كيف يصارع جيل الألفية الإيراني العقوبات الأمريكية المعطلة؟ داخل الطبقات الدنيا في إيران ، هناك ثقافة شباب متطابقة للغاية. فرزين محمود زاده, مؤلف المنصوص

في أوائل يناير ، بعد تصاعد التوترات بين إيران والولايات المتحدة على شفا الحرب ، أعلن الرئيس دونالد ترامب انفراجًا نوعًا ما ، تفيد"الولايات المتحدة مستعدة لاحتضان السلام مع كل من يسعون إليه".

قد يبدو الأمر بمثابة لفتة تصالحية ، لكن إدارة ترامب استمرت في فرض الرسوم عقوبات اقتصادية إضافية ضد البلاد بعد يومين فقط.

بصفتي شخصًا درس في حياة الطبقات العاملة في إيران ، أعرف مدى الضرر كانت الحرب الاقتصادية. لقد ضرب الإيرانيين الشباب ، الذين يشكلون أ جزء كبير من السكان، من الصعب بشكل خاص. ارتفاع معدلات التضخم - حسب الطلب 38.6% على مدى الأشهر ال 12 الماضية - ومعدل بطالة الشباب من 28.6% قللوا بشكل كبير من قدرتهم على شراء السلع الأساسية ويشعرون بأي شكل من أشكال الأمن المالي.

على مدار الـ 12 عامًا الماضية ، درست مجموعات مختلفة من الشباب من الطبقة الدنيا وعائلاتهم في منازلهم وأحيائهم وأماكن عملهم ، وفي المتاجر والمتنزهات. قابلت أيضًا 44 شابًا تتراوح أعمارهم بين 15 و 29 عامًا تم تهميشهم على الهامش الاجتماعي والاقتصادي.


رسم الاشتراك الداخلي


أردت أن أعرف كيف يتعاملون مع انعدام الأمن لفترات طويلة والتهديد المستمر للأزمة.

ومن المثير للاهتمام - وعلى الرغم مما قد تراه في الأخبار - لا يرد الكثيرون بالتمرد ضد السلطة أو بالنزول بانتظام إلى الشوارع.

ملاحظة مركزية من بحثي و الكتاب القادم كان ذلك ، عندما واجهت ظروف عدم اليقين ، فقد سعى الشباب الذين تحدثت معهم ببساطة إلى الاحترام والقبول والدعم من مجتمعاتهم. تصبح الحياة مسعى ليس للثورة أو للثراء أو للانتقام ، ولكن من أجل الكرامة.

ثقافة متطابقة للغاية

الرغبة في المكانة والكرامة هو جزء لا يتجزأ من المجتمع الإيراني.

يحاول معظم فقراء المدينة الأصغر سنا الذين درستهم تحقيق ذلك من خلال سلوكهم وملابسهم. إنهم يريدون أن يُنظر إليهم على أنهم أنيقون وجادون وأخلاقيون. في المجتمعات التي تقدر المكانة وتنظر إلى الفقر ، يصبح هذا الأمر بمثابة تذكرة لحياة أفضل.

لذا في محاولة لإخفاء فقرهم ، سينفقون دخلهم المحدود على أحدث الاتجاهات حتى يتمكنوا من الحصول على مظهر "عصري" ، من امتلاك أحدث الهواتف الذكية إلى ارتداء أحذية وقمصان تحمل علامات تجارية - أو على الأقل أدوات مقلدة.

من أجل تجنب أن ينظر إليهم على أنهم كسولون أو منحرفون ، فإن الشباب الذين قابلتهم يعملون بجد ويتجنبون الارتباط مع مجرمين صغار ، مثل تجار المخدرات. على الرغم من أنه نادراً ما يوجد ما يكفي من العمل للتجول ، إلا أنهم يبدعون. إنهم يعملون في الاقتصاد غير الرسمي كمتدربين في المتاجر والباعة الجائلين والخياطات. أولئك الذين لا يستطيعون العثور على عمل يشغلون مجالسة أطفال غير مدفوعة الأجر لأفراد الأسرة أو يساعدون في عمل تجاري عائلي في محاولة لتظهر أنهم يعملون بجد. من خلال القيام بذلك ، يمكنهم افتراض أرضية أخلاقية عالية - بصرف النظر عن مقدار المال القليل الذي يحققونه بالفعل.

وكما أخبرتني إحدى النساء في منتصف العمر ، "هناك شيء خاطئ مع طفل لا يعمل".

يلتزم هؤلاء الشباب والشابات بمجموعة من القيم تحظى بتقدير مجتمعاتهم والتي يروج لها المجتمع اللوحات الإعلانيةوالتلفزيون الوطني والمسؤول الخطب.

والنتيجة هي نظام اجتماعي مستقر نسبيًا - وثقافة شباب متطابقة للغاية.

قد يكون هذا بمثابة مفاجأة للبعض ، لأن بعض وسائل الإعلام الغربية تركز عليها أحيانًا أعمال التمرد.

في الواقع ، فإن الانحراف - وخاصة بين الطبقات الدنيا - أمر نادر الحدوث. كثير من الناس ببساطة لا يستطيعون تحمل تبعات كونهم منبوذين من حولهم.

المكافآت لا تحتاج إلى أن تكون مادية

البحث عن الكرامة ليس سوى جزء من القصة. مثل العديد من الشباب في جميع أنحاء العالم ، فإن معظم الشباب في إيران لديهم حلم بمستقبل أفضل. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يتعاملون مع الصعوبات الاقتصادية اليومية ، هناك فجوة بين أهدافهم وما هو ممكن.

قال باباك ، بائع متجول: "أردت أن أحصل على درجة البكالوريوس وأن أحصل على وظيفة حيث جلست وراء مكتب ، لكن كان عليّ أن أترك الصف التاسع من أجل تغطية نفقات أسرتي."

هذه الفجوة قد لا يتم اختراقها بالكامل. لكن العديد من الشباب الإيراني الذين قابلتهم ما زالوا يشعرون كما لو أنه من الممكن - على حد تعبير المتدرب الميكانيكي - أن "ينشؤون".

الشباب الذين قابلتهم يقومون بذلك ليس بمحاولة لعب النظام ، ولكن باتباع القواعد: الاجتهاد والاكتفاء الذاتي والمظهر الذكي والنظافة الأخلاقية والجنسية. لهذا ، تكافئهم المجتمعات بالوظائف أو العروض الترويجية الصغيرة أو حتى المزيد من الاحترام. قد تكون الفوائد المادية في حدها الأدنى ، لكن الناس يشعرون رغم ذلك بالتحقق من صحتها وإدماجها في النسيج الأوسع للأمة.

في سياقات أخرى ، وجد الباحثون أن "يبحث الجزء"- أداء ما يعتبر جذابًا للمجتمع - أمر مهم بالنسبة لآفاق حياة الناس. الشباب الذين أعرفهم في إيران يفعلون الشيء نفسه. قد لا يهربون من الفقر بشكل كامل ، لكن يمكنهم الهروب من وصمة العار.

لهم ، هذا يهم.

حدود الفضيلة

بالطبع ، لا يمكن لأي شخص في إيران الحفاظ على مظهر الصناعة والطبقة والفضيلة.

هناك شباب فقراء بشكل يائس ، لا يستطيعون حتى جمع ما يكفي من المال لشراء حذاء جديد. هناك مدمني المخدرات. هناك نساء شابات تم تهريبهن كبغايا.

تركز على مساعدة فقط أولئك الذين يرون أنهم "يستحقون" ، لا تفعل المجتمعات سوى القليل لرفع الأشخاص الذين سقطوا في الشقوق. الأصدقاء والمعارف غير راغبين في التوصية بهم للوظائف ، والجيران يتجنبون التواصل معهم ، والعائلات ينظرون إليها بعار.

يمكن أن يبدو كل شيء دارويني قليلاً ، مع أولئك الذين يعتبرون غير لائقين يصبحون منبوذين اجتماعيين.

ومع ذلك ، هناك العديد من الشباب الذين يثابرون ، الذين يعتقدون أن العيش وفق القواعد ، يومًا بعد يوم ، هو الطريقة الصحيحة للعيش. وكما أكد إبراهيم ، عامل ، "أحاول أن أعيش بطريقة جيدة. إذا تذكرك الناس جيدًا ، فهذا سبب للفخر ". بالنسبة لشباب مثل إبراهيم ، فإن العيش بحياة جيدة لا يعني مجرد تجميع السلع المادية ، بل البقاء وفقًا لقواعد السلوك الأخلاقي.

في مواجهة ارتفاع الأسعار ، وتناقص الوظائف ، وعدد قليل من الاحتمالات ل التغيير الاجتماعي والاقتصاديإن روتين الحياة اليومية يخلق مساحة لأولئك الذين عانوا أكثر تحت وطأة العقوبات الخانقة التي تتنفس - وفي كثير من الحالات ينموون.

نبذة عن الكاتب

ماناتا هاشمي ، أستاذة عائلة فرزانة أستاذ الدراسات الإيرانية ، جامعة أوكلاهوما

يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.