دافعت النسويات عن الأمهات وإعادة توزيع المسؤوليات في المنزل لسنوات ، ولكن بعد عامين من الوباء ، أصبحت الأمهات متعبة. (صراع الأسهم)
تمت تغطية الأمومة أثناء الجائحة على نطاق واسع - من قضايا المصاعب الاقتصادية، إلى مسؤوليات تقديم الرعاية التي لا يمكن تحملها، الحادة والمستمرة على الصحة النفسية للأم، تورم الحمل العقلي و جائحة الظل من عنف الذكور ضد المرأة. هذه التغطية ، رغم أنها شعرت بالتحقق من صحتها في بعض الأحيان ، أصبحت نفسها مرهقة.
في يناير ، عندما كانت صورة لنساء يصرخن في الهاوية من خط الـ 50 ياردة ظهرت في نيويورك تايمز، تساءلت إلى أين يمكن أن نذهب من هنا. لم تكن هؤلاء الأمهات يصرخن لأن أطفالهن كانوا يسجلون الأهداف. كانوا يصرخون من أجل إطلاق سنوات من الغضب المكبوت الناتج عن عملهم المتواصل.
الغضب جزء من الأمومة البشرية، مثل الثقوب في ركبتي السراويل متأصلة في أزياء رياض الأطفال. إنه محصور بين الحزن والعار حيث من المفترض أن يبقى ، محاطًا بمضيفه المطيع.
لقد فاجأني عندما اندلع الغضب في إحدى ليالي منتصف الأسبوع. (لا ينتظر دائمًا ملف خط الصراخ البدائي، كما يعلم زملائي الصراخون بلا شك. يبني حتى وخز بشرتنا و نشعر أننا قد تنفجر.) عندما تخيلت تحطيم زجاجي المائي على باب غرفة النوم وبدلاً من ذلك شعرت أن الوقت بطيء بينما كنت أطفو إلى الحمام حيث كان طفلي الصغير ينتظر المساعدة ، كنت ممتنًا لتراجع رايج إلى شطيرة الحزن.
كان عمل الأمهات ضروريًا للحفاظ على حياة العائلات من خلال جميع أنواع التاريخ الأزمات، ولكن هذه محادثة حول العمل الزائد طويل المدى والعواقب العاطفية للعيش بهذه الطريقة. أثبتت إعادة توزيع المسؤوليات في المنزل بين اثنين أو أكثر من العاملين البالغين أنها معركة شاقة استمرت لقرون في الشرق الأوسط أفضل الأوقات لأننا التقليل من قيمة العمالة المنزلية. بعد عامين من الوباء ، مع وجود الأطفال والوظائف والحيوانات في المنزل ، تحتاج الأمهات إلى كلمة جديدة محترقة.
مركزة تاريخيا
بالنسبة للأمهات في عصر الوباء ، وحيث قد يكون لدينا ميزة على أسلافنا ، فإننا نقدم شيئًا مثل العزاء لمشاعرنا المتقلبة عندما تنعكس علينا في محتوى جديد تنتجه النساء وعنهن.
كما أشار أحد الكتاب في قص، يبدو أن غضب الأمهات دائمًا ، واستمراره المزعج يخرج للهواء من خلال الرسائل الموجهة من النساء حرائق صغيرة في كل مكان إلى نايتبيتش و ابنة المفقود. في هذه القرابين ، يكون غضب الأم حارًا.
علماء النسويات من الأمومة و الاستنساخ الاجتماعي، الذين يدرسون تكرار التفاوتات الاجتماعية من جيل إلى آخر ، ركزوا منذ فترة طويلة على التقسيمات الجنسانية للعمل المنزلي وكيف تضر هذه الترتيبات الاقتصادية بالمرأة. ولكن ، بصفتها عالمة الاجتماع باتريشيا هيل كولينز أوضح مرة أخرى في عام 1994، كان العمل السائد حول الأمومة معنيًا في الغالب بنضال الأمهات البيض من الطبقة الوسطى لتأمين الاستقلال الاقتصادي وتغذية حياة أطفالهن العاطفية جنبًا إلى جنب مع حياتهم في ظل التقسيمات الأبوية للعمل.
بالنسبة للأمهات المصنفات على أساس العرق ، والعائلات السوداء على وجه الخصوص ، التي لم تكن تقسيمات العمل مقابل الأسرة منفصلة أبدًا ، عمل الأم لطالما اشتملت على النضال ضد الهيمنة العرقية والاستغلال الاقتصادي.
سوزان فيرغسون ، عالمة الاقتصاد السياسي النسوية ، تشرح بالمثل كيف أن النضال النسوي اليساري لقد استغرق التعرف على عمل النساء غير المأجور وإعادة توزيعه عقودًا للاستجابة لنداءات بلاك العلماء, المربين و نشطاء، مما يعكس افتراضات مبسطة في هذا الصراع. ببساطة ، فإن حملة لحل عدم المساواة بين الجنسين من خلال التركيز على العمل غير المأجور في المنزل تستبعد تجارب أولئك الذين يقومون بذلك من أجل لقمة العيش.
علماء الأمومة والعمل اليوم يصنعون تأنيث العمل مرئية في سياق الشرطة العنف، انخفاض الأجور العمل المنزلي عالميا، الفوارق العرقية في صحة الأم والطفل والطرق المجتمعية الأمومة والرعاية عبر الأقارب. من خلال تنظيم هذه المنحة والنشاط ، يمكننا طرح أسئلة حول من تمت دعوته للإفراج عن غضبه ، والذي قد لا يُقابل غضبه بمثل هذا التعاطف على نطاق واسع.
الإغاثة المستهدفة
نعم الأمهات التضحية برفاههم من أجل أطفالهم وأسرهم وهم يلجؤون لأنفسهم لملء الفجوات حيث ينبغي أن تكون البرامج الاجتماعية. نعم ، نحن بحاجة ماسة إلى استراحة. لكن المماطلة الدائمة لهذه الطبقة الوسطى ثورة بين الجنسين مفيد.
حتى عندما ألقت قيود الحقبة الوبائية وإغلاق المدارس بمسؤوليات لا يمكن تصورها على عاتق العائلات ، والتي تم تناولها بشكل غير متناسب من قبل الأمهات، لم نر إغاثة مستهدفة. يجدر السؤال لماذا.
لا تزال العديد من أماكن العمل معادية للمرأة والأسر ، وتفتقر إلى السياسات الأسرية التي تلبي احتياجاتهم. (صراع الأسهم)
علماء اجتماع بارزون الادعاء بأن هذه "الثورة المتوقفة 2.0" هي نتيجة استمرار النساء في القيام بأعمال غير مدفوعة الأجر أكثر من الرجال في المنزل ، وظلت أماكن العمل معادية للمرأة والأسر وسياسات أسرية غير ملائمة.
لقد تمكنا من تحسين قضايا المساواة في الأجور, الحصول على الطلاق وحتى وقت قريب ، كان الوصول إلى العدالة الإنجابية، ولكن الأسرة النموذجية ، مع تقسيم العمل على أساس الجنس و التراجع إلى الضواحي، ترقى إلى العزلة الأسرية والتوتر بالنسبة للبعض ، ورمزًا لفشل النسوية في وضع عمل الأم في قلب النضال بالنسبة لمعظم الناس. جديلة الغضب.
جماعي طغت
إن غضبنا أمر حتمي. أنه أساسي. كما تجادل الفيلسوفة ميشا شيري ، بناءً على محيط من الغضب النسوي الأسود ، فهي تطلعية وستبني عالماً أفضل.
قد يؤدي تكوين التضامن عبر قضايا العدالة الاجتماعية إلى جعل الأمهات أقل نفورًا ، وأكثر تحفيزًا ، وأقل دافعًا للصراخ في الحقول. هذا النوع من عمل تقارب يمكن أن تتخذ أشكالاً عديدة ، من الظهور في الشوارع حسب توجيهات قادة BIPOC إلى التحدث مع الأطفال عن العنصرية إلى إعطاء المال لأموال العلاج لمجتمعات BIPOC. يتضمن الدعوة ل رعاية الأطفال سهلة، حتى بعد أن يكبر أطفالك بالفعل. إنه قبول ذلك الأبوة والأمومة سياسية بطبيعتها وتتصرف وفقًا لذلك.
نأخذ في الاعتبار تعبيرات جديدة عن غضب الأمهات أضرار الأسرة النووية النموذجية وكيفية المضي قدمًا في المجتمع. تمت دعوة الأمهات اللواتي يستغلن غضبهن الآن للنظر في كيفية ارتباط شعورهن بالإرهاق بالحركات المطالبة بالعدالة مثل أسود حياة المسألة و مسيرة النساء التذكارية. الأسرة التقليدية - أي مؤرخ ستيفاني كونتز يذكرنا بأنها أسطورة رومانسية أكثر من الحياة الواقعية - إنها فخ. يمنعنا من رؤية كيفية ارتباطنا ببعضنا البعض.
الوعد بأن الأسرة ستحافظ على سلامتنا هو حلم يقظة قوي. في العراء ، يجب ملاحظة غضبنا. إنه قوي أيضًا.
نبذة عن الكاتب
أماندا دي واتسون، محاضر، علم الاجتماع والأنثروبولوجيا، جامعة سيمون فريزر
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب_الأسرة
