منذ وفاتها في 9 مارس 2023 ، قام المشاهير والعملاء بتكريم مارغريت آن ليك ، المعروفة باسمها المسرحي "ميستيك ميج". في مهنة امتدت لخمسة عقود ، انتقل Mystic Meg من كتابة الأبراج إلى توقع الفائزين في البث المباشر لليانصيب الوطني من 1994 إلى 2000.

من تفسير يوسف لأحلام فرعون ، إلى منجم إليزابيث الأولى جون دي (1527-1608) ، لطالما كان التنبؤ بالمستقبل طريقًا إلى الشهرة والثروة. ولكن على عكس العديد من العرافين الذين سبقوها ، تمكنت ميج من ممارسة فنها دون خوف من الاضطهاد.

في مجلة الثقافة اليهودية الكتابية يوسف ، تم التسامح مع الممارسات السحرية ، لكنها اعتبرت مشبوهة وخطيرة. وربما حصل جون دي على حماية الملكة ، لكنه احتاجها. في جميع أنحاء مهنة طويلة كعالم منجم ، اتهم بالسحر عدة مرات.

غالبًا ما تم دمج هذه الاتهامات بالسحر الضار مع الشك في أن العرافين كانوا محتالين يستغلون السذاجة الشعبية. في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، تخلت العديد من الدول الأوروبية عن محاولات مقاضاة الساحرات.

ركز التشريع الجديد ، مثل قانون السحر 1735 في المملكة المتحدة ، على الاحتيال وحده. تم استخدام الفعل ضد الروحانيين والوسطاء والمنجمين حتى الحرب العالمية الثانية.

عبر القنال ، من القرن الثامن عشر إلى القرن العشرين ، شنت السلطات الفرنسية حربًا طويلة وغير ناجحة على السحرة من جميع الأنواع. على الرغم من أن العديد من الرجال والنساء الذين انتهى بهم المطاف إلى المحاكمة كانوا من "النساء الحكيمات" الريفيات أو "السحرة" أو "قوم الماكرة"، لم يكن البعض الآخر مختلفًا عن Mystic Meg والخطوط الساخنة لعلم التنجيم في التسعينيات.

فضل "الساحرة الحمراء" ، جان جاك موريس تالازاك ، سرد الثروات بالبريد في عصر كانت فيه الهواتف لا تزال ترفًا. ولكن على عكس ميج ، كانت تجارة Talazac غير قانونية. كان تمت محاكمته عام 1908 ومرة أخرى في عام 1916 وحكم عليه بالسجن عدة أشهر بالإضافة إلى غرامة ونفقات.

فلماذا إذا حاولت السلطات قمع العرافين إلى الأبد ، فإنها تفشل؟ ربما يقدم تكريم زميل ساحر على Twitter دليلًا: "لقد تحدت المتشكك الكئيب" ، كتب اوري جيلر، "كما فعل معجبيها."

العرافون ومعجبيهم

نقاد علم التنجيم ، التارو تميل الممارسات السحرية الشائعة الأخرى إلى الحصول على نظرة سوداء وبيضاء لما يجذب الناس إلى الملاحقات الخارقة وكيف يتعامل الجمهور مع النبوءات والعرافة.

رأى المفكرون الأوروبيون في القرن التاسع عشر المواقف تجاه السحر من منظور عرقي ، بحجة أنه حيث يعرف الأوروبيون "المتحضرون" الفرق بين الترفيه والواقع ، كانت الثقافات غير الغربية بدائية للغاية لنرى السحر كخداع.

لم يشكك العمل الحديث لعلماء الأنثروبولوجيا وعلماء الاجتماع والمؤرخين في هذه الافتراضات العنصرية حول السذاجة البدائية فحسب ، بل أظهر أيضًا بشكل متزايد أن المواقف تجاه السحر في أوروبا الحديثة لا تزال قائمة. مرن وغير مؤكد.

يمكن للعديد من معجبي Mystic Meg الاستمتاع بتنبؤاتها على National Lottery Live أو قراءة أبراجها في الصحيفة دون التوصل إلى أي قرار نهائي بشأن واقع أو استحالة الصلاحيات التي أعلنتها.

في الأوقات العصيبة ، حتى الأكثر عقلانية بيننا يجدونها من الصعب استبعاد البشائر السيئة. لماذا من الصعب جدا رمي السهام على صورة شخص تحبه، إذا كنت لا تعتقد أن هذا الهجوم الرمزي يمكن أن يسبب أذى جسديًا حقيقيًا؟ كموسيقي ريجينا سبكتور تغني: "لا أحد يضحك على الله في المستشفى."

غالبًا ما رسم نقاد الخرافات الانفتاح على التفسيرات السحرية على أنه ضعف أو فشل أخلاقي. من الصليبيين في القرن الثامن عشر ، مثل فولتير ، إلى الأحدث علماء النفس، أشار الكثيرون إلى التكاليف الاجتماعية الحقيقية للمعتقدات الخاطئة. لكن المؤرخين اكتشفوا أنه حيث يقود السحر ، العلم في كثير من الأحيان يتبع.

عندما أثبت العالمان الحائزان على جائزة نوبل فريدريك سودي وإرنست رذرفورد أن الذرات يمكن أن تنكسر في عام 1901 ، كان أول تفكير سودي هو أن هذا كان "تحويل”- مثل التحول الشهير للرصاص إلى ذهب الذي تم السعي إليه في كيمياء عصر النهضة.

ورد رذرفورد: "من أجل مايك ، سودي ، لا تسميها تحويل. سيكون لديهم رؤوسنا ككيميائيين ".

اقتصرت ادعاءات Mystic Meg إلى حد كبير على العلامات النجمية للفائزين المحتملين في اليانصيب ، أو التوقعات الرومانسية للأسبوع المقبل. ولكن ربما كان من حسن حظها أنها صعدت إلى الشهرة في ثقافة اختفت فيها في الغالب أخطر ارتباطات السحر.

نبذة عن الكاتب

وليام جي بولي، محاضر في تاريخ أوروبا الحديث ، جامعة بريستول

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

توعية_الكتب