خلال عيد الميلاد ، مقاطعة كيبيك الكندية فرض حظر تجول على مواطنيها. كان حظر التجول ، مثل عمليات الإغلاق وتفويضات الإخفاء والقيود الأخرى ، يهدف إلى وقف أحدث موجة وبائية تغذيها الأوميكرون. بدءًا من ليلة رأس السنة الجديدة ، فرض حظر التجول على المواطنين البقاء في منازلهم بين الساعة 10 مساءً و 5 صباحًا.

على الرغم من أن حظر التجول لم يكن موضوعًا ساخنًا في المملكة المتحدة ، فقد تم نشره بشكل متكرر نسبيًا كاستجابة للوباء في جميع أنحاء العالم. في عام 2021 ، فرضت عدة دول أوروبية ، بما في ذلك هولندا وألمانيا وإسبانيا وفرنسا ، حظر تجول بمدد متفاوتة. وفي كندا ، فرضت كيبيك أول حظر تجول لها في 9 يناير - وأنهته فقط في أواخر مايو 2021. وفي الآونة الأخيرة ، استجابة لمتغير omicron ، قامت الهند أيضًا قدم حظر التجول، بأطوال متفاوتة ، في 30 ولاية.

على الرغم من الانتشار النسبي لحظر التجول ، وعلى الرغم من القبول النسبي لحظر التجول في كيبيك العام الماضي ، فقد قوبلت السياسة هذه المرة بالنقد والسخرية والتحدي. المحلل السياسي في كيبيك باتريك ديري غرد خلال عطلة نهاية الأسبوع الأولى من عام 2022: "لم أشعر أبدًا بأنني طفولة من قبل الحكومة".

على الرغم من أن حظر التجول قد اكتسب سمعة سيئة بسبب الوباء ، إلا أنه ليس جديدًا. في ال فترة العصور الوسطى، جاء حظر التجول على شكل جرس مسائي ، للإشارة إلى ضرورة تغطية حرائق الطهي والتدفئة في النهار طوال الليل. من الفرنسيين حظر التجول، حرفيًا "لتغطية الحريق" ، كانت هذه اللوائح تهدف إلى منع ألسنة اللهب غير المراقبة التي تخرج عن نطاق السيطرة.

يربط كثير من الناس حظر التجول بانقطاع التيار الكهربائي والملاجئ التي كانت تحاول حماية المواطنين من الغارات الجوية الليلية خلال الحرب العالمية الثانية. كان المنطق هنا في كثير من الأحيان هو نداء للسلامة العامة - لإبعاد المدنيين عن الشوارع. لكن حظر التجول ارتبط بقوة أيضًا بالحفاظ على الموارد. خلال الحرب العالمية الأولى ، تم فرض أوامر حظر التجول في المتاجر البريطانية وأماكن أخرى لتوفير الوقود للمجهود الحربي. وبالمثل ، خلال الحرب العالمية الثانية ، كان إلزاميًا "الأماكن القاتمة" قطع في برودواي الحياة الليلية لسكان نيويورك للحفاظ على "الوقود والقوى العاملة للأولاد في الخارج".


رسم الاشتراك الداخلي


إذا لم يقرع حظر التجول في أوقات الحرب جرسًا ، فسيكون معظم الناس قد سمعوا عن فرض حظر التجول على الأطفال والشباب. تميل حالات حظر التجول التي تفرضها الحكومات على الشباب إلى تخطي الخط الفاصل بين حماية الشباب القابلين للتأثر - من "المشاكل" ، كما غنى هارولد هيل الشهير في The Music Man ، المرتبط بالمناظر الطبيعية المليئة بالمرح من قاعات البلياردو وسباق الخيل في عشرينيات القرن الماضي عند حظر التجول كان كل الغضب - وحماية المدينة من هؤلاء الشباب أنفسهم.

بحلول منتصف القرن العشرين ، كان لدى العديد من المدن حول العالم حظر تجول دائم للشباب. لا يزال قانون ولاية كاليفورنيا ينص على أن السائقين المراهقين الجدد لا يمكنهم القيادة بمفردهم بعد الرابعة مساءً. وديترويت حظر التجول لمن هم دون سن 18 للحد من العنف والتخريب. ربما كان هذا هو السياق الذي كان يفكر فيه ديري عندما وصف حظر التجول الحالي في كيبيك بأنه "طفولة".

العنصرية والتحيز

على الرغم من أن حظر التجول قد يكون أمرًا طفوليًا ، إلا أن هذه ليست الميزة الأكثر أهمية من الناحية التاريخية. يرتبط حظر التجول أيضًا بتاريخ طويل من العنصرية والتحيز. ومع هذا الإرث ، وليس بعض الرؤية لدولة المربية ، فإن حالات حظر التجول المعاصرة بحاجة ماسة إلى التصدي لها.

في القرن الثامن عشر ، فرضت العديد من المدن في أوروبا والولايات المتحدة حظر تجول استهدف السكان المستعبدين والعمال ذوي الدخل المنخفض. استمر هذا الإرث المضطرب للسيطرة الاجتماعية حتى القرن التاسع عشر. في أعقاب الحرب الأهلية الأمريكية ، على سبيل المثال ، فرض العديد من المجتمعات في الولايات الجنوبية حظر التجول على العبيد المحررين حديثًا في محاولة لإدامة ظروف العبودية بعد إلغائها. وقد تم فرض هذه القوانين بوحشية ، مما أدى إلى استمرار إرث الضرب الذي تمارسه الشرطة بدافع عنصري. كما أنها قيدت بشكل جذري الفرص الاقتصادية للعمال السود.

هذه الممارسات لم تنحسر في القرن العشرين. في عشرينيات القرن الماضي ، أنشأت السلطات العسكرية البريطانية في بلفاست قانون حظر التجول، والتي بموجبها يتعين على جميع المواطنين البقاء في منازلهم من الساعة 10:30 مساءً إلى 5:00 صباحًا. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه بينما كان سكان نيويورك يشكون من التقليص المزعج لحياتهم الليلية خلال الحرب العالمية الثانية ، عبر القارة ، في الغرب والجنوب الغربي ، كان الجيش الأمريكي يفرض حظر تجول صارمًا استهدف على وجه التحديد الأمريكيين اليابانيين كجزء من مجموعة من السياسات التي تضمنت أيضًا معسكرات الاعتقال.

هذا النوع من الإرث هو الذي يلوث التبريرات الحالية لحظر التجول ، خاصة ، ولكن ليس فقط ، تلك التي فُرضت في أعقاب الاضطرابات المدنية والعنف. ربما كان أبرزها حظر التجول الذي فُرض بعد مقتل جورج فلويد ، أو تلك التي أعقبت الضرب الوحشي الذي تعرض له رودني كينغ عام 1992 من قبل شرطة لوس أنجلوس. لكن من المؤكد أنه ليس فقط في الولايات المتحدة تم استخدام حظر التجول لقمع الاحتجاجات. في عام 1970 ، فرض الجيش البريطاني حظر تجول لمدة 36 ساعة على حي شلالات بلفاست، والتي بدلاً من تهدئة التوترات ، عززت المشاعر المعادية للبريطانيين في المدينة.

معاقبة الضعفاء

في الواقع ، في ظل هذه الخلفية ، وليس الإرث الأكثر اعتدالًا للمراهقين الضالين أو الوطنية المتأثرة بالحرب ، نحتاج إلى قراءة حظر التجول الآن لأن الأشخاص الذين يعانون من الحرمان ما زالوا مهمشين. من المشتغلين بالجنس إلى الذين ينامون في ظروف قاسية ، ومن العمال المهاجرين إلى أولئك الذين يتعرضون للعنف المنزلي ، فإن عقوبة حظر التجول للأشخاص المستضعفين بالفعل ليست شيئًا تاريخيًا.

لكن هذا ليس كل شيء. هناك أدلة تشير إلى أن حظر التجول ليس له تأثير يذكر على ديناميات المرض، لا سيما عندما تكون هناك بالفعل تدابير أخرى ، مثل تقييد التجمعات الكبيرة أو إغلاق الأعمال. ونتيجة لذلك ، فإن فرض حظر التجول قد دق ناقوس الخطر بحق. لا يقتصر الأمر على حظر التجول مما يسميه علماء الاجتماع "مفاعلة" - شعور بالغضب يؤدي إلى عدم الالتزام - ولكنه قد يحفز الأشخاص أيضًا على تغيير أنشطتهم من الليل إلى النهار. بالضبط حدث ذلك في مدن مثل ديترويت، حيث قوبل الإحصاء الواعد في البداية ، بأن حظر التجول على الشباب قلل من حجم الجريمة في الليل بنسبة 7٪ ، بإحصائية أكثر واقعية: خلال نفس الفترة ، زادت جرائم النهار بنسبة 13٪.

المرض ، مثل الجريمة ووحشية الشرطة ، لا يفرق بين الليل والنهار. مع التأكيد على أن الناس سيجدون أوقاتًا أخرى من اليوم لإجراء الأنشطة التي من المفترض أن تجعل الليل شديد الخطورة ، يبدو حظر التجول حلاً مشكوكًا فيه. استنادًا إلى منطق واه ، مدعوم بأدلة محدودة ، قادر على إلحاق ضرر أكبر من نفعه ، ولديه القدرة على إدامة وصم طويل الأمد لبعض الأشخاص ، ربما ينبغي إلغاء حظر التجول إلى كتب التاريخ التي ينتمون إليها.المحادثة

نبذة عن الكاتب

أغنيس أرنولد فورستر، باحث ، مركز التاريخ في الصحة العامة ، مدرسة لندن للصحة والطب الاستوائي و كايتجان جينتي، محاضر أول في تاريخ العلوم والتكنولوجيا والطب ، كينجز كوليدج لندن

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.

استراحة

كتب ذات صلة:

العادات الذرية: طريقة سهلة ومثبتة لبناء عادات جيدة وكسر الآحاد السيئة

جيمس كلير

تقدم Atomic Habits نصائح عملية لتطوير عادات جيدة وكسر العادات السيئة ، بناءً على البحث العلمي حول تغيير السلوك.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

الميول الأربعة: ملامح الشخصية التي لا غنى عنها والتي تكشف عن كيفية جعل حياتك أفضل (وحياة الأشخاص الآخرين بشكل أفضل ، أيضًا)

بواسطة جريتشن روبين

تحدد الاتجاهات الأربعة أربعة أنواع من الشخصيات وتشرح كيف أن فهم ميولك يمكن أن يساعدك على تحسين علاقاتك وعاداتك في العمل وسعادتك بشكل عام.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

فكر مرة أخرى: قوة معرفة ما لا تعرفه

بواسطة آدم جرانت

يستكشف برنامج فكر مرة أخرى كيف يمكن للناس تغيير آرائهم ومواقفهم ، ويقدم استراتيجيات لتحسين التفكير النقدي واتخاذ القرار.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

يحافظ الجسم على النتيجة: الدماغ والعقل والجسم في شفاء الصدمة

بقلم بيسيل فان دير كولك

يناقش برنامج The Body Keep the Score العلاقة بين الصدمة والصحة البدنية ، ويقدم رؤى حول كيفية معالجة الصدمة والشفاء منها.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب

علم نفس المال: دروس خالدة في الثروة والجشع والسعادة

بواسطة مورجان هاوسل

يدرس علم نفس المال الطرق التي يمكن من خلالها لمواقفنا وسلوكياتنا حول المال تشكيل نجاحنا المالي ورفاهنا بشكل عام.

انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب