أصبحت عبارة لاكوتا "Mní wi?hóni" أو "الماء هو الحياة" نشيدًا وطنيًا جديدًا للاحتجاج. 
كان يهتف من قبل 5,000 مسيرات في الأمم الأصلية مارس in Washington, D.C. on March 10, and during hundreds of protests across the United States in the last year. “Mní wi?hóni” became the anthem of the almost year-long struggle to stop the building of the خط انابيب داكوتا تحت نهر ميسوري في نورث داكوتا.
هذه الهتافات تعكس اناشيد الحقوق المدنية of the past, which emerged out of the African-American church. “Mní wi?hóni” in the Lakota language also has spiritual meaning, which is rooted in a connection to nature. As a الباحث الأمريكي الأصلي من البيئة والدين ، أفهم ما يجعل العلاقة بين السكان الأصليين والعالم الطبيعي فريدة من نوعها.
بالنسبة للأميركيين الأصليين ، فإن الماء لا يحافظ على الحياة فقط - بل هو مقدس.
الماء والغرب الأمريكي
السهول الكبرى في أمريكا الشمالية ، موطن لأكوتا ، بلاكفيت وغيرها من القبائل ، هو مكان جاف وجاف. تنفق الحكومة الأمريكية مليارات الدولارات للسيطرة على المياه والحفاظ عليها في هذاصحراء أمريكية كبيرة، "كما تم وصفه في أوائل 19th القرن.
جيولوجي جون ويسلي باول، مدير أول من هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية ، وأشار في مهمة دراسة حكومية 1878 أن السمة المميزة للسهول العظمى والغرب هي افتقارها للمياه. وحاول الترويج لملكية الأراضي التي استندت إلى مستجمعات المياه ، بدلاً من تقسيم الأرض إلى قطع مستطيلة ما زالت مستخدمة حتى اليوم.
كما أوصى باول بأن تتبنى أمريكا نوعًا جديدًا من تطوير الأراضي - وهو نوع من العمل مع الطبيعة ، حتى يتمكن الجميع من الوصول إلى المياه.
لكن حكومة الولايات المتحدة تجاهلت أفكار باول. الكتابة على هذه المسألة في وقت لاحق ، المؤلف والاس ستيغنر، الذي كان متحمسا للغرب ، علق,
"[W] قبعة تفعله حول الجفاف ... قد تنكر ذلك لفترة من الوقت. ثم يجب عليك إما التكيف معها أو محاولة هندستها من الوجود ".
لقد فهمت لاكوتا ، بلاكفيت والقبائل الأخرى كيف تعيش مع الطبيعة. كانوا يعرفون أنه من الأفضل العيش ضمن القيود المفروضة على إمدادات المياه المحدودة من السهول الكبرى.
الماء مكان مقدس
لآلاف السنين ، قبائل الأميركيين الأصليين عبر السهول الكبرى تطوير أساليب المعيشة الخاصة بهم مع العالم الطبيعي وإمداداته المحدودة من المياه. تعلموا من خلال الملاحظة والتجربة ، ويمكن القول إن هذه العملية مشابهة تمامًا لما نسميه العلم اليوم. تعلموا أيضا من أفكارهم الدينية ، التي تنتقل من جيل إلى جيل في شكل قصص.
تعلمت من أجدادي ، كلاهما من قبيلة بلاكفيت في مونتانا ، عن قدسية الماء. لقد شاركوا بأن Blackfeet يؤمن بثلاثة عوالم منفصلة عن الوجود - الأرض والسماء والمياه. يعتقد Blackfeet أن البشر ، أو "Niitsitapi" ، وكائنات الأرض ، أو "Ksahkomitapi" ، يعيشون في عالم واحد. كائنات السماء ، أو "Spomitapi ،" عاش في عالم آخر. والكائنات تحت الماء ، أو "Soyiitapi" ، عاش في عالم آخر. نظرت Blackfeet إلى جميع العوالم الثلاثة باعتبارها مقدسة لأنهم عاشوا في داخلها.
تم عقد عالم المياه ، على وجه الخصوص ، في إطار خاص. يعتقد Blackfeet أنه بالإضافة إلى الكائنات الإلهية ، التي تعلموا من خلالها قصصهم ، كانت هناك حيوانات إلهية ، مثل القندس. القندس الإلهي ، الذي كان بإمكانه التحدث إلى البشر ، علّم Blackfeet أهم احتفالهم الديني. احتاجت Blackfeet إلى هذا الحفل لإعادة تأكيد علاقاتها مع العوالم الثلاثة المنفصلة للواقع.
كما أمر Soyiitapi ، الكائنات المائية الإلهية ، Blackfeet بحماية منزلهم ، عالم الماء. لم تتمكن Blackfeet من قتل أو أكل أي شيء يعيش في الماء ؛ هم أيضا لا يستطيعون إزعاج أو تلويث الماء.
ينظر بلاكفيت إلى المياه كمكان متميز - مكان مقدس. كانت موطن الكائنات الإلهية والحيوانات الإلهية التي علّمت طقوس بلاكفيت الدينية والقيود الأخلاقية على السلوك البشري. يمكن ، في الواقع ، يمكن مقارنة جبل سيناء من العهد القديم، التي كان ينظر إليها على أنها "الأرض المقدسة" وحيث أعطى الله موسى الوصايا العشر.
الماء كحياة
عرفت القبائل الأمريكية الأصلية في السهول الكبرى شيئًا آخر عن العلاقة بينها وبين القندس والماء. لقد تعلموا من خلال الملاحظة أن القنادس ساعدت في خلق واحة بيئية داخل منظر جاف وجاف.
كما افترضت الأنثروبولوجيا الكندية آر جريس مورغان في أطروحتها "بيفر بيئة / أساطير سمور"قدس بلاكفيت القندس لأنهم فهموا العلوم الطبيعية والبيئة لسلوك القندس.
يعتقد مورغان أن Blackfeet لم تضر القندس لأن القنادس بنيت السدود على الجداول والأنهار. مثل هذه السدود يمكن أن تنتج ما يكفي من الانحرافات لإنشاء بركة من المياه العذبة النظيفة التي سمحت لواحة الحياة النباتية بالنمو والحياة البرية لتزدهر.
قدمت بركة سمور Blackfeet بالماء للحياة اليومية. جذبت البرك أيضًا الحيوانات ، مما يعني أن Blackfeet لم يكن عليها أن تسافر لمسافات طويلة بحثًا عن الصيد. لم تكن Blackfeet بحاجة إلى السفر للنباتات المستخدمة في الطب أو الطعام.
كانت أحواض بيفر مكسبًا لجميع المعنيين في "الصحراء الأمريكية الكبرى" علماء البيئة الحديثون والمحافظون على البيئة بدأوا الدراسة فقط الآن.
بالنسبة إلى بلاكفيت ، لاكوتا وغيرها من القبائل في السهول الكبرى ، كان الماء "حياة". فهم يفهمون ما يعنيه العيش في مكان جاف جاف ، يعبرون عنه من خلال دينهم وضمن معرفتهم الإيكولوجية.
حقوق الأم الأرض
يشترك السكان الأصليون من جميع أنحاء العالم في هذه المعتقدات حول قدسية الماء.
وقد اعترفت حكومة نيوزيلندا مؤخراً بصلات أسلاف شعب الماوري بمياههم. في مارس 15 ، أصدرت الحكومة "Te Awa Tupua نهر Whanganui تسوية التسوية بيل "، الذي يوفر وضع" الشخصية "لنهر وانجانوي ، أحد أكبر الأنهار في الجزيرة الشمالية لنيوزيلندا. لقد أصبح هذا النهر معترفاً به على أنه "يتمتع بجميع الحقوق ، والصلاحيات ، والواجبات ، والالتزامات لشخص قانوني" - وهو ما كان يعتقده الماوري طوال الوقت.
لقد حان العديد من البلدان الأخرى لمشاهدة العالم الطبيعي والمياه من منظور مماثل. في بوليفيا ، على سبيل المثال ، أصدرت الحكومة قوانين في 2010 و 2012 لـ "قانون حقوق ام الارض"، والتي كان الدافع وراءها الاعتقاد بأن الطبيعة لها حقوق قانونية. ال الدستور الاكوادوري في 2008 اعترفت بحقوق "الطبيعة ، أو باشا ماما" ، مع "احترام وجودها" ، والتي شملت الماء.
لا تملك الولايات المتحدة مثل هذه القوانين. وهذا هو السبب وراء مطالبة شركة Standing Rock Lakota منذ ما يقرب من عام بالحق في الحصول على مياه نظيفة - خالية من خطر الأضرار البيئية المحتملة وحماية قدسيتها.
نبذة عن الكاتب
روزالين ر. لابير ، باحث مشارك في دراسات المرأة ، الدراسات البيئية والدين الأمريكيين الأصليين ، كلية هارفارد للاهوت ، جامعة هارفارد
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
كتب عن البيئة من قائمة أفضل البائعين في أمازون
"الربيع الصامت"
بواسطة راشيل كارسون
يعد هذا الكتاب الكلاسيكي علامة بارزة في تاريخ حماية البيئة ، حيث يلفت الانتباه إلى الآثار الضارة لمبيدات الآفات وتأثيرها على العالم الطبيعي. ساعد عمل كارسون في إلهام الحركة البيئية الحديثة ولا يزال وثيق الصلة اليوم ، حيث نستمر في مواجهة تحديات الصحة البيئية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"الأرض غير الصالحة للسكن: الحياة بعد الاحترار"
ديفيد والاس ويلز
في هذا الكتاب ، يقدم David Wallace-Wells تحذيرًا صارخًا بشأن الآثار المدمرة لتغير المناخ والحاجة الملحة لمعالجة هذه الأزمة العالمية. يعتمد الكتاب على البحث العلمي وأمثلة من العالم الواقعي لتقديم نظرة واقعية على المستقبل الذي نواجهه إذا فشلنا في اتخاذ إجراء.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"الحياة المخفية للأشجار: بماذا تشعر، وكيف تتواصل؟ اكتشافات من عالم سري"
بواسطة Peter Wohlleben
في هذا الكتاب ، يستكشف Peter Wohlleben عالم الأشجار الرائع ودورها في النظام البيئي. يعتمد الكتاب على البحث العلمي وتجارب Wohlleben الخاصة بصفته حراجة لتقديم رؤى حول الطرق المعقدة التي تتفاعل بها الأشجار مع بعضها البعض ومع العالم الطبيعي.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"بيتنا يحترق: مشاهد عائلة وكوكب في أزمة"
بقلم جريتا ثونبرج وسفانتي ثونبرج ومالينا إرنمان
في هذا الكتاب ، تقدم الناشطة المناخية غريتا ثونبرج وأسرتها وصفًا شخصيًا لرحلتهم لزيادة الوعي بالحاجة الملحة للتصدي لتغير المناخ. يقدم الكتاب حسابًا قويًا ومؤثرًا للتحديات التي نواجهها والحاجة إلى العمل.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"الانقراض السادس: تاريخ غير طبيعي"
من اليزابيث كولبرت
في هذا الكتاب ، تستكشف إليزابيث كولبرت الانقراض الجماعي المستمر للأنواع بسبب النشاط البشري ، بالاعتماد على البحث العلمي وأمثلة من العالم الحقيقي لتقديم نظرة واقعية لتأثير النشاط البشري على العالم الطبيعي. يقدم الكتاب دعوة مقنعة للعمل لحماية تنوع الحياة على الأرض.
