعة لممارستها. نقدم تنازلات منهجية أو نخفي المعنى الروحاني وراء الكلمات التي تبدو علمية. نتيجة لهذه الهياكل المفقودة ، لا يتم استخدام إمكانات وموارد البحث العلمي بشكل صحيح.

أين يجب أن يتجه شخص ما لتلقي التعليم في هذا المجال؟

نحن نفتقر إلى الشبكات الرابطة والإمكانيات التعليمية والمؤتمرات العلمية الروحية والمكتبات والمشاريع البحثية. من أجل أن يجد الدافع الروحي جذورًا في الحياة اليومية وينضج ، يجب أن يمضغه الكثير من الناس ويستوعبه ، ويجب أن نتلقى تدريبًا على الاحتمالات الإدراكية.

حلمي هو إنشاء مؤسسة للبحوث الروحية لجعل ذلك حقيقة واقعة. آمل أن أجد يومًا ما الأشخاص الذين يمكنهم ويريدون المساهمة في التمويل اللازم لمثل هذا المسعى.

©2021 (الإنجليزية) ؛ © 2008 (الألمانية). كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر.
Findhorn Press ، بصمة التقاليد الداخلية دولي

المادة المصدر

الرد على نداء العناصر: ممارسات للتواصل مع أرواح الطبيعة
بواسطة توماس ماير

نحن نعيش جميعًا في عالم الكائنات الأولية. إنها تتخلل أرواحنا وأفكارنا ومشاعرنا ، ويشتركون في خلق العالم من حولنا ، لكننا غالبًا ما لا ندركهم تمامًا. ومع ذلك ، فهم حريصون على أن يتم إدراكهم والاعتراف بهم لأن مستقبلهم ومستقبلنا مرتبطان بشكل أساسي.

العناصر بمثابة ناقلات للمستوى العاطفي للعالم. من خلال مشاركة لقاءاته مع الجنيات والأقزام والعمالقة وغيرهم ، يكشف المؤلف عن نداءهم العاجل للمساعدة ، وهو دعوة لترسيخ الكائنات الأولية مرة أخرى في وعي البشرية من خلال الاعتراف والاعتراف والاتصال الواعي. دعونا ندعم العناصر الأساسية في عملها الحاسم الذي يمنحنا الحياة ، والذي من خلاله يدعموننا بدورهم في الحفاظ على الأرض التي نعيش عليها.

لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متاح أيضًا كإصدار Kindle.

عن المؤلف

يعلم توماس ماير التأمل بناءً على عمل رودولف شتاينر. وهو ناشط في مجال الحقوق المدنية ومؤلف العديد من الكتب حول الكائنات الأولية باللغة الألمانية. الشريك المؤسس للمنظمة المزيد من الديمقراطيةقام بتنظيم العديد من الاستفتاءات في ألمانيا وسويسرا. يدرس في جميع أنحاء أوروبا ويعيش بالقرب من بازل ، سويسرا.

قم بزيارة موقعه على الإنترنت (باللغة الألمانية) في توماس ماير.org/

المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف.