الصورة عن طريق 95C

 وقال الله، فلنجعل الرجل في صورتنا،
بعد مثاله لنا. وشكلت الرب رجل
من تنفس تراب الأرض، وفي أنفه
وأصبح رجل نفسا حية، النفس من الحياة. _i

لقد ولدت في 1960 وأنفقت سنواتي التكوينية القلق حول حرب فيتنام، وأعمال الشغب والعرق، والتهديد النووي. أصغر من أن يتذكر غزو خليج الخنازير أو أزمة الصواريخ الكوبية، والذاكرة أقرب بلدي هو اغتيال جون كنيدي. وأنا وأختي سحب كتل لدينا من خزانة عندما انقطع عرضنا طفولي مع نبأ وفاة الرئيس. نحن بالارتياح والدتي لأنها بكت، وليس فهم فداحة خسارة للأمة، ولكن ألم الشعور، والحزن والارتباك في عدم قدرتنا على جعلها تشعر بتحسن.

في غضون السنوات المقبلة 10 - بحلول الوقت الذي كنت سنوات فقط ثلاثة عشر عاما - قد اغتيل مالكولم إكس، مارتن لوثر كينغ، وروبرت كنيدي، واتفاقية 1968 الديمقراطي في شيكاغو، واتس، وديترويت وغيرها من المدن لديها واندلعت أعمال الشغب في، ان اربعة اشخاص قتلوا في المجزرة الدولة كينت، قد لقوا مصرعهم 58,000 الجنود الاميركيين والفيتناميين 2000000 في فيتنام، وأكثر من مليون شخص لقوا حتفهم في بيافرا من المجاعة والحرب.

مرة أخرى ثم فإن نشرات الأخبار المسائية لا ملجأ لنا من واقع. ونتيجة لذلك، وكان لي صورا لفتاة عارية في الفيتنامية يهرول في الشارع بعد هجوم بقنابل النابالم، وصورة المرأة والشباب روعت راكع من قبل أحد المتظاهرين بالرصاص في مذبحة الدولة كينت، وأطفال يتضورون جوعا بيافرا مع بطون منتفخة ومحروق العيون الغارقة في بوعيي إلى الأبد.

للأسف، كانت ابنتي حول نفس العمر في 11 سبتمبر، 2001 كما كنت في اليوم جون كنيدي لقوا حتفهم. وذكرياتها واعية يكون أول من الطائرات تصطدم بمركز التجارة العالمي، من اختيار الناس للقفز إلى وفاتهم بدلا من البقاء محاصرين في جحيم شاهق، من المباني المتداعية، ومحاولات الإنقاذ البطولية؟ وسيتم مسكون من قبل انها حلقة تكنيكولور المستمر من الموت والدمار التي ظهرت على شاشات التلفزيون لدينا ما بدا وكأنه أشهر بعد وقوع الحدث؟

وكيف أنها معالجة الواقع أنه نتيجة للغضب القلب وذوبان لدينا في الخسائر في الأرواح الأمريكية ل9-11، 3,400 المدنيين لقوا حتفهم في قصف أفغانستان، وعشرة آلاف والابرياء عد لقوا حتفهم في "عملية حرية العراق" ؟ وهذه المزاعم من جرائم الحرب التي ارتكبها الجيش الأميركي في سجن أبو غريب، غوانتانامو، وأماكن سرية أخرى في جميع أنحاء العالم، وروايات رهيبة من "قافلة الموت" في أفغانستان، والعيوب الخلقية الذميمة الناجمة عن اليورانيوم المنضب تعريف لها الطفولة على طريقة مذبحة ماي لاي، وكيل البرتقالي والألغام الأرضية، والنابالم تعريف الألغام؟

لقد أصبحنا تروس في آلة الموت

كنوع ، أظهرنا ما ركزنا طاقاتنا عليه ؛ لقد تلقينا ما طلبناه. عندما ندرس المذبحة التي هي تاريخ البشرية حتى الوقت الحاضر ، يصبح من الواضح أننا أصبحنا تروسًا في آلة الموت. منذ مقتل أكثر من 200,000 شخص معظمهم من النساء والأطفال في هيروشيما وناغازاكي ، نعلم أن لدينا القدرة على تدمير أنفسنا تمامًا ، مما يفصل أهوالنا الحالية عن المذابح والإبادة الجماعية واستقصاءات الماضي التي كانت مثيرة للاشمئزاز ولكنها محلية وغير مهددة إلى مجموع سكان الكوكب.

كان إسقاط القنبلة الذرية في عام 1945 بروفة لباسنا لنهاية العالم. إما أن نتخذ الخطوات القليلة الأخيرة نحو الإبادة الكاملة ، أو نحاول طريقًا مختلفًا. بكل بساطة.

في الديانة الهندوسية - الإنسانية أقدم و- لديه ثلاثة آلهة التي تمثل جوانب من الحقيقة العليا: براهما، الخالق، شيفا المدمر، وفيشنو الحافظ. يمكننا أن ندرك إتقان لدينا دور شيفا دون فرض وثيقة ختامية؟ إذا ما في وسعنا، ومسارات والمبدعين والحافظ - سابقا مشى فقط من قبل حكماء، بوديساتفاس والقديسين - أشار إلى أن تستكشف. ولكن قبل أن نتمكن من المضي قدما كما المبدعين والحافظ، ويجب أن نبدأ في رؤية أنفسنا بشكل مختلف، وليس كبشر بالسلاسل معا في مسيرة الموت، ولكن كما الكائنات الروحية الأبدية، والنفوس الحية.

تشويه التعاليم الدينية

من الصعب احتضان الله والحياة الروحية عندما يكون تشويه التعاليم الدينية إما السبب المباشر أو خدم في إشعال نيران الكراهية والانفصال والدمار منذ البداية. لكن اليأس واليأس ، بغض النظر عن مدى عقلانية الاستجابة لحالة الإنسان ، تغذي الظلام فقط ، تشجع فقط المزيد من الموت.

الدافع الروحي متماسك في تركيبنا كبشر. عندما نوجهها داخل أنفسنا ، نتواصل مع أرواحنا - الجانب الداخلي غير المادي من طبيعتنا حيث توجد مشاعرنا وضميرنا جنبًا إلى جنب ، والمقدس السري الأبدي الذي يتقاطع مع الجميع وكل شيء ، النقطة التي يعيش فيها اللاهوت في كل واحد منا.

جميع الأديان هي أصابع تشير إلى القمر وليس القمر نفسه. اليهودية والإسلام توحدان بصرامة ، كل من المسيحية والهندوسية يستخدمان الثالوث للتعبير عن جوانب مختلفة من اللاهوت ، ولا تعترف البوذية حتى بوجود إله تقليدي. وبغض النظر عن الشكل الخارجي ، فإن المحتوى الموجود داخل كل ديانة هو محتوى رمزي هائل ، يركز على الحياة الداخلية للروح ، و "وحدانية" التجربة الأساسية ، والترابط بين جميع الأشياء. أطلق ألدوس هكسلي على هذه "الفلسفة الدائمة" ، بينما أطلق عليها آخرون "مبدأ حياة واحدة".

كما يظهر التاريخ ، فإن ازدواجية الدين الغريب - هناك نحن ثم هناك الله ، نحن مسلمون وهم يهود ، يا يسوع أفضل من يسوع الخاص بك - يؤدي إلى صواب واحد ، حرب ، وحالة أبدية معاناة. لكن الوعي بالوحدة يولد المبدعين والمحافظين من خلال تعزيز وإظهار التعاطف والتفاهم والحب والاحترام. إذا كنا جميعًا جزءًا من كل واحد ، فلا يوجد شيء على الإطلاق ليس مقدسًا أو جزءًا لا يتجزأ من الحياة - لا يوجد شخص غير جدير أو خطأ أو يمكن الاستغناء عنه.

التجمع وراء ما يوحدنا كأرواح

في هذه المرحلة من تاريخ البشرية ، من الضروري أن نساند وراء ما يوحدنا كأرواح ، بدلاً من تعزيز ما يفصل بيننا. أساس مبدأ حياة واحدة هو عدم قابلية الخالق والخلق للتجزئة ، والعلاقة التأملية بين السبب والنتيجة ، والقدرة الكامنة لجميع أبناء الله على تبني طبيعة الحياة الحقيقية كمحبة غير مشروطة وتحقيق ألوهيتهم الخاصة.

إذا كان هناك واحد فقط ، فإن الله حاضر وكل الأرواح هي جزء من معجزة الخلق بغض النظر عن نظام معتقداتهم ، أو خلفيتهم الثقافية ، أو جنسهم ، أو عمرهم ، أو عرقهم ، أو وضعهم الاجتماعي الاقتصادي. إذا كان هناك واحد فقط ، فإن الله كلي المعرفة وجميع الأرواح لديها وصول متساوي وغير محدود إلى المعرفة والحكمة. إذا كان هناك واحد فقط ، فإن الله قادر على كل شيء ، وجميع النفوس لديها القوة الكامنة للاستفادة من المملكة الروحية في الداخل وخلق الجنة بدونها.

نحن لسنا بحاجة إلى التخلي عن أدياننا الفردية من أجل تحقيق مشتركة من التجربة الروحية. عندما نحن ننفتح على الحقيقة التي تشترك فيها جميع الأديان، ونحن نؤيد في حياة واحدة وراء كل الخلق. نضم صوتنا إلى حكماء والقديسين وأصبح يعيش النفوس عن طريق:

التمسك كلمات بوذا: ". يرتجف الجميع في جلد والجميع يحب الحياة وبالنظر إلى الآخرين كما نفسك، لا تقتل أو تشجيع القتل" (Dhammapada، 130) (الثاني)

وبالنظر إلى مارتن لوثر كنغ جونيور وغاندي وتيش نهات هانه وخان عبد الغفار خان وجميع الرجال والنساء الشجعان في إسرائيل الذين يعملون من أجل السلام ، بما في ذلك الحاخام أريك أشرمان من حاخامات من أجل حقوق الإنسان وروث هيلر من ملف تعريف جديد ، للإلهام.

ممارسة tzedakah ، الكلمة العبرية عن الصدقة ، وأخذ الأمثال 11: 24-2 (iii) كعقيدة لدينا ، "البعض يعطي بحرية ، ولكن ينمو كل ما هو أكثر ثراء ؛ والبعض الآخر يحجب ما هو مستحق ، ويعاني فقط العوز. شخص سخي اغتني ، ومن يحصل على الماء سيحصل على الماء ".

تكريم ومحاكاة الخير من خالقنا، واتخاذ كلمات محمد لقلب: "عوض الشر بالخير، واحد الذي هو عدو الخاص بك سيكون لكم أعز صديق" (القرآن الكريم 41: 34) (الرابع)

تحقيق الغرض من قوة في حياتنا اليومية وتذكر كلمات يسوع: "اسأل، وستعطى لك، البحث، وسوف تجد، تدق، وسيتم فتح الباب للكم." (متى 7: 7) (V)

قبول ذلك لأننا جميعا جزء من حياة واحدة، في الواقع ليس هناك موت. تأملنا في الكلمات كريشنا لأرجونا في البهاغافاد غيتا (15: 6-7)، (السادس)

"ليست مضاءة مسكن بلادي الشمس أو بواسطة القمر،
ويذهب مرة واحدة هناك، واحدة من الوقت والمناعة،
جميع الكائنات هي أجزاء بلادي مجتزأة الأبدية؛
كانت موجودة دائما في البيانات، وأنا في قلوبهم ".

شيفا اله الدمار، يؤدي وظيفة إيجابية عندما متوازنة من قبل براهما، الخالق وفيشنو، والحافظ. نحن تسخير القوى من براهما وفيشنو عندما نتصرف كما تعيش النفوس الذين يحترمون والتشجيع على السعي إلى جميع البشر لمعرفة أنفسهم على أنهم مخلوقات الله. لكن الطريق لا ينتهي هنا.

إدراك وتفعيل طبيعتنا الحقيقية ككائنات روحية

بعد تحقيق وتجسيد طبيعتنا الحقيقية وكائنات روحية، وترد بمودة نحن الوصول إلى القوة الكاملة للشيفا، وليس لقتل، ولكن لتدمير الجدران التي تفصل روح واحدة من آخر أو أي من روح الخالق. في القيام بذلك، ونحن نأخذ في جزء تيكون أولام، الأمر الذي يعني إصلاح العالم في اللغة العبرية. وبما أن العالم هو خلق الجماعي، ونحن باستمرار إصلاح أنفسنا.

عن طريق مواءمة أنفسنا مع أسمى تطلعاتنا، وليس مع القاسم المشترك الأدنى، مع إمكانية أكبر لدينا، وليس مع فشلنا، مع الحب، وليس مع الكراهية، ونحن نساعد على خلق السماء على الأرض، كما لدينا حقا مكتسبا النفوس الحية. دعونا مواصلة الحياة، لا الموت.

المراجع:
أنا الملك جيمس الكتاب المقدس (الأميركي جمعية الكتاب المقدس، 1999).
ثانيا توماس كليري، مترجم، Dhammapada: أقوال بوذا (كتب بانتام، 1994)، 47.
ثالثا جديد النسخة القياسية المنقحة (قسم التربية المسيحية في المجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة الأمريكية، 1989).
رابعا بوني Loiuse Kuchler، محرر، قلب واحد: الحكمة من الكتب المقدسة في العالم (روح واحد، 2003)، 41.
V الجديد النسخة المنقحة القياسية.
سادسا سوامي Bhaktipada، مترجم، قلب غيتا: فكر دائما من البيانات (قصر النشر، 1990)، 193.

© 2004 / تامي كوين / جميع الحقوق محفوظة

المقال الذي كتبه مؤلف:

سؤال الفراخ الروحية كل شيء: تعلم على النسخة، والمخاطر، وحلق
بواسطة تامي كوين ووايزمان كارين.

سؤال الفراخ الروحية كل شيء يدور حول إسقاط كل ما يمنعنا من عيش الحياة التي نريد أن نعيشها. الأساطير حول كيفية أن تكون روحيًا كثيرة ، ومعظمنا اشترى القليل منها على الأقل ، حتى لو لم نكن على علم بها. يساعد كل من Tami Coyne و Karen Weissman على تجريد woo-woo و no-no's والقواعد السخيفة. مع نظرة فاحشة وحادة على التحديات التي تواجهها في حياتها الخاصة ، تشارك الكتاكيت الروحية في سعي لا يمنعه من معرفة ، والشعور ، وتطبيق الخير العالمي والأصالة على الحياة.

معلومات / طلب كتاب

عن المؤلف

تامي كوين هو وزير الأديان وعينت مهنة روحيا المنحى ومدرب الحياة. وقالت انها هي شارك في تأليف كتاب سؤال الفراخ الروحية كل شيء: تعلم المخاطر والإفراج عنها وحلق ومؤلف كتاب حياتك العمل: دليل لخلق حياة العمل الروحي وناجح. شاركت في يستضيف الموقع الشهير على الانترنت www.SpiritualChicks.com.