ليس عليك أن تؤمن بهذا أن تكون ديني مايكل ريفيرا / فليكر ، CC BY-NC-ND

عادة ما ينظر إلى الجدل حول العلم والدين على أنه تنافس بين وجهات النظر العالمية. إن الآراء المتباينة حول ما إذا كان هذان الموضوعان يمكن أن يتعايشا بشكل مريح - حتى بين العلماء - يتعارضان مع بعضهما البعض في معركة من أجل التفوق.

بالنسبة للبعض ، مثل عالم الحفريات الراحل ستيفن جاي غولديمثل العلم والدين مجالين منفصلين للتحقيق ، يسألان ويجيبان على أسئلة مختلفة دون تداخل. آخرون ، مثل عالم الأحياء ريتشارد دوكينز - وربما غالبية الجمهور - انظر الاثنين على أنهما نظامان معتقدان بشكل أساسي.

لكن هناك طريقة أخرى للنظر إلى الموضوع وهي النظر في سبب اعتقاد الناس بما يفعلون. عندما نفعل ذلك ، نكتشف أن الصراع المفترض بين العلم والدين لا يقترب من أي خفض واضح كما قد يفترضه البعض.

معتقداتنا تخضع لمجموعة من التأثيرات في كثير من الأحيان خفية. خذ الاعتقاد بأن العلم والدين قد تم في الصراع الأساسي منذ وضعت البشر القدرة على التفكير العلمي. هذا الموقف أصبح فقط معروفة في أواخر القرن 19th، عندما كان يتميز العلم عن طريق الهواية، رعاية الأرستقراطية، والدعم الحكومي ضئيلة وفرص العمل محدودة. ال "أطروحة الصراع"نشأت في جزء من الرغبة في خلق منفصلة المجال المهني من العلوم ، مستقلة عن النخب الدينية الذين سيطروا على الجامعات والمدارس.

وفي الوقت ذاته، فإن عوامل أننا قد تحمل التأثير على معتقداتنا قد لا يكون حقا من الأهمية. على سبيل المثال، هناك ميل للاعتقاد بأن المعتقد الديني الشعب النقصان لأنها تتعرض إلى المعرفة العلمية أكثر. في 1913، وعلم النفس جيمس ليوبا استنتجت أن مستويات الإيمان المنخفضة نسبياً بين العلماء المحترفين كانت لأن الوعي العلمي جعل الإيمان الديني أكثر صعوبة في الحفاظ عليه. لكن العلاقة بين المعرفة العلمية والمعتقد أبعد ما تكون عن الوضوح.

A نطاق واسع من النفسية و بحوث اجتماعية وقد أظهرت أن الطلاب الذين يرفضون التطور لأسباب دينية لا يعرفون بالضرورة القليل عنها. وحيثما يوجد الصراع اليوم ، تظهر أدلة الاستقصاء أنه انتقائي للغاية. في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، عادةً ما تظهر معارضة الادعاءات العلمية على قضايا كانت الجماعات الدينية نشطة فيها في الجدل الأخلاقي، مثل أبحاث الخلايا الجذعية.

قد يكون الصراع بين الدين والعلم متعلقاً به الثقافة والعلاقات الأسرية والمواقف الأخلاقية والولاءات السياسية كما هو الحال مع ادعاءات حول الحقيقة. هذا ينطبق حتى على معتقدات العلماء. وقد وجدت الدراسات من آراء العلماء من الدين أنه ، في حين أنهم علمانية استثنائية مجموعة ، أكثر لا ترى صراع متأصل بين العلم والدين.

وهناك عدد من الأسباب المحتملة لهذه النتيجة، ولكن المثير للاهتمام أن بعض الأنماط الاجتماعية المرتبطة بنوع الجنس والعرق والدين التي يتم العثور عليها في جمهور أوسع لا توجد بين العلماء. على سبيل المثال ، من المرجح أن تكون الأقليات العرقية بين عموم السكان في أمريكا وأوروبا متدينة. ولكن بين العلماء ، فإن وجود مركز حديث للمهاجرين يقلل بشكل كبير من احتمالية الحضور الديني المنتظم. على ما يبدو أن الطابع المؤسسي للعالم ، يجعل الأوجه الأخرى للهوية الشخصية ، بما في ذلك الهوية الدينية ، أقل أهمية.

خلق الخلق؟

الكثير من الالتباس حول ما يعتقده الناس حول العلم والدين يرتبط بالتطور وأولئك الذين ينكرونه. ركزت معظم الأبحاث على قبول التطور على الولايات المتحدة ، حيث المجموعات الدينية الخلقية قوية نسبياً ، وتشكِّب قطاعات كبيرة من الجمهور في الادعاءات العلمية الراسخة. حول هذا الموضوع. ولكن حتى هناك، والمعتقدات حول تطور لا ينتمون إلى فئات متماسكة بسيطة.

وغالبا ما يدعى ، على أساس استطلاع جالوب لفترة طويلة، أن أربعة من كل عشرة مواطنين أمريكيين "يؤمنون بالخلق". تكمن المشكلة في هذا الاستطلاع في أنه يميل ضمناً إلى أن جميع الأشخاص لديهم آراء واضحة ومتماسكة داخليًا حول هذا الموضوع.

البحوث الحديثة وجدت أن العديد من الأميركيين لا يعتقدون أنه من المهم إذا كانت صحيحة على أشياء مثل تاريخ الخلق أو الوسائل التي خلق الله بها البشر. في الواقع ، يعتقد 63٪ من الخلق فقط أن الاعتقاد الصحيح حول أصول الإنسان هو أمر "بالغ الأهمية" أو "بالغ الأهمية". وهناك أقلية فقط من هذه المجموعة تتفق مع جميع جوانب موقف الجماعات الخلقية المنظمة، مثل الاعتقاد بأن العالم قد تم إنشاؤه حرفياً في ستة أيام أو أن البشر قد تم إنشاؤهم خلال السنوات الماضية 10,000.

في المملكة المتحدة ، الصورة أقل وضوحًا. واحد 2006 أجريت الاستطلاع على سبيل المثال ، طلبت هيئة الإذاعة البريطانية من المجيبين أن يقولوا ما إذا كانوا يؤمنون بالتطور الإلحادي أو الخلق أو نظرية التصميم الذكي. لم يتم تقديم أي خيار للذين يؤمنون بالله وكذلك قبول التطور. وبهذه الطريقة ، فإن مثل هذه الدراسات الاستقصائية "خلق الخلقفي الطريقة التي يضعون بها الأسئلة.

البحث عن نقاش جيد

في النهاية ، لا توجد طريقة بسيطة لفهم كيفية استجابة الناس للنتائج العلمية. في حين يرى البعض التطور كما يشرح بعيدا الدين والبعض الآخر يرى نفس الأفكار تأكيد المعتقد الديني.

لكن تحسين فهم الجمهور للعلم يعني التعامل مع الناس من جميع الخلفيات - وهذا بالتأكيد سيكون أصعب إذا ما وضعنا صورة نمطية لهم لأننا لا نفهم تماما ما يعتقدون. إذا لم نستطع قول أي شيء عن السياق الاجتماعي لشكوك الناس حول العلم الثابت ، فسيكون من الصعب معالجتها.

على سبيل المثال، البحث النفسي وقد أظهرت أن التعرض للصور النمطية حول كون المسيحيين "سيئين في العلوم" يسبب في الواقع طلاب دين أكاديميين قادرين على الأداء الضعيف. هذه النتائج تعطي سببًا وجيهًا للتعامل مع هذا الموضوع بعناية أكبر مما نعنيه حاليًا.

عن المؤلفين

ستيفن جونز ، زميل أبحاث ، جامعة نيومان. وهو متخصص في الإسلام في المملكة المتحدة. وهو حاليا باحث في جامعة نيومان ، برمنغهام ، حيث يقوم ببحث الدين والعلوم التطورية.

كارولا ليخت ، باحث مشارك ، كلية علم النفس ، جامعة كينت. يتمثل اهتمامها الرئيسي في استكشاف كيفية إدراك وتقييم القادة والمجموعات في المنظمات والمنظمات.

هذه المقالة نشرت أصلا في والمحادثة

كتاب ذات الصلة:

at

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.