الصورة عن طريق خالية من صور
إن الافتقار إلى المعنى والالتزام الشخصي متوطن في المجتمعات الغربية والغربية المعاصرة. لماذا يزداد شيوع الاكتئاب والقلق والانتحار؟ يشير المحللون الاجتماعيون إلى الضغوط والتوترات المتأصلة في الحياة العصرية. لكنني أعتقد أن السبب يعود إلى ما نجلبه - أو لا نجلبه - إلى الحياة أكثر من ما نواجهه.
تشير ملاحظاتي للطبيعة البشرية إلى أن السبب الرئيسي للضيق الفردي ، بخلاف الظلم الاجتماعي والاقتصادي ، هو الفشل السائد في التنمية البشرية (في المراحل الثلاثة الأولى من الحياة) كما هو موجود في المجتمع الأناني المعاصر والذي يسببه. والخبر السار هو أنه عندما نفهم ذلك ، يمكننا البدء في إجراء التغييرات التي تؤدي إلى مستقبل إيجابي.
في 1960s و 1970s ، بدأ المجتمع الأمريكي في إجراء بعض هذه التغييرات الثقافية ، كما رأينا في الحركة البشرية المحتملة وثورة الوعي ، وكلاهما أكد على تحقيق الدول غير العادية من خلال المسارات الروحية ، وعلم النفس الإنساني و transpersonal ، والموسيقى ، والفن ، entheogens ، والوعي الاجتماعي والسياسي. في حد ذاتها ، لم تؤد هذه الحركات إلى تحول ثقافي دائم أو كافي.
الجرح المقدس للإنسانية
لبلايين السنين ، مليارات المخلوقات
جعلت من المنزل على هذا الكوكب مرصع بالجواهر
من الماء والحجر. شؤون الحب البري -
الشمس والأرض الفطريات والطحالب. بكتيريا
والميتوكوندريا - سبقت ولدت لنا ،
سلالتنا السلفية المسجلة في العيون الأصلية
من الفصوص الثلاثية ، في العضلات المتموجة من قنديل البحر ،
في المعادن الهيكلية القديمة رسمت أولا
في قلب النجوم السوداء.
تتناغم بلايين السنين إلى الوراء في الوقت المناسب ،
نحن نسبر مساحة عميقة وكون cosmogenesis ،
فك قصة حياة افتراضية ،
بالكاد يتصور المستقبل يندفع
تجاهنا ، حتى على شكلها
من أيدي أيدينا الطموحة ومليئة
مع الأشياء من الخيال البشري -
مهما كان فقيرا أو شاسعا.
مليارات المخلوقات تعرف بالفعل
مكانهم المثالي في الرقص الكوني -
عبقريهم المعبر عنها في العلاقة
إلى الرحيق أو الشعاب المرجانية أو السكوية أو الصقور.
الملايين من الأنواع غير المستقرة بالفعل الإجابة
أسئلة بالكاد بدأت أسأل -
أقدم مدرسة غامضة ظاهرة في تلك
الذين يتواصلون بدون طوائف ، يتواصلون
بدون لغة ، هجر دون احتراق ،
أو - دون عقول أو أيدي - الزوج مع الشمس ،
ولادة الطاقة من الفوتونات التي لا نهاية لها تدفق.
ما يجب أن يفكروا بنا - أشباح جائعة ،
مدمن مخدرات حتى تلفزيون البلازما ، وجمع الطعام بعيد
في حزم ، الشرب من زجاجات البلاستيك ،
تجريف الغابات للنسيج المعطرة والكتالوجات ،
تقطيع اللحم الخاص بنا من أجل المتعة أو الكمال ،
صب السم في جثث الأطفال ،
تحميل اذرع الشباب والشابات
مع القنابل والبنادق ، تفجر عقولهم
مع الجثث الممزقة من نوعها
قبل أن يعرفوا كيف يتوهجون مع عشيق
في الزهور البرية ، تحت القمر المقدس
وحرق عيون الآلهة ، قبل أن يعرفوا
ما عبقري العبث فيهم ، في انتظار النار ،
قبل أن يعرفوا كيف يقطفوا
وتقدم رحيق بارد لسان الحبيب؟
هذه هي الطريقة دائمًا:
مليارات المخلوقات تشارك في الظهور ، تتلاشى داخل وخارج
من السمفونية الكونية لا رجعة فيها. هل يندمون
الذين يعيشون كما يجب ، مستلهمين إلى التوافقيات البدائية
من المد والجزر العاصفة ، phytoplankton
والبلوط والأسد وفوول؟
وماذا عنا؟
في الوميض الأخير من الوعي ،
قبل أن يبتلعنا البحر الليلي العظيم ،
سوف نتساءل عما إذا كنا قد تركنا من الخراب
أو الاحتفال - عرض
من حجم التبادلي
إلى الخيال المتصاعد
والرحم الكوني البري
التي خرجنا منها لأول مرة
كما شرارة، والبذور،
كما جنين الهشة
من الاحتمال؟
- Geneen Marie Haugen، "Questions for Creatures With Forward-Seeing Imagination (to Thomas Berry)"
الضعف البشري الفطري والجرح المقدس
الإنسانية ككل لديها ضعف فطري ، "جرح مقدس" ، وهذا الضعف ينشأ من نمط وعينا البشري الفريد. يهيئنا هذا الجرح إلى الضياع ، على المستوى الفردي والجماعي ، والفشل في الإزهار ، والالتصاق. في بعض الأحيان يقود البعض منا إلى الانخراط في سلوك مشوش حقًا ، مثل "تقطيع اللحم من أجل المتعة أو الكمال" أو "تحميل أذرع الشباب والشابات / بالقنابل والبنادق" ، كما كتب الشاعر جينين ماري هوغن ، أو ، في نهاية المطاف ، تدمير محيطنا الحيوي.
نمط وعينا البشري هو انعكاس الذات ، وهذا يعني أننا نعلم أننا نعرف. بعبارة أخرى ، هناك جزء صغير من وعينا ، الأنا ، التي تدرك نفسها على أنها مدركة. هذا يمنح ميزة سلوكية هائلة ولكنه أيضًا مسؤولية قاتلة.
على الرغم من أن الأنا تعرف أنها تعرف ، إلا أن هناك عالمًا كاملًا من الأشياء التي لا تعرفها (خاصة قبل النضج) ، وهي أشياء يعرفها الجزء الأكبر غير الأناني من النفس البشرية والتي تعد ضرورية لبقائها. هذه أشياء مثل كيفية الحفاظ على دقات القلب وكيف تكون عضوًا صحيًا في مجتمع أكثر من إنسان - كيف تصنع منزلاً على هذا الكوكب المرصع بالجواهر / من الماء والحجر.
إن الأنا غير الناضجة (في مرحلة المراهقة المبكرة) قادرة على اتخاذ خيارات واعية ، على المدى الطويل ، إيكوسايدال عن غير قصد ، وبالتالي انتحارية - على سبيل المثال ، "جمع طعام بعيد في حزم ، شرب من زجاجات بلاستيكية ، غابات متدفقة من أجل الأنسجة المعطرة والكتالوجات ". وعلى النقيض من ذلك ، فإن الأنا الناضجة يتعلم مقدار ما لا يعرفه ومدى اعتماده على مصادر المعرفة والحكمة التي تأتي من خارج نطاقه ، أي من الخيال العميق ، والغموض ، والأسطورة ، والحالات غير العادية للوعي ، ونماذج البدئية ، الأحلام ، والرؤية ، والطقوس ، والطبيعة ، وأماكن أخرى. إن المجتمع الذي يضم عدداً قليلاً من البالغين الأصليين يتفوق على الأعمى ويميل إلى الجحيم.
ومع ذلك ، وكما هو الحال مع جروحنا الفردية ، فهناك أيضًا فائدة لا تقدر بثمن تأتي مع الجرح الجماعي لنوعنا ، وهو نعمة ممكنة بفضل نمطنا البشري المميز للوعي. Geneen تشير إلى أن هذا هو هديتنا "خيال رؤية المستقبل". إلى جانب الإبهام المضاد لكل منا واللغة الرمزية البشرية الفريدة ، يمنحنا خيالنا المستقبلي القدرة على خلق مستقبل قابل للحياة ، ليس فقط لأنفسنا ، ولكن أيضًا لجميع المخلوقات الدنيوية. في القرن الحادي والعشرين ، أصبحت هذه القدرة ضرورة للبقاء.
يقول آخرون أن هبة جرحنا الجماعي هي القدرة على التباهي بوعي في عظمة الكون ، وهي قدرة قد يكون لها علاقة بكل شيء مع مصيرنا البشري الجماعي. قد يكون الاحتفال الواعي بالكون "عرضًا للقوة التبادلية للخيال المتصاعد والرحم الكوني البري الذي خرجنا منه أولاً كشرارة ، كبذرة ، كجنين هش من الاحتمالات".
من خلال استعادة واستعادة قوة خيالنا البشري العميق وقدرتنا على الاحتفال بالكون ، فإننا نضع جرح نوعنا المقدس. أصبحنا وهمو هومو.
الدائرة والقوس إعادة النظر
إن الإنسان أو المجتمع الأكثر تطورًا ليس بالضرورة إنسانًا أو مجتمعًا أكثر نضجًا - والعكس صحيح. من الممكن ، على سبيل المثال ، أن يكون الجنس البشري قد تطور على مدى الخمسة آلاف سنة الماضية ، بينما في نفس الوقت أصبح معظم الأفراد والمجتمعات غير ناضجين بشكل متزايد. إذا كان هذا صحيحًا ، فإننا نتخلف أكثر فأكثر عن إمكاناتنا ، ومع ذلك نمت إمكاناتنا على الرغم من حقيقة أننا لم نفعل ذلك.
إن تطور نوعنا - من أي شيء ، في الواقع - هو قوس ، ومسار أحادي الاتجاه غير متعاقب ، في حين أن نضج الأفراد داخل هذا النوع يأخذ شكل دائرة ، دورة متجددة باستمرار. ومع ذلك ، فإن النمط الدائري هو إطار واحد فقط في تطور تطوري طويل للأنماط الدائرية للنضوج البشري ، وكل إطار يدوم ربما لعدة آلاف من السنين أو أكثر.
أظن أن التطور الفردي (الدائرة) وتطور الأنواع (القوس) هما عمليتان مستقلتان في جوهرهما. إن تطور نوعنا لا يجبر الأفراد على النضج النفسي النفسي ، والنضج الفردي ، بشكل عام ، لا يتسبب في تطور جنسنا. ولكن ، في عصرنا ، إذا لم ننضج كأفراد (وبالتالي مجتمعات) ، فإن قوس التطور البشري بأكمله قد ينتهي قريباً. نحن في خطر الانقراض - جنبا إلى جنب مع الانقراض لدينا بالفعل على الآلاف من الأنواع الأخرى. إن استمرار قوسنا البشري يعتمد كليًا على أي دائرة - مركزية أو مركزية - نتبناها.
تغيير الثقافة العالمية
معظم الناس يعرفون الآن أن تغير المناخ العالمي ، الناتج عن الاحترار العالمي الناتج عن الاحتباس الحراري ، هو التهديد والتحدي الأكثر إلحاحا الذي نواجهه في هذا الوقت. لكن الصعوبة الأساسية في الاستجابة لهذه الأزمة ليست تقنية. توجد بالفعل المعرفة والوسائل لعكس الزيادات التي لا تزال تتصاعد في انبعاثات غازات الاحتباس الحراري. ما نفتقر إليه هو الإرادة السياسية والاجتماعية للقيام بذلك. ويتطلب عكس الانحباس الحراري العالمي تحوُّلًا في القيم وأساليب الحياة في جميع المجتمعات الغربية والغربية ، وهو تحول من الاستهلاك القائم على الرضاعة بين المراهقين إلى التشبيك الناضج المتمركز حول المركز. في هذا الكتاب ، وصفت هذا التغيير الضروري كتغيير من مجتمع أناني إلى مجتمع مركزي.
هذا يشير إلى أن ما يكمن وراء أزمة تغير المناخ العالمي هو أزمة أعمق قد نسميها تغيير الثقافة العالمية ، والذي يسبق بشكل كبير أزمة المناخ الحالية. في حين أن هذه الأخيرة بدأت قبل قرنين فقط من الزمان ، فإن الأولى كانت قيد التشغيل لحوالي خمسة آلاف سنة. الاحترار العالمي هو نتيجة لتكشف عمرها منذ آلاف السنين ، حيث أصبحت ثقافاتنا البشرية أكثر تألقاً ومرضية على نحو متزايد ، أي أنها تنفر بشكل متزايد عن الطبيعة والروح.
يبدو من المعقول أن نقترح أن تغيير الثقافة العالمية هو أزمتنا الأكبر والأكثر إلحاحًا - والفرصة. يجب علينا إعادة تصميم جميع مؤسساتنا الثقافية الرئيسية - التعليم والحكومات والاقتصادات والأديان - لتكون في شراكة مع أنظمة الأرض. يجب أن نتعلم تربية جميع الأطفال والمراهقين بما يتماشى مع الطبيعة والدورات الطبيعية. على وجه الخصوص ، يجب علينا الحفاظ على براءة الطفولة المبكرة ؛ يجب أن نعيد تشكيل الطفولة الوسطى كوقت للعجب واللعب الحر في العالم الطبيعي ؛ يجب أن نساعد المراهقين الصغار على أن يكونوا أصليين ومبدعين قدر الإمكان ، مع أنفسهم ومع الآخرين. ويجب علينا توفير الدعم المجتمعي الكامل للمراهقين المتأخرين (والشباب ومتوسطي العمر ، حسب الضرورة) أثناء استكشافهم وتحويلهم بفعل ألغاز الطبيعة والنفسية. وعلينا أن نفعل ذلك لجميع الناس ، في جميع الطبقات الاجتماعية والاقتصادية ، في جميع المجتمعات.
هل هذا ممكن؟ لكن دعنا لا ندع هذا يمنعنا ...
أحلام مستحيلة
تقول أليس: "لا يوجد أي محاولة في المحاولة" ، ولا يستطيع المرء تصديق الأشياء المستحيلة.
وقالت الملكة "أجرؤ على القول بأنك لم تمارس الكثير من الممارسة".
"عندما كنت في عمرك ، كنت أفعل ذلك دائمًا لمدة نصف ساعة في اليوم. لماذا ، في بعض الأحيان كنت أؤمن ما يصل إلى ستة أشياء مستحيلة قبل الإفطار."
-- نقلا عن أليس من خلال المرآة by لويس كارول
كما يلاحظ ألبرت أينشتاين ، "لا يمكن حل أي مشكلة من نفس مستوى الوعي الذي خلقها." عندما نعمل في وضعنا اليومي المولّد للأحجية ، سيبدو أي حل حقيقي ، إذا صادفنا أحدها ، مستحيلاً.
ومع ذلك توجد حلول حقيقية وكثيرا ما تقدم لنا من خلال أعمالنا النفسية الخاصة - وغالبا ما يكون ذلك من خلال الروح أو موسى. تنشأ هذه الحلول من مستوى وعي مختلف تمامًا عن الأنا. ما لم يتغير وعينا الخاص بنا ، فإن اقتراحات الروح وموس سوف تبدو لنا أحلامًا مستحيلة وسنقوم بإبعادها عن نطاق السيطرة. لكن هذه الحلول مستحيلة فقط من منظور الأنا التي لم تستيقظ بعد لقصة أكبر وعالم أكثر غموضا وضوحا مما تصوره. كل الأحلام والرؤى والوحي تأتي إلى عقولنا الواعية من مجال أوسع.
إن الإنسانية - في الواقع ، مجتمع الأرض بأكمله - موجودة حاليًا في مثل هذه الظروف العصيبة ، حيث أن الحلول الأكثر أهمية ، وقابلية للحياة ، والفاعلة ستبدو أحلامًا مستحيلة بالنسبة لمعظم الناس (في البداية). لكن يبدو أن هذه هي الطريقة التي كانت دائما في عالمنا.
في أعظم لحظات التحولات - ما يسميه توماس بيري "لحظات النعمة" - يحدث "المستحيل". مثلما حدث قبل ملياري سنة ، عندما تعلمت بكتيريا معينة (حقيقيات النوى) كيفية استقلاب الأكسجين (أي التنفس) وكيفية التكاثر عن طريق الجنس الانتصافي. أو ربما مثل الانفجار العظيم نفسه ، منذ حوالي 2 مليار سنة ، خلق شيئًا من لا شيء. أو ظهور شخص أرضي بوعي ذاتي واعي. بشكل عام ، كتب جنين أن "علاقات الحب الجامحة" - الشمس والأرض ؛ الفطريات والطحالب ؛ البكتيريا والميتوكوندريا - سبقتنا وأنتجتنا .... هذا هو الحال دائمًا. "
إن فكرة المجتمع ذو النزعة الروحية التي تعيش في سلسلة من مراحل التطور البيئية المركزية - بالنسبة لمعظم الناس ، سيبدو ذلك حلما مستحيلا. في مواجهة الإصابات الفظيعة والفساد في المجتمعات الغربية المعاصرة ، قد يبدو المنعطف العظيم كذلك وكأنه حلم مستحيل ، حتى بالنسبة لنا حالمين مستحيلين في بعض الأحيان. ولكن في هذه الساعة الحرجة ، يجب أن يبدو أي حلم يساوي ماله مستحيلاً في تعميم المجتمع وإلى العناصر السائدة في عقولنا. في مسرحية جورج برنارد شو العودة إلى متوشالح ، تقول الثعبان حواء: "أنت ترى الأشياء ، وأنت تقول لماذا؟" لكنني أحلم بأشياء لم تكن أبدا ؛ وأنا أقول "لماذا لا؟" "حكمة عظيمة ، هذا ، من مبعوث الرذيلة الأعمى - المحامي الذي نحن أنفسنا سنفعله جيدا للإهتمام في ساعة الأزمة والفرص الجذرية هذه.
إذا كنت تفكر في البيانات المتعلقة بأشياء مثل الحروب الحالية ، والتدمير البيئي ، والفساد السياسي والاقتصادي ، يبدو أن هناك القليل من الأمل للبشرية ومعظم أعضاء المحيط الحيوي الآخرين. ولكن إذا نظرت ، بدلاً من ذلك ، إلى حقيقة المعجزات - لحظات النعمة - طوال التاريخ المعروف للكون ، فسوف يشرق عليك أن هناك دائمًا ذكاء أو خيال في العمل أكبر بكثير من عقولنا البشرية الواعية .
بالنظر إلى أننا لا نستطيع استبعاد لحظة نعمة تتصرف من خلالنا في هذا القرن ، فليس لدينا بديل سوى المضي قدمًا كما لو أننا أنفسنا في الواقع يمكن أن نحدث الفرق - إذا كان ما يكفي منا يكشف ويحدث عملنا الروحي. من الأهمية بمكان أن يؤمن كل منا بأحلامنا المستحيلة ونحققها ، تلك الأحلام التي لها جذور في الغموض. في النهاية ، أنا متأكد تمامًا ، لن يتم إنقاذنا من قبل أي شيء آخر غير أنفسنا. إذا تم إنقاذنا بمعجزة ، فستكون معجزة نضوج ما يكفي منا إلى فناني النهضة الثقافية ووضع أكتافنا بشكل خيالي على عجلة التحول العظيم.
ربما تتكشف عملية اللحاق بقدراتنا البشرية بخطوتين. أولاً ، يجب أن نتعلم كيف نولد مجتمعاً مراهقاً صحياً ، مجتمع نعتني فيه ببيئتنا وبعضنا بعضاً - مدفوعاً إلى حد كبير بخوفنا مما يمكن أن يكون خسائرنا البشرية على نحو آخر. قد تكون الرغبة في إنقاذ أنفسنا من خلال أن نصبح مستهلكين أكثر حكمة وجيران أكثر محبة كافية لوقف موجة الدمار التي نشهدها حاليًا ، حتى لو كانت هذه الرغبة بشرية. إن مجتمعًا انتقاليًا كهذا سيكون تقدمًا كبيرًا يفوق ما لدينا الآن ، وأعتقد أننا نستطيع (ويجب علينا) تحقيق هذا المجتمع في غضون بضع سنوات. إن أكثر الاتجاهات المعاصرة تقدمية تشير إلى أننا في طريقنا - حيث يقودنا عشرات الآلاف من أصحاب الرؤى.
ستكون الخطوة الثانية هي تحقيق قفزة نوعية من مجتمع مراهق صحي إلى مجتمع ناضج حقًا (صديق للبيئة). إن المجتمع الناضج يريد أكثر بكثير من إنقاذ نفسه ماديًا واقتصاديًا. فهي تسعى ، على سبيل المثال ، إلى إنقاذ الغابات المطيرة من أجل الغابات المطيرة ، ليس فقط لأنها تخفف من الاحترار العالمي أو لأنها قد تحتوي على نباتات يمكن أن توفر في يوم من الأيام أدوية للإنسان. بالإضافة إلى حماية موطن جميع الأنواع ، فإن المجتمع الناضج لديه وعي رؤية مشترك حول أين نحن ذاهبون كشعب وكوكب. وكما يقول توماس بيري ، فإن مثل هذا المجتمع لا يختبر العالم كمجموعة مفيدة من الأشياء ، بل كمؤسسة مقدسة للمواضيع. وهذا يتطلب تغييرا جذريا في قيم ثقافتنا الاستهلاكية الحالية. على الرغم من أنه قد يستغرق عدة أجيال لتنمية مجتمع ناضج ، أعتقد أننا مستعدون تمامًا لتجميع بنيته التحتية. في هذا الكتاب ، حاولت توضيح ما قد تبدو عليه هذه البنية التحتية. كل شيء يبدأ بالطريقة التي نربي بها الأطفال ونرشد المراهقين.
حلمي المستحيل هو ببساطة: في هذا القرن ، سوف نتعلم كلنا أن ننضج ، نعيش ، ونحب بطريقة تمكننا من النجاح كعاملون عظيمون ، في يوم من الأيام باعتبارنا أسلافًا مشرفين في "عيون المستقبل".
© 2008. جميع الحقوق محفوظة.
طبع بإذن من العالم الجديد المكتبة، نوفاتو، كاليفورنيا.
www.newworldlibrary.com أو 800-972-6657 تحويلة. 52.
المادة المصدر
الطبيعة والروح البشرية: زراعة الكمال والمجتمع في عالم مجزأ
بيل بلوتكين.
مخاطبة الشوق السائد إلى المعنى والوفاء في زمن الأزمة هذا ، الطبيعة والنفس البشرية يقدم علم النفس الإيكولوجي البصري للتنمية البشرية الذي يكشف كيف يمكننا أن ننضج بشكل كامل وخلاق عندما ترشدنا الروح والطبيعة البرية. يقدم عالم نفس العمق ودليل الحياة البرية بيل بلوتكين نموذجًا لمدى حياة الإنسان متجذرًا في دورات وخصائص العالم الطبيعي ، وهو مخطط للتطور الفردي ينتج عنه في النهاية استراتيجية للتحول الثقافي.
مع اللغة المثيرة للذكريات والقصص الشخصية ، بما في ذلك قصص الشيوخ توماس بيري وجوانا ميسي ، يحدد هذا الكتاب ثماني مراحل من حياة الإنسان - الأبرياء ، المستكشف ، ثيسبيان ، واندرر ، الروح المتدرب ، الحرفي ، المعلم ، والحكيم - ويصف التحديات والفوائد لكل واحد. يقدم Plotkin طريقة للتقدم من حاضرنا الأنامركزية، تنافسية بقوة، مجتمع المستهلك ل بيئةتتمحور حول الروح وتكون مستدامة وتعاونية ورحيمة. في آن واحد كتاب تمهيدي عن التنمية البشرية وبيان للتغيير ، الطبيعة والنفس البشرية يصمم نموذجًا لحياة أكثر نضجًا وإشباعًا وهادفة - وعالم أفضل.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب. تتوفر أيضًا كقراءة صوتية ، قرص صوتي مضغوط ، ونسخة أوقد.
عن المؤلف
مشروع قانون بلوتكين، دكتوراه، هو عالم نفس الأعماق ، ودليل الحياة البرية ، وعامل التطور الثقافي. كمؤسس لمعهد أنيماس فالي في غرب كولورادو في عام 1981 ، قام بتوجيه الآلاف من الباحثين من خلال مقاطع تمهيدية قائمة على الطبيعة ، بما في ذلك التكيف الغربي المعاصر للرؤية الشاملة للثقافة بسرعة. في السابق ، كان عالمًا نفسيًا باحثًا (يدرس حالات الوعي غير العادية) ، وأستاذًا في علم النفس ، ومعالجًا نفسيًا ، وموسيقي موسيقى الروك ، ودليل نهر وايت ووتر.
بيل هو مؤلف Soulcraft: عبور في أسرار الطبيعة والنفس (دليل تجريبي) ، الطبيعة والروح البشرية: زراعة الكمال والمجتمع في عالم مجزأ (نموذج مرحلي قائم على الطبيعة للتطور البشري طوال العمر الافتراضي) ، العقل البري: دليل ميداني لنفسية الإنسان (خريطة مركزية للنفسية - للشفاء والنمو الكامل والتحول الثقافي) ، و رحلة بدء الروح: دليل ميداني للحالمين والتطوريين والثوار (دليل تجريبي للنزول إلى الروح). حصل على دكتوراه في علم النفس من جامعة كولورادو في بولدر.
بزيارته على الإنترنت على http://www.animas.org.
