التفكير الجديد والعمل الجديد مطلوب لاختيار طريق أفضل لعالم أفضل

قال آينشتاين لنا أننا لا يمكن أن تحل المشاكل التي نواجهها على الصعيد نفسه من التفكير في الذي كنا عندما أنشأنا هذه المشاكل. كان على حق: لا والمشاكل التي نواجهها اليوم لا يمكن حلها على مستوى التفكير التي أدت إليها. حتى الآن نحن نحاول أن تفعل ذلك تماما.

نحن نحارب الإرهاب، والفقر، والإجرام، والصراع الثقافي، وتدهور البيئة واعتلال الصحة، والسمنة، حتى وغيرها من "الامراض الحضارة" مع نفس النوع من التفكير - نفس الوسائل والأساليب - التي أنتجت مشاكل في المقام الأول. وهناك مثالان جعل هذا واضح.

قديم التفكير: الحرب على الإرهاب

الحكومات محاربة الارهاب من خلال تشديد الأمن. إنهم يقاتلون وليس ذلك بكثير إرهاب as الارهابيين. الإرهاب، كما يقولون، هو ان القضاء عليه من خلال منع الإرهابيين من تنفيذ مشاريع قاعدتها، وأفضل وسيلة لذلك هي ان تعقبهم، ووضعها في السجن، أو قتلهم - قبل أن يقتلونا.

هذه الاستراتيجية هو مماثل لمحاولة علاج كائن حي من السرطان عن طريق الاستغناء عن خلايا سرطانية. علاج يعمل إذا لا يتأثر الكائن الحي وراء مجموعة من الخلايا السرطانية، والذي هو حالة حسن الحظ ولكن ليس واحد مشترك. إذا يتأثر الكائن الحي، والخلايا السرطانية وغيرها من تحول ليس فقط تحل محل تلك التي تم قطع جراحيا خارج ولكن أيضا نشر.

إذا أردنا أن علاج الجسم التي تنتج الخلايا السرطانية، ونحن نفعل ما هو أفضل لعلاج الجسم نفسه، وليس مجرد قطع من الخلايا المعطوبة. وهناك علاج مناسب يمتد إلى العملية التي تجعل الخلايا تتكاثر بهذه الطريقة في المقام الأول.

لماذا أصبح الناس إرهابيين؟

لماذا تحول الخلايا السرطانية؟ والسؤال هو مماثل على وجه التحديد إلى: لماذا يصبح الناس إرهابيين؟ رؤساء الحكومات ورؤساء الأمن رفض هذه المسألة، ويقولون ان الارهابيين مجرمون الشر ببساطة، أعداء للمجتمع. أنها تستخدم هذا النوع من التفكير في أن الناس الذين يلجأون الإرهابية القيام به.


رسم الاشتراك الداخلي


الارهابيين وأولئك الذين يحرضون، صندوق، وتدريب الإرهابيين ويعتقد أن قادة القوى العظمى التي تهدد مجرمون الشر، وأعداء للمجتمع عادل. يشعر كل طرف في تبرير قتل الآخر. والنتيجة هي تصعيد الكراهية التي تنتج المزيد من الإرهاب، وليس أقل.

مما يجعل حرب، من أجل النفط أو في سبيل الله، ليست هي سبب من المرض من العالم، ولكن أعراض الهائلة والنتيجة المأساوية. والسبب هو التفكير القديم - تفكير خاطئ.

قديم التفكير: الحرب على الفقر

مثال آخر من الفكر القديم هو ما يسمى الحرب على الفقر، والذي حارب بصورة رئيسية عن طريق تدابير مالية. وقال ان التطورات السلبية التي شهدتها العقود الماضية أن ذلك يعود إلى عدم وجود مساعدات التنمية الكافية. وبالنظر إلى الدول الغنية مساعدات على مستوى متوسط ​​من حوالي 0.2 في المئة من ناتجها القومي الإجمالي (GNP)، على الرغم من أنها قد وافقت رسميا على 0.7 في المئة من الناتج القومي الإجمالي.

ودعا التيار التي تقرها الأمم المتحدة مشروع التنمية للألفية للحد من الفقر القائمة على أساس الأهداف الاستراتيجية (الهدف القائم على استراتيجية) يسأل فقط عن 0.5 في المئة من المساعدات. هذا من شأنه أن يولد 150 مليار دولار سنويا على مدى فترة من السنين 20. الخبير الاقتصادي جيفري ساكس، المستشار الخاص للامم المتحدة كوفي عنان الأمين العام، والمؤلف الرئيسي للاستراتيجية، ويحافظ على أن هذا يمكن القضاء على الفقر المدقع التي تؤثر الآن 1.1 مليار شخص بحلول عام 2015.

ساكس يعرض استراتيجية واقتصادية وسياسية "الميثاق العالمي"، ولكن في نظرة فاحصة يتبين أنه ينطوي على أكثر بكثير من السياسة والاقتصاد. تحقيق أهداف استراتيجية تدعو العالم لسحب معا بطريقة موحدة ومنسقة، وليس فقط لإعطاء المال، ولكن بصورة جماعية لمحاربة المرض، وتشجيع العلم الجيد والتعليم على نطاق واسع، وتوفير البنية التحتية الحيوية، والعمل في انسجام تام في مساعدة أفقر الفقراء. العمل الجماعي على جميع هذه المستويات، كما يقول ساكس، وهناك حاجة لتعزيز النجاح الاقتصادي.

نجاح في مكافحة الإرهاب، كما هو الحال في الحرب على الفقر، ويدعو ليس فقط لتحسين الأمن أو المزيد من المال ولكن لتفكير جديد: تغيير في الملمس جدا من الحضارة التي تحكم عالم اليوم.

قديم التفكير: القتال بدلا من تحديد

الحالة هي نفسها عندما المدن والدول الإجرام المعركة. أنها محاولة للقيام بذلك من خلال قوات الشرطة أكبر وأكثر السجون، والجمل أكثر صرامة، بدلا من القضاء على الظروف التي تولد الإجرام: الأحياء الفقيرة في المدن الكبيرة والبطالة، والشعور بعدم الجدوى واليأس الذي يصيب عقول كثير من الناس، خاصة الشباب الناس.

القضية ليست مختلفة جوهريا فيما يتعلق بمحاربة التدهور البيئي إما: هذا النوع من المشاكل التي تنتجها المتعطشة للربح، والممارسات غير المسؤولة بيئيا، وهما التي خاضتها ربح المتعطشة للممارسات التي تدعي أنها المسؤولة بيئيا - والأخير يختلف عن السابق فقط في تحقيق ربح من تنظيف الفوضى بدلا من خلق هذه المشكلة.

هذا الفوز خاصة "المعركة" يدعو أيضا إلى التفكير الجديد: الاعتراف بأن تحقيق الربح وتحقيق النمو ليست المعيار الوحيد للنجاح في مجال الأعمال التجارية، والمسؤولية الاجتماعية والبيئية لا تقل أهمية، وهي فقط بقدر ما هو جزء من الاعمال التجارية .

حل مشاكل في استخدام عقلية جديدة

هذه النقطة لا يلزم أن يكون belabored. ويكفي ان نقول انه في جميع الجوانب تقريبا من النشاط الاجتماعي والاقتصادي، والسياسة، وكذلك في المجال الخاص، في التيار الرئيسي للمجتمع المعاصر يتجاهل آينشتاين تحذير. انها تحاول حل المشاكل الناتجة عن عقلية الحضارة الصناعية مع العقلانية المادية نفسه، المتلاعبة، والذات، الذي يميز هذه العقلية.

تغيير في التفكير الذي يميز النسيج الجوهري للحضارة ليست حدثا لم يسبق له مثيل، بل قد حدث في مختلف العهود في التاريخ. في الماضي، كان إيقاع التغيير بطيئة نسبيا؛ عقلية تتكيف مع الظروف المتغيرة وكان عدة أجيال قادمة حول. هذا لم يعد هو الحال. يتم ضغط الآن فترة حاسمة لتفكير جديد في حياة واحدة.

في السنوات القليلة المقبلة، سوف فكر جديد وعمل جديد أن يكون حاسما، من دونها، ونظم العولمة الذي نعيشه يمكن أن تنهار في حالة من الفوضى. تفصيل، ومع ذلك، هو مصيرنا إلا إذا فشلنا في اغتنام الفرصة لاختيار أفضل مسار.

© 2006، 2010 by Ervin Laszlo
بإذن من Hampton Roads Publishing
ج / س عجلة حمراء / وايزر. www.redwheelweiser.com

المادة المصدر

فوضى نقطة 2012 وما بعدها: موعد مع القدر
بواسطة ارفين لازلو.

تم اقتباس هذا المقال من كتاب: الفوضى 2012 نقطة وما بعدها من قبل لازلو ارفين.وفقا لإرفين لازلو ، نحن في منعطف خطير في التاريخ ، "نافذة قرار" حيث نواجه خطر الانهيار العالمي - أو فرصة للتجديد العالمي. لدينا الفرصة الآن لرصد الاتجاهات التي قد تؤدي إلى نقطة تحول حرجة. حل لازلو هو تحول عالمي في الوعي ينطوي على أخلاق عالمية جديدة ، وعيًا بيئيًا جديدًا ، وتوقيرًا ورعاية للأرض. وشملت هنا اقتراحات ملموسة لما يمكن للقارئ القيام به لتعزيز هذا التحول في الوعي التطوري.

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

ارفين لازلو، كاتب المقال: إن ولادة عالم جديدارفين لازلو هو فيلسوف العلوم المجرية، ونظم المنظر، منظر لا يتجزأ، وعازف البيانو الكلاسيكي. رشح مرتين لجائزة نوبل للسلام، وقد قام بتأليف أكثر من 75 الكتب، التي ترجمت إلى 19 لغة، ونشرت ما يزيد على 400 المقالات والبحوث، بما في ذلك ستة مجلدات من تسجيلات البيانو. وهو حاصل على أعلى درجة في الفلسفة والعلوم الإنسانية من جامعة السوربون، جامعة باريس، وكذلك لدبلوم الفنان مطمعا للأكاديمية فرانز ليست من بودابست. بجوائز قيمة إضافية، والجوائز تشمل أربعة درجات الدكتوراه الفخرية. زيارة موقعه على الانترنت في http://ervinlaszlo.com.