ويعرف قاموس أوكسفورد الإنكليزية صلاة بأنه "طلب رسمي وخشوع إلى الله، أو لكائن من العبادة، دعاء، عريضة، أو عيد الشكر، ويعبر عنها عادة بعبارة". وأود أن أضيف صفة "شخصية" لوصف هذا الطلب.

صلاة الكثير في الكنيسة (وهذا هو، صلاة الرعوية) هي نشرة من الكوارث، في جميع أنحاء العالم والفردية، التي تحتاج إلى معالجة من قبل الله الذي يجهل على ما يبدو من الأحداث: الفقر والجوع والحرب والسياسة، والأمراض والحوادث . ويطلب من الله أن يكون مع المرضى والمعذبين، وضع حد للحرب، ووقف النزاعات العرقية وإطعام الجائعين، والبيت بلا مأوى.

أجد أن هذا النوع من الصلاة أن يكون هراء، وحتى تدنيس المقدسات. والافتراض هو أن الله لا يعلم أو لا يكترثون، وأننا يجب أن نذكر الله من المشاكل التي تم تجاهلها أو لا ينظر إليها.

الصلاة هي، بالنسبة لي، والشخصية بشكل رائع. انه يعطيني وسيلة للتفكير في دراسة لنفسي في هذا العالم من نعمة والمعاناة، من الهدايا غير محدود واحتياجات الساحقة، من استمرار الحب والوحدة المرعبة، والقوى العظمى والضعف التي يمكن أن تسد.

مساعدة الكفر بلدي!

والد الفتى المصاب بالصرع في إنجيل مرقس هو قرين من الألغام. ويؤكد والد يسوع، بالنسبة للذين آمنوا، الذين لديهم النية، وتضميد الجراح هو ممكن. الأب يقول، كما اود ان، وقال "اعتقد!" ولكن بعد ذلك ويضيف، كما أود، "مساعدة الكفر بلدي". (مارك 9: 24)  

كثير منا يعيش في مأزق بين المؤمن وغير المؤمن. الكامنة وراء صلاة المتحمسين يمكن أن يكون هذا السؤال: "هل الاستماع أي شخص؟" تجارب من هذا القرن مع تدمير هائل الأعمى، والمعاناة، والمذابح ألقى بظلال من الشك على مفهوم الله المشاركة في الرعاية من خلق الكون. وبعد وفاة هذا العدد الكبير من الأشخاص الذين ماتوا في المحرقة النازية في الحرب العالمية الثانية مع الصلاة على شفاههم، والثقة في قلوبهم وعقولهم. والذي يستمع إليهم؟

كيف يصلي؟

يمكن للصلاة أن يكون مهمة صعبة للغاية وتحاول. لمن، أو إلى ما، يمكنني معالجة صلاتي؟ ماذا أسعى في صلاتي؟ أنا إعلام إلهي من احتياجات بلدي، على أمل أن تكتفي؟ أنا بسأل عن "السلام على الأرض، والنية الطيبة تجاه الرجال"؟ يمكنني الحصول على ركبتي وأغلق عيني، عقد الخرز، وترديد تعويذة، أو يقرأ قائمة المآسي التي تحتاج إلى الإغاثة؟ هل هناك صيغة تضمن يسمع؟ كم مرة ينبغي لي، أنا، يصلي؟ هذه الأسئلة التحدث الى التباسات المشتركة عن الصلاة، وطبيعة جدا من الصلاة.

يمكن أن تشمل تجربة الصلاة الشخصية الشعور باليأس الذي يحدث عندما لا نكون قادرين على الصلاة. هناك تلك اللحظات التي تبدو فيها الصلاة مستحيلة.

الكاهن في رواية جورج برنانوس ، من يوميات كاهن البلد (1937)، يكتب، "أبدا لقد جعلت هذه الجهود إلى الصلاة، في البداية بهدوء وبشكل مطرد بعد ذلك مع نوع من العنف والوحشية المركزة، ... أنا لا تزال قائمة، يائسا تقريبا في نقل الإرادة التي وضعت لي فزعا مع ومع ذلك الكرب - لا شيء ". الكاهن وغني عن الإشارة إلى أن "الرغبة في الصلاة هي الصلاة في حد ذاتها، أن الله يمكن أن نسأل ليس أكثر من ذلك واحد منا." تعتبر حليفا وثيقا لهذه الفكرة لديهم حسابات في اجمالي الاناجيل التي تصف تجارب يسوع مع صلاة. ليسوع، والصلاة هو فعل الشخصية، وذلك وحده، وربما في صمت. في الواقع، تعليماته للصلاة في إنجيل ماثيو التي تسبق ما نطلق عليه الصلاة الربانية هي محددة:

"تذهب إلى الغرفة الخاصة بك ... وأغلقت الباب، ووصل إلى أبيك الذي في الخفاء، وأبوك الذي يرى في الخفاء هو يجازيك علانية. عند الصلاة، لا كومة يصل العبارات الفارغة كما يفعل الوثنيون، لل انهم يعتقدون سيتم سمعوا بسبب كلامهم كثير. لا أكون مثلهم، لأن أباكم يعلم ما تحتاجون إليه قبل أن تسألوه. " ماثيو 6: 6-8)

قوة الصلاة

بالنسبة لي، والصلاة هي شأن خاص. بل هو ممارسة تطالب والعقلي والروحي الذي يجبرني على حضور إلى حياتي في لحظة من صلاتي. وصلاتي هي متكررة وجيزة. كما تحذر من الام تيريزا في كتابها، لا حب أعظم (1997)

دعونا نحرر عقولنا. دعونا لا يصلي طويلا، المطولة خارج الصلاة، ولكن دعونا نصلي قصيرة منها مليئة بالحب. . . . وتسمى الصلاة التي تأتي من العقل والقلب الصلاة العقلية. . . . ما هي الا من قبل صلاة العقلية والقراءة الروحية التي يمكننا زراعة هدية للصلاة. . . . في الصلاة الصوتية نتحدث إلى الله، في الصلاة العقلية وقال انه يتحدث لنا.

صلاة يخول لي في عدة طرق أساسية لحياتي اليومية:

1. الصلاة هي مصدر الشجاعة في النضال الذي لا ينتهي ليعيش حياة فاضلة. الصلاة هي عملية تعيدني باستمرار مع القيم التي تحدد مفهومي للحياة الكريمة التي تعيش في ظل مصدر كل قيمة - الله. عندما تصبح الخطايا السبع المميتة دائمة الظهور ، مرة أخرى ، هي الصلاة التي يمكنها إعادة توجيه رحلتي. إن الرفيق الشجاع هو ، بالطبع ، الشفقة ، هذا الشعور تجاه الآخرين الذي يوفر الزخم ، ويعطي القوة ، ليقوم بما يجب عليه القيام به. التعاطف هو هبة مباشرة من الله من خلال الصلاة. يتم الرد على دعواتي ، في جزء منها ، من خلال عملية الصلاة ، التي تتطلب أن أشرح وتوضح احتياجاتي وأذكر مرة أخرى ، مصادر مساعدتي.

2. الصلاة تؤكد أهمية جميع الكائنات الحية، على وجه الخصوص القيمة وراء حساب أولئك ، غير معروف لي ، الذين يعانون. في حياتي الذاتية ، يجب أن أذكر ، مراراً وتكراراً من خلال الصلاة ، أن أحتفظ ببعض المعرفة بأن الوجود المتميز ليس واجبي ، بل هو عامل الصدفة. صلاتي تركز بصرى على العمل الذى استطيعه ويجب ان افعله اليوم كشاهد على ايمانى.

3. الصلاة هي عملية استعرض بواسطتها من أنا، وما لدي ، ما أفعله. هذه العملية تؤكد لي ، في عدة مرات في اليوم الذي أصلي فيه ، أن كل ما لدي وما لدي - كل ما يحددني لنفسي والآخرين - هو عطية من الله. أحبائي وعائلتي وأصدقائي وعملي وصحتي والسلع المادية ليست من أعمالي. كل ما تم إنجازه تم إنجازه من خلال الشجاعة الممنوحة لي من الفكر والصحة والمكان الاجتماعي والأمل. كان بإمكاني أن أكون طفلة جائعة في السودان ، الرضيع الذي ألقي في النار في محتشد أوشفيتز ، أو وضع الرضيع سبارتان للموت. لكنني لست كذلك ، ويجب علي أن أعتبر مسؤولياتي كاملة لأفعل ما بوسعي مع ما أقوم به من أجل الله الذي أعبده.

4. الصلاة هي وقت الصحوة. أنا ، في كثير من الأحيان مع ابتسامة ، ندرك أن إجابة ، سؤال ، وعد ، طلب ، نداء ، أو إنكار حاضرا داخل بلادي سيصبح واضحا لي في أوقات الصلاة. في كثير من الأحيان لست متأكدًا من سبب صلي في هذه اللحظة وليس آخر. لكن الانفتاح على سماع الإجابة يسمح له بالإجابة. يكمن قدر كبير من أهمية صلواتي في صحاري لما يحدث بالفعل من حولي. الصدف ، أو synchronicities يونغ ، مهمة لأنها توفر أدلة على الأجوبة على صلواتنا. هذه الإجابات عادة ما تكون موجودة بالفعل في حياتنا العقلية والروحية. نحن بحاجة إلى أن نكون منفتحين على رؤية وسماع هذه "الجرأة" من الروح التي تدفعنا نحو الوعي بمن نحن وماذا نفعل ونكون. وكما يقول الشعار القديم للوصية البينديكتية: "الصلاة هي أن تعمل ، فالعمل هو الصلاة".

الكلمة الطيبة

في عالم بعيد عن فهمنا نفتح قلبنا وعقولنا لما نسميه خالق ورزاق الجميع ، أملاً في الأمل في أننا سنجد الإرشاد في بحثنا عن حياة ذات قيمة. باختصار كما نعرفه ، نريد أن تكون للحياة معنى ، يتم تعريفها بالفضيلة ، وأن تكون - في هذا التحليل الصغير - تستحق أن نعيش. مهما كانت الوسائل التي نستخدمها لتحقيق معانيها ، فسيكون ذلك شكلًا من أشكال الصلاة التي يتم التعبير عنها أو لا.

نحن بحاجة إلى إله جدير بعمق صلواتنا ، الله الذي سيؤدي بنا ، أخيرًا ، من خلال زرعنا لأرواحنا ذاتها ، إلى السلام من خلال شجاعتنا وثقتنا. إليزابيث باريت براوننج تؤكد لنا "أورورا لي":

الله يجيب حاد ومفاجئ في بعض الصلوات،
والتوجهات على شيء فعلناه من أهل الصلاة في وجوهنا،
قفاز مع هدية فيه. كل أمنية
يشبه الصلاة. . . مع الله.

أعيد طبعها بإذن من الناشر،
New World Library، Novato، CA 94949. © 1998.
www.newworldlibrary.com

المادة المصدر

قوة الصلاة
حرره Salwak دايل.

مجموعة من المقالات القصيرة والتأملات حول فن الصلاة وقوتها تضم ​​مساهمات جيمي كارتر ، نيل دونالد والش ، ديل إيفانز روجرز ، جاك كانفيلد ، ثيش نهات هانه ، وغيرهم من علماء اللاهوت والفلاسفة والفنانين والسياسيين والكتاب .

معلومات / اطلب هذا الكتاب الورقي. متوفر أيضًا في إصدار Kindle.

عن المؤلف

آلان جيم Mermann، دكتوراه في الطب، M.Div.، هو رجل دين وأستاذ طب الأطفال في جامعة ييل كلية الطب. انه هو وزير ordained والقس المنتسبين للكنيسة من تجمعي المسيح، كنيسة المسيح المتحدة في نورفولك بولاية كونيكتيكت. الدكتور Mermann يعلم ندوة فريدة من نوعها على تجارب واحتياجات المريض بمرض خطير لطلاب السنة الأولى في الطب الذي يقترن كل طالب مع المريض الذي هو بمثابة معلم خلال الفصل الدراسي. بالإضافة إلى تقديم المشورة والتدريس، وقال انه هو صاحب لا ضرر ولا ضرار: تعلم لرعاية المصابين بأمراض خطيرة لل, البعض قرر البقاء: الإيمان والأخلاق في زمن الطاعونفي عصر النهضة للطب الأمريكية وكذلك أكثر من خمسة وأربعين مقالة ومراجعة لمجلات مختلفة. والمجلات. 

كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ

at سوق InnerSelf و Amazon