إن الخلاف حول سر الأسرار في متحف الفاتيكان (c1509) يصور السماء كعالم في السماء فوق الأرض. شترستوك

ذات يوم ، اعترفت جدتي المعمدانية الورعة ، في سن مبكرة من عمر 93 ، بأنها لا تريد الذهاب إلى الجنة. "لماذا" ، سألنا؟ أجابت: "حسنًا ، أعتقد أنه سيكون من الممل بدلاً من مجرد الجلوس على الغناء وغناء التراتيل طوال اليوم". كان لديها نقطة.

قد يكون مارك توين قد وافق على تقييمها. لقد سخر ذات مرة من أنه ينبغي للمرء اختيار "الجنة من أجل المناخ ، والجحيم للشركة".

معظمنا لديه بعض مفهوم السماء ، حتى لو كانت واحدة من أفلام مثل هل ما الأحلام, وجميل العظام، أو أعتقد أنه ينطوي على الاجتماع مورغان فريمان في غرفة بيضاء. وعلى الرغم من أنها ليست معقدة مثل الكتاب المقدس أفكار عن الجحيم، مفهوم الكتاب المقدس من السماء ليست بسيطة للغاية سواء.

كعالم العهد الجديد بولا غودر يكتب:

من المستحيل أن نقول بشكل قاطع ما يقوله الكتاب المقدس ككل عن الجنة ... المعتقدات التوراتية عن الجنة متنوعة ومعقدة وسائلة.

في التقاليد المسيحية ، اختلطت الجنة والجنة كإجابة على السؤال "إلى أين أذهب عندما أموت؟" إن فكرة الموتى في الجنة أو الاستمتاع بالجنة هي التي تجلب في كثير من الأحيان راحة هائلة للمتحمسين والأمل لأولئك الذين يعانون أو الموت. مع ذلك ، فإن الجنة والجنة كانت في الأساس تدور حول مكان عيش الله ، وليس عنا أو وجهتنا النهائية.

كلمات السماء أو السماء في كل من العبرية (shamayim) واليونانية (ouranos) يمكن أن تترجم أيضا باسم السماء. إنه ليس شيئًا أبديًا ولكنه جزء من الخلق.

ينص السطر الأول من الكتاب المقدس على أن السماء قد تم إنشاؤها جنبًا إلى جنب مع خلق الأرض (سفر التكوين 1). إنه في المقام الأول مكان سكن الله في التقليد الإنجيلي: عالم مواز حيث يعمل كل شيء وفقًا لإرادة الله. الجنة هي مكان للسلام ، والمحبة ، والمجتمع ، والعبادة ، حيث يحيط بالله محكمة سماوية وغيرها من الكائنات السماوية.

تخيل مؤلفو الكتاب المقدس الأرض كمكان مسطح مع شيول أدناه (مملكة الموتى) وقبة فوق الأرض تفصلها عن السماء أو السماء. بالطبع ، نحن نعرف أن الأرض ليست مسطحة ، وهذا الكون ثلاثي الطبقات ليس له أي معنى لعقل حديث. رغم ذلك ، يستمر مفهوم السماء (أينما وجد) في اللاهوت المسيحي باعتباره المكان الذي يسكن فيه الله والادعاء اللاهوتي بأن هذا العالم ليس كل ما هو موجود.

الاستعارة الرئيسية الأخرى لمكان سكن الله في الكتاب المقدس هي الجنة. علي حسب لنسخة لوقا من الصلب، يتحدث السيد المسيح مع الرجال على جانبيه بينما ينتظر الموت ، ويعد الرجل على الصليب المجاور "اليوم سوف تكون معي في الجنة".

ترجع الإشارات إلى الجنة في الكتاب المقدس إلى تأثير الثقافة الفارسية وخاصةً الحدائق الملكية الفارسية (paridaida). كانت الحدائق المسورة بالفرس معروفة بتخطيطها الجميل وتنوع حياتها النباتية ومرفقاتها المسورة وكونها مكانًا يمكن أن تسير فيه العائلة المالكة بأمان. كانوا فعلاً جنة على الأرض.

تشبه حديقة عدن في سفر التكوين 2 بشكل لافت للنظر حديقة أو جنة فارسية. لديها مصادر مياه وفيرة في الأنهار التي تمر من خلالها ، والفواكه والنباتات من كل نوع من أجل الغذاء ، وأنها "لارضاء العين". يسكن الله هناك ، أو على الأقل الزيارات ، ويتحدث مع آدم وحواء مثل الملك قد في حديقة ملكية.

في القصص الأسطورية الكبرى التي تشكل الكتاب المقدس ، يتم طرد البشر من عدن بسبب عصيانهم. وهكذا يبدأ سرد حول الانفصال البشري عن الإلهية وكيف يجد البشر طريقهم إلى الله ومسكن الله (الجنة). في التقليد المسيحي ، يسوع هو وسيلة العودة.

إن حدث عيد الفصح الذي يحتفل به المسيحيون في جميع أنحاء العالم في هذا الوقت من السنة ، يدور حول قيامة يسوع بعد وفاته العنيفة على الصليب قبل ثلاثة أيام. يُنظر إلى قيامة يسوع على أنها الوعد ، "الثمار الأولى" لما هو ممكن لجميع البشر - القيامة إلى حياة أبدية مع الله. هذه بالطبع مسألة إيمان وليست شيئًا يمكن إثباته. لكن المصالحة مع الله تكمن في قلب قصة عيد الفصح.

الكتاب الأخير من الكتاب المقدس ، الوحي ، يخلط بين فكرة السماء والجنة. يصف المؤلف رؤية السماء الجديدة التي أعيد إنشاؤها النزول الى الارض. إنها ليست هروبًا من هذا الكوكب ، بل هي تأكيد على كل ما تم إنشاؤه وماديًا ودنيويًا ، لكن الآن تم علاجه وتجديده.

هذه الرؤية التوراتية الأخيرة للسماء تشبه إلى حد كبير حديقة عدن - كاملة مع شجرة الحياة والأنهار والنباتات والله - على الرغم من أنها هذه المرة أيضًا مدينة حضرية متعددة الثقافات. في ما هو أساسًا العودة إلى عدن ، يتصالح البشر مع الله ، وبالطبع مع بعضهم البعض.

السماء أو الجنة في الكتاب المقدس هي رؤية طوباوية ، مصممة ليس فقط لإلهام الإيمان بالله ولكن أيضًا على أمل أن يجسد الناس قيم الحب والمصالحة في هذا العالم.المحادثة

نبذة عن الكاتب

روبين جيه ويتاكر ، محاضر أول في العهد الجديد ، كلية الحج اللاهوتية ، جامعة اللاهوت

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon