عندما نولد نحن ندخل في رحلة علاقة مع عالمنا وأولئك في ذلك. المرحلة الأولى من الرحلة هي تجربة اكتساب الثقة في إعطاء الحب وتلقيه. والثاني هو إدراك انفصالنا المتنامي - الذي يتجلى كثيراً في "لا" - البالغ من العمر سنتين - الحازم للذات ، والثالث هو الدخول بشكل كامل في عالم معقد من العلاقات المتعددة مع الأم والأب والأشقاء والآخرين. نلتقي. لا يعد ذلك أبداً رحلة سلسة ، والمشاكل التي نواجهها على طول الطريق هي فرص مهمة لتعلم كيفية إدارة عواطفنا.
ومع ذلك ، عندما تكون المشاكل صعبة أو غير متواصلة بشكل خاص ، فإنها تترك بصمتها. بعد ذلك ، اعتمادا على شدتها ، فقد تركنا مع تلوين تجربتنا التي تؤثر على كيفية إدراكنا والتفاعل مع العالم وأنفسنا. عندما نبدأ في ممارسة الذهن ، تصبح هذه الألوان أكثر وضوحا ، كما تفعل الظروف التي أوجدتها.
هل ندرك التأمل كخطر؟
إن تحديد هذه الجروح ، وأنماطنا من الأذى ، وكيف ندافع عن أنفسنا ، هو أمر قيّم. إن معرفة ما نفعله عندما نشعر بالتهديد ، يمكننا أن نبدأ في إدراك ما إذا كنا ندرك دون وعي أن تأملنا يشكل تهديدًا وأن ندافع عن أنفسنا ضده بمقاومة تمنعنا من القيام بذلك. ومع ذلك ، فإن أنماط الأذى لدينا ليست بالضرورة سهلة التعرف عليها.
هناك بعض الأنماط العامة جدًا للأذى التي تساعد على إلقاء الضوء على ما يمكن أن يحدث أسفل السطح. لا أحد منا لديه واحد فقط من هؤلاء - نحن دائما خليط.
أنماط الأذى والجروح
• بالنسبة لأولئك منا الذين يجدون العالم والعلاقات مخيفة وساحقة ، فإن الاقتراب من عواطفنا سيكون تحديًا بشكل خاص. جيري ، وهو متأمّل ملتزم ، شخّص على نحو صحيح أنّ تجربته العقلية العاطفية كانت مرتبطة بعلاقته المفصولة بشكل عام بالحياة. إذا كنا نميل إلى الانفصال ، فإننا نفضل الجلوس والهدوء في الفضاء.
• بالنسبة لأولئك الذين لا يشعرون بأنهم "جيدون بما فيه الكفاية" ، سنحكم على ممارستنا بقسوة ونؤمن بأن الآخرين أفضل. تتحدث بيما تشودرون عن العديد من الرسائل التي تتلقاها من "الشخص الأسوأ في العالم" ، الذي يشعر كل منهم بأنه سيئ بشكل فريد و استثنائي.
• ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻧﺎ اﻟذﯾن ﯾﺟدون أن ﺷﺧﺻﺎً ﻣﻧﻔﺻﻼً وﻣﺳﺗﻘﻼً ﻣرﺑﮐًﺎ ، ﯾﺷﻌرون ﺑﺎﻻﺧﺗﻧﺎق ﻓﻲ ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻻ ﺗزال ﻣرﯾﺣﺔ ﻋﻧد اﻟوﺣدة ، ﻗد ﯾﮐون ﻣن اﻟﺻﻌب اﺧﺗﯾﺎرھﺎ واﻻﺳﺗﻘرار ﺑﻣﻣﺎرﺳﺔ أو ﻣﺟﻣوﻋﺔ واﺣدة ﻓﻘط. هذا شيء يمكن أن يمنعنا من الشعور في المنزل ، وينمو ، داخل مجتمع الممارسين.
• بالنسبة لأولئك الذين لديهم إحساس مبالغ فيه إلى حد ما لقيمنا الخاصة والذين يشعرون بالاستخدام السهل ، سيكون من الصعب تلبية حاجاتنا الخفية والضعيفة.
• أولئك منا الذين تم قمعهم من قبل الانضباط الزائد سوف يقاومون التأثير الخارجي ، والشعور بأن حياتنا تعتمد عليه. لتغيير هو أن تفقد. هذا أمر صعب للغاية لأننا نحارب أنفسنا. إذا بدأنا في السماح بالتغيير ، يجب علينا على الفور أن نمنعه. مثل ايور في ويني دون وبوه، نحن أقوياء في عدم قابليتنا
• بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بأنهم لم يسمع بهم أو غير مرئيين ، والذين ربما تعرضوا للاستغلال الجنسي ، فإن وجود مشاعر معبرة بشكل خاص وتغيير سريع سيجعل من الصعب علينا الاستقرار. كريستي ، بعد أن كانت طفلة ، مليئة بالأفكار والعواطف ، وجدت أنه من الصعب للغاية أن تبطئ وتعيش في جسدها ، لتشعر بأحاسيس جسدية للتنفس.
• وأخيراً ، فإن أولئك الذين هم متوترون ومتصلون إلى حد ما ، والذين يأتون من خلفيات عاطفية وهادئة ، سوف يجدون أن أكثر التعليمات أهمية للتأمل هي الأكثر صعوبة: مجرد الاسترخاء.
وهذا ليس كل شيء. لا تزال الحياة شديدة الصرامة بعد الطفولة. كما شهد بوذا ، جنبا إلى جنب مع الأشياء الشخصية والولادة والشيخوخة والمرض والوفاة زيارة لنا جميعا وترك علاماتهم. إن ممارسة هذا في ممارستنا مع محيط من اللطف والصبر والإجماع هو الممارسة - ممارستنا ليست في مكان آخر.
عندما المعتقدات الأساسية هي في خلاف مع اليقظه
يمكن أن يكون لدينا معتقدات جوهرية عن أنفسنا تشمل حياتنا ، والبعض الآخر من حولنا ، والعالم. على سبيل المثال ، المعتقدات التي تقول: "أنا عديم القيمة". "أنا لا أجد". "هناك آخرون يرضون ويسعدون." "الحياة عبء".
عند التلوين بمثل هذه المعتقدات ، قد يبدو التأمل وكأنه مكان نحاول فيه أن نحسن نفسه ، لأن إيماننا الأساسي عن أنفسنا هو أن هناك خطأ ما جوهريًا ، وهو اعتقاد صريح يتعارض بعمق مع اللطف والفضول ، قبول الذهن.
© 2015 by Nigel Wellings.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
مجموعة البطريق / الحضيض. www.penguin.com
المادة المصدر:
لماذا لا يمكنني التأمل ؟: كيفية الحصول على الممارسة اليقظه الخاصة بك على المسار الصحيح
نايجل ويلنغز.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.
عن المؤلف
نيجيل ويلينغز هو معالج نفسي مؤلف وكاتب يعمل في إطار منظور تأملي على نطاق واسع. حاول في البداية أن يمارس الذهن في سن المراهقة المتأخرة وأنخرط في العلاقة بين العلاج النفسي والتأمل في الأربعين سنة الماضية. يعيش في باث وهو معلم في دورات Bath and Bristol Mindfulness. زيارة موقعه على الانترنت http://www.mindfulness-psychotherapy.co.uk/
