الذهن

المشكلة مع الأفكار هي أننا نأخذها على محمل الجد

المشكلة مع الأفكار هي أننا نأخذها على محمل الجد

لا تكمن مشكلة الأفكار في أن لدينا الكثير منها ولكننا نعرّف أنفسنا عن كثب معها. الأفكار تأتي وتذهب. بعض بوضوح أكثر إثارة للاهتمام من غيرها. ولكن بغض النظر عن محتواها ، فإننا نأخذ ظهور الفكر بجدية لأننا نميل إلى الاعتقاد بأن من نكون المتحدث الصامت عن كل هذه الأفكار ، هذه الشخصية الغامضة التي نشير إليها جميعًا باسم "I." أفكار؟ أنا افعل.

يدخل الأطفال إلى العالم وهم يشعرون بالاندماج مع كل شيء ، ولكن مع نمونا ونضجنا ، من المهم للغاية أن نترك الاندماج وراءنا وأن ندرك أن هناك فرقًا نوعيًا مهمًا بين جسمنا المادي وكل شيء آخر نراه خارج أجسامنا. وهكذا أصبح كل منا أنا ، كيانًا فريدًا منفصلًا عن الجميع وكل شيء آخر.

هذا التحول الجذري في الإدراك هو تطور طبيعي تمامًا ، ومن الضروري حدوثه. إنه يدل على نضج في فهمنا لعالم الواقع المادي وعلاقتنا به ، وإذا لم يحدث هذا التقدم الطبيعي لأي سبب من الأسباب من الاندماج إلى الانفصال ، فغالبًا ما يواجه الطفل قدرًا كبيرًا من المتاعب في التحرك من خلال عالم يختبره الآخرون بشكل مختلف.

تهدئة العقل بوذا

ومع ذلك ، من منظور بوذي ، فإن هذا التطور من الاندماج إلى الانفصال ليس نهاية القصة. لا تزال هناك مرحلة ثالثة من النمو والتطور يمكن أن تحدث في حياة الشخص الناضج ، وهذا من شأنه أن يتخطى المنظور الانفصالي الصارم لـ I من خلال إعادة اكتشاف الركيزة الأساسية للاتحاد الكامن وراء عالم المظاهر الذي لا يملك الطفل خيارًا. لكن للتجربة.

لكن إعادة اكتشاف الشعور المدمج في طفولتنا يتطلب تقدمًا في الوعي قائمًا على استرخاء الجسم وهدوء العقل ، وليس تراجعًا للوعي غير المتمايز للمولود الجديد. وبهذه الطريقة يمكن لمرور الحياة تتبع دوامة متطورة تمامًا: من الاندماج مع العالم إلى الانفصال عنه ثم إلى الإدراك المحسوس الذي يشترك فيهما.

وهذه الدورة - من الطبقة التحتية للكمال غير المقسمة التي تنتشر في كل أشكالها المادية ، إلى الفصل الواضح والمميز الموجود بين تلك الأشياء والأشكال ، إلى الوعي المتزامن والمتزامن مع كلا البعدين - يمكن أن تمثل التطور الطبيعي للإنسان أن يكون العقل الذي لم يعد عالقًا أو مرتبطًا بأفكار الإيمان والانحياز والذي استرخ جسده للسماح لتيار قوة الحياة بالتحرك بحرية أكبر خلال طوله.

يخبرنا The Heart Sutra ، وهو أحد أكثر النصوص البوذية احترامًا ، أن كل شيء يشارك في هذين البعدين. من ناحية ، هناك الواقع التقليدي للعالم الذي نعرفه جيدًا ، والذي تبدو أشكاله وأشياءه المادية صلبة ومتميزة ومنفصلة إلى الأبد عن بعضها البعض. من ناحية أخرى ، هناك حقيقة مطلقة تتغلغل في عالم الشكل المادي بأكمله ، والذي تبدو مادته المنتشرة ، الرقيقة للغاية بلمسها ، وكأنها فراغ واسع ، وتؤكد لهجتها العاطفية شعورًا بالاتحاد ، وليس بالانفصال.

تنبهنا سوترا القلب إلى وجود هذا الكون الموازي من الفراغ المنتشر ، والعكس القطبي للأشكال والأشياء المرئية في عالمنا التقليدي ، ويعني أن الغرض من هذه الممارسة هو إيقاظ الوعي بالوجود المتزامن لهذين الاثنين أبعاد ، لتكون قادرة على العمل بشكل واضح في كليهما ، والانتقال جيئة وذهابا بينهما كما تملي الأحداث في حياتك. وللقيام بذلك ، نحتاج إلى التخلي عن هويتنا مع العرض المستمر للأفكار في رؤوسنا والاستسلام للدافع المجسد للانتقال إلى هذا السجل العلوي للدوامة التطورية.

على عكس سن البلوغ ، لا يوجد عصر محدد مسبقًا يسهل على هذا الدافع تحقيقه وتصور هذا الإدراك للفراغ أولاً. قد يحدث ذلك لبعضنا عندما نكون صغارا جدا. قد يحدث عندما نكون كبار السن. يمكن أن يحدث في أي وقت أو لا يحدث على الإطلاق.

التمسك بمنظور الأنا

على عكس الطاقات الهرمونية القوية للبلوغ التي لا يمكن لأحد أن يقاومها تقريبًا ، لدينا القدرة على منع حدوث هذه الذروة لدوامة الحياة التطورية. إن التثبيت الأناني قوي للغاية على المستوى الثاني من الفصل (أنا ، بعد كل شيء ، هو تحديد واضح وحاد للفصل) لدرجة أننا نبقى في الغالب مرتبطين بمنظوره الانفصالي طوال حياتنا.


 احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

مجلة أسبوعية يوميا الإلهام

نحن نميل إلى مقاومة الدافع التطوري الطبيعي إلى حد أبعد من محدودية أنفسنا وإلى احتضان مريح لما يشار إليه بوذا باسم nibbanic الحالة ، حيث نرى أن عوالم الشكل والفضاء الشامل ما هي إلا وجهات نظر مختلفة للواقع الواحد. يبدو الأمر كما لو أننا نتمسك بأنفسنا ، لكن ينتهي بنا الأمر بفقدان ما هو حق لنا.

علاوة على ذلك ، فإن الطريقة التي نتمسك بها بالمنظور الأناني وتقييد هذه القوة التطورية هي إحداث التوتر في الجسم ، وبمجرد دخول التوتر غير الضروري إلى الجسم ، فإن الاضطراب في العقل ليس بعيدًا عن الركب.

الاستسلام للتيارات التطورية المستيقظة

اعتقد بوذا أن المعاناة التي نواجهها - الاضطرابات في أذهاننا والانزعاج في أجسادنا - هي النتيجة المباشرة لمقاومة الذكاء الحالي والفطري لقوة الحياة والرغبة في أن تكون الأشياء مختلفة عن حالتها.

تحدث الحياة ، سواء أردنا ذلك أم لا. طاقات البلوغ تنطلق سواء أردناها أم لا. وإذا استسلمنا ببساطة وركبنا هذه التيارات التطورية المستيقظة ، فسوف تأخذنا إلى المرحلة الثالثة من الحلزون التطوري - ولن يكون هناك شيء أكثر طبيعية.

ومع ذلك ، بالنسبة لمعظمنا ، في معظم الأحيان ، قافلة الأفكار غير المراقبة ، مع تحيزها اللغوي الجوهري الذي يدعم منظور الفصل (الكلمات ، بعد كل شيء ، تسمي الأشياء والحالات على أنها فريدة ومختلفة عن بعضها البعض) ، فقط المسيرات بشكل مستمر وبدون أي قدرة واضحة من جانبنا على فعل أي شيء حيال ذلك.

ولكن ، مرة أخرى ، إذا بدأنا الاستيقاظ على ما كان في السابق فاقدًا للوعي - التنفس الذي يحافظ على حياتنا ، وكذلك المتغيرة باستمرار ، وتغيير ، وتشكل مشاهد وأصوات ومشاعر هذه اللحظة الحالية - يمكن للجسم تذكر أن الاسترخاء والأفكار يمكن أن تقلل ، وكما يتبخر الفكر ويذوب ، وكذلك يفعل رئيس تلك الأفكار.

سحب المكونات في موكب الأفكار

عندما يهدأ العقل وتغيب اللغة ، ليس لدي أي أرضية مستقرة أقف عليها. وعندما تُسحب البساط من تحت I ، فإننا نستقر على الفور وبشكل طبيعي في بُعد الوعي الذي نظر إليه بوذا على أنه حقنا الذاتي الفطري.

اسحب سدادة موكب الأفكار ، وهويتنا الخانقة التي ترتبط فقط بعالم الشكل الصلب تتحول إلى حالة أرضية أكبر ، على عكس الطريقة التي تجعل قطرة الماء الفردية تشق طريقها في النهاية إلى المحيط وتصبح جزءًا منها .

لدى الصوفيين تعبير مشابه جوهريًا لتلطيف الخيال الأناني والتخلص من العرض المضطرب للأفكار التي عادةً ما تستهلك العقل. يقولون إن عليك "أن تموت قبل أن تموت". وهم لا يتحدثون بأي حال من الأحوال عن الموت المبكر للجسد المادي.

ما يشيرون إليه بدلاً من ذلك هو ذوبان نوعية العقل ، والتوتر في الجسم الذي يدعمه ويغذيه ، والذي يتعلق بالحياة فقط من خلال منظور الانفصال ، "أنا" إذا تمكنا من تفعيل هذا الانحلال ، هذا الذوبان لصلابة المنظور الأناني ، فإن ما يبدأ في الظهور ليحل محله هو نوع من الحضور المبهج والوعي الذي لا يجب أن ينظر إلى العالم من خلال العدسة المشوهة للمفهوم الانفصالي " أنا."

بطريقة مماثلة ، صاغ الفيلسوف الديني الغربي وليام جيمس المصطلح sciousness لوصف نفس الحالة الذهنية ، عقل هادئ وواضح ، مرآة وعي خالية من موجات الفكر المشوهة التي تزعج الهدوء والوضوح الفطريين للعقل ، وعي لا يحتاج إلى وساطة أنا لإشراك العالم.

استبدال الاضطراب بالهدوء

العقل الذي استبدل الاضطراب بالهدوء هو العقل الذي تباطأ فيه موكب الأفكار الذي لم يتم التحقق منه إلى درجة تافهة. وعندما يتباطأ الفكر إلى وتيرة ومكان الإهمال ، ماذا يحدث للمتحدث عن كل هذه الأفكار ، "أنا"؟ يختفي ويذوب ، ويتراجع إلى حد بعيد في خلفية الوعي ليتم كشفه على أنه وهم.

من منظور عالم الانفصال ، فإن التثبيت الأناني للعقل حقيقي للغاية. ومع ذلك ، فإن ما يتخيله هو أنه يعتقد أنه المنظور الوحيد الموجود ، وهذا الاعتقاد لا يسمح بحدوث مزيد من التطور إلى المستوى الثالث من اللولب. علاوة على ذلك ، فإن ارتباطنا بوعي الانفصال ومقاومتنا للتيار التطوري الذي يريد أن يرعينا إلى المرحلة الثالثة من اللولب يتطلب أن نقدم نمطًا متطورًا من الإمساك والتقوية في أنسجة الجسم ، وهذا غير ضروري. التوتر يؤلم.

المسار الأساسي إلى ذوبان العقل هذا ، من منظور بوذا ، هو من خلال إيلاء أكبر قدر ممكن من الاهتمام لظاهرة وعملية التنفس أثناء إعادة توجيه وعيك إلى الأصوات والرؤى والأحاسيس التي يمكنك سماعها ورؤيتها ، وأشعر الآن.

ما هو ضروري أيضًا هو أنك لا تصبح مرتبطًا بأي شيء - أي رؤية أو صوت أو ضجة أو نمط أنفاس - وتريد التمسك به إلى الأبد ، وهو أمر لا يمكن أن يحدث أبدًا أو يدفعه بعيدًا لأنك لا ر أحب أو تريد ذلك.

كل من التمسك والابتعاد عن التعبيرات هو تعبير عن المقاومة للأحداث المتغيرة باستمرار وتدفق ما تقدمه لك الحياة في هذه اللحظة ، ويخبرنا بوذا أنه لكي تتماشى بشكل أكثر وضوحا مع هذا التدفق فإنك تحتاج إلى التنفس والاسترخاء والبقاء وصف. يتنفس . . . التنفس. رؤية. سمع. شعور. مجرد التنفس والبقاء على علم. وتذكر أن الاسترخاء.

إن الطريق الذي حدده بوذا لنا ليس طريقًا عدوانيًا نسعى فيه لمهاجمة العقل المضطرب ، لهدمه وتدميره ، لإخراجه من بؤسنا - وبؤسنا -. لا يمكنك التوقف عن التفكير بالقوة. يمكنك التنفس فقط وتكون على علم. في نهاية المطاف ، بمرور الوقت ، تعمل لحظات الوعي المتراكمة على سحرها. تبدأ الصلابة المشروطة للجسم والعقل في الذوبان ، ويستعاض عنها بشعور محسوس بالتدفق على مستويات الشعور بوجود الجسم وأشكال التفكير في العقل.

إذا كنت تريد أن تعرف ما عرفه بوذا ، عليك أن تفعل ما فعله بوذا. إذا كنت تريد أن تعرف ما عرفه بوذا ، فجلس وأتنفس. وتبقى على علم. لا تحتاج إلى السعي للوصول إلى حالة خاصة أو رؤية فريدة من نوعها.

كن مدركًا قدر الإمكان لوجود شعور الجسم ، والتنفس أثناء دخوله ويترك الجسم ، لحقول الرؤية والصوت والإحساس التي تحيط بك وتخترقه. و ، قدر الإمكان ، ابقَ على اتصال بسر اللحظة الحالية ، والذي يظل ثابتًا هو أن محتوياته تتغير دائمًا.

فقط قم بهذه الممارسة ، وشاهد ما يسترخي الجسم ويصبح العقل أكثر هدوءًا. ماذا يحدث لك عندما يحل هذا الاسترخاء والهدوء محل التوتر والاضطراب؟

حقوق الطبع والنشر 2018 من ويل جونسون. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن. الناشر: التقاليد الداخلية
www.innertraditions.com

المادة المصدر

القنب في الممارسة الروحية: نشوة شيفا ، وهدوء بوذا
من جانب ويلسون جونسون

القنب في الممارسة الروحية: نشوة شيفا ، وهدوء بوذا بواسطة ويلسون جونسونمع نهاية حظر الماريجوانا في الأفق ، يبحث الناس الآن علانية عن مسار روحي يحتضن فوائد القنب. بالاعتماد على عقود من الخبرة كمدرس للبوذية ، والتنفس ، واليوغا ، والروحانية المتجسدة ، يقوم ويلسون بفحص المنظورات الروحية الشرقية للماريجوانا ويقدم إرشادات وتدريب محدد لدمج الحشيش في الممارسة الروحية.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي و / أو تنزيل إصدار Kindle.

عن المؤلف

طرق التفكير ويلسون هو مدير معهد التدريب على التجسيدات ، وهي مدرسة تدريسية في كوستاريكا تنظر إلى الجسد باعتباره المدخل ، وليس العائق ، للنمو الروحي الحقيقي والتحول. مؤلف العديد من الكتب ، بما في ذلك التنفس من خلال الجسم كله, الممارسات الروحية للروميو عيون مفتوحة على نطاق واسعيعلِّم منهجًا موجهًا نحو الجسد إلى الجلوس في التأمل في المراكز البوذية حول العالم. زيارة موقعه على الانترنت في http://www.embodiment.net.

فيديو مع ويل جونسون: الاسترخاء في جسد التأمل

كتب ذات صلة

المزيد من الكتب من قبل هذا المؤلف

at سوق InnerSelf و Amazon

 

المزيد من المقالات من قبل هذا المؤلف

ربما يعجبك أيضا

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةرمز youtubeرمز الانستغرامرمز pintrestأيقونة آر إس إس

 احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

مجلة أسبوعية يوميا الإلهام

اللغات المتوفرة

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

الأكثر قراءة

طفل يبتسم
إعادة تسمية واسترداد المقدس
by فيليدا أنام حير
المشي في الطبيعة ، تناول الطعام اللذيذ ، الشعر ، اللعب مع أطفالنا ، الرقص والغناء ، ...
أطفال فضوليون 9 17
5 طرق لإبقاء الأطفال فضوليين
by بيري زورن
الأطفال فضوليون بشكل طبيعي. لكن القوى المختلفة في البيئة يمكن أن تثبط فضولهم بشأن ...
مذبح الاعتدال
عمل مذبح الاعتدال ومشاريع الاعتدال الخريفية الأخرى
by إلين إيفرت هوبمان
الاعتدال الخريفي هو الوقت الذي تصبح فيه البحار قاسية مع حلول رياح الشتاء. وهو أيضًا ...
النقود الرقمية 9 15
كيف غيرت النقود الرقمية طريقة عيشنا
by دارومير رودنيكيج
بعبارات بسيطة ، يمكن تعريف النقود الرقمية على أنها شكل من أشكال العملة التي تستخدم شبكات الكمبيوتر من أجل ...
مثل الجينات ، تنتقل ميكروبات أمعائك من جيل إلى آخر
مثل الجينات ، تنتقل ميكروبات أمعائك من جيل إلى آخر
by Taichi A. Suzuki و Ruth Ley
عندما رحل البشر الأوائل من إفريقيا ، حملوا معهم ميكروبات أمعائهم. يتحول،…
الإقلاع عن التدخين 9
لماذا يجب أن تتحدث إلى رئيسك في العمل قبل "الاستسلام الهادئ"
by كاري كوبر
الإقلاع عن التدخين الهادئ هو اسم جذاب ، شائع على وسائل التواصل الاجتماعي ، لشيء ربما يكون لدينا جميعًا ...
الطاقة المتجددة 9
لماذا ليس من المنافي للبيئة أن تكون لصالح النمو الاقتصادي
by إيوين ماكلولين وآخرون
في خضم أزمة تكلفة المعيشة اليوم ، هناك العديد من الأشخاص الذين ينتقدون فكرة الاقتصاد ...
إخفاء التضخم 9
3 طرق تغير الشركات منتجاتها لإخفاء التضخم
by أدريان بالمر
هناك بعض التغييرات في المنتجات التي يمكن للشركات القيام بها لمحاولة طيها بهدوء ...

مواقف جديدة - إمكانيات جديدة

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf سوق
حقوق التأليف والنشر © 1985 - 2021 إينيرسيلف المنشورات. كل الحقوق محفوظة.