ماثيو هنري / Unsplash 

منذ منتصف القرن 20th ، اعتاد الكثيرون على فكرة امتلاك حقوق الإنسان وكيف يمكن استخدامها عند شعور هؤلاء بأنهم يتعرضون للتهديد. على وجه الخصوص ، على الرغم من وجود تراث يعود إلى أبعد من ذلك، تم تشكيل الفهم المعاصر لهذه الحقوق إلى حد كبير في 1948. هذا عندما الإعلان العالمي لحقوق الإنسان تم إنشاء (UDHR). سعت هذه الوثيقة الرئيسية إلى تسهيل نظام عالمي جديد بعد الدمار الذي خلفته الحرب العالمية الثانية. وأعلنت أن جميع البشر يولدون أحرارًا ومتساوين. فقد ألزم الدول بحماية حقوق مثل تلك الحقوق في الحياة ، لتكون خالية من التعذيب ، والعمل ، ومن أجل مستوى معيشي لائق.

ومنذ ذلك الحين تم ترسيخ هذه الوعود في المعاهدات الدولية ، بما في ذلك العهد الدولي 1966 الحقوق المدنية والسياسية و الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وفي الأدوات الإقليمية مثل 1950 الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان (ECHR).

لكن في الآونة الأخيرة ، بدأت الدول بالتفكير مرة أخرى. في الولايات المتحدة ، شاركت الأشهر الأولى من رئاسة دونالد ترامب انتهاك علني لالتزامات حقوق الإنسان الدوليةوأبرزها من خلال حظر السفر المثير للجدل الذي يستهدف أولئك من الدول الإسلامية واللاجئين بالدرجة الأولى.

في فرنسا ، حالة الطوارئ الوطنية الجارية في مكانها منذ باريس هجمات إرهابية من 2015 زادت من صلاحيات الأمن والشرطة.

في المملكة المتحدة ، كانت هناك دعوات لإلغاء قانون حقوق الإنسان. قبل Brexit ، هناك أيضا كبير عدم اليقين حول ما يجب الحفاظ عليه لحماية حقوق الإنسان ، إن وجدت ، بعد مغادرة الاتحاد الأوروبي.

تطرح هذه التطورات أسئلة مهمة حول حقوق الإنسان وما يجب أن تكون عليه في عالمنا المتغير. هل حان الوقت لتكييفها مع واقعنا الحالي؟ ما الذي يجب أن تبدو عليه حقوق الإنسان في المستقبل؟ لم يعد فهمنا لحقوق الإنسان ، التي تم تصورها بشكل كبير في 1940s-50s ، قابلاً للإستقرار. يجب أن نكون مستعدين وراغبين في إعادة تقييم حقوق الإنسان. وإلا قد تفعل الحكومات ذلك لنا.

إعادة تقييم الحقوق الحالية للمستقبل

إن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعقدان الدوليان اللاحقان والاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان (ECHR) هي وثائق تأسيسية يُنظر إليها لوضع أحكام حجر الزاوية لماهية حقوق الإنسان. قدمت هذه القوائم خريطة للتنقل في مشاكل الوقت. ومع ذلك ، فإن سياق اليوم مختلف للغاية. ونتيجة لذلك ، لم يعد من الممكن النظر إلى هذه القوائم على أنها مقدسة. انهم بحاجة الى اعادة تقييم للمستقبل.

التطورات العلمية تغير طريقة علاقتنا بأجسامنا. يمكننا تمديد حياة الإنسان كما لم يحدث من قبل واستخدام أجسامنا كسلع (مثل بيع الشعر والدم والحيوانات المنوية أو حليب الثدي). في 2016 ، طالبت فتاة تبلغ من العمر 14 بالحق في تجميد جسدها. مثل هذه الحالات لا تتلاءم بسهولة مع حدود حقوق الإنسان التقليدية.

أصبحت الآلات ذكية بشكل متزايد ، وتخزين واستخدام البيانات حولنا وحياتنا. لديهم حتى القدرة على ذلك ينتهك حريتنا المعرفية - قدرتنا على التحكم في عقولنا. يتضمن ذلك التحركات التي تم الإبلاغ عنها بواسطة Facebook لإنشاء واجهة الدماغ والكمبيوتر مما سيسمح للمستخدمين بالكتابة فقط بالتفكير. هل حقوق الإنسان في حاجة إلى حمايتنا من الذكاء الاصطناعي نحن أنفسنا خلقت؟

يمكن تطبيق نفس إعادة التقييم داخل فكرة ما هو "الإنسان" نفسه. في الوقت الذي تم فيه تأمين حقوق محددة للأطفال والنساء والمعوقين والعمال المهاجرين وغيرهم خلال السنوات العشر الماضية ، فإن حالة "الإنسان" لا ينبغي أن تؤخذ على أنها مستقرة الآن. هل نحتاج إلى إعادة النظر في الحقوق لمعالجة تجارب الأفراد الذين يكمن خارج أطرنا الحالية في المجتمع؟ هذا قد يشمل الأشخاص الذين يحددون أنهم مدمنون على الجنس أو غير ثنائي ولا نعتبر هويتهما مساوية لرجل أو امرأة.

قد نسأل أيضا أنه من الضروري إعادة تقييم كيف نفهم الإنسانية نفسها؟ قد نسعى ، على سبيل المثال ، إلى التعرف بشكل أفضل على البشر باعتبارهم متعاملين بشكل أساسي مع الطبيعة وبيئتهم. ونتيجة لذلك ، قد لا يكون البشر غير الملتزمين بالشرح الأفضل أو الحقوق فقط. قد يؤدي ذلك إلى النظر بجدية في توفير الحقوق للكيانات التي كانت تعتبر من قبل غير إنسانية ، مثل البيئة.

تصور يوتوبيا جديدة

تقدم حقوق الإنسان طريقة للتفكير في نوع المستقبل الذي نريده في شروط الطوباوية. هذا عنصر مهم في مؤسستهم بعد الحرب ، وما زال كذلك.

ومع ذلك ، هذا لا ينبغي أن يكون رؤية وهو متوافق مع الليبرالية أو الرأسمالية أو الدولة، كما هو الحال مع حقوق الإنسان في 1940s-50s. تم تعريف صكوك حقوق الإنسان الحالية لدينا من قبل الدول وتأييد الحق في الممتلكات و للحرية الفرديةالأفكار التي تكمل الحياة في البيئات الليبرالية والرأسمالية.

وبدلاً من ذلك ، يمكن استخدام حقوق الإنسان في تصور فاضلة جديدة. يمكن أن يعتمد هذا على أشكال جديدة للحياة ، وكونه هيكلة المجتمع الذي يتكلم بشكل أفضل مع مشاكل الحاضر. يمكن استخدامها للتفكير في مجتمع يزيح مركزية الدولة. يمكن للناس بدلاً من الحكومات أن يصبحوا محددين ومبتكرين جماعيين لماهية حقوق الإنسان وكيف يتم حمايتها.

وبالمثل ، فإن المفهوم الأكثر مجتمعية لحقوق الإنسان - تعزيز فكرة الحقوق كما يمسك بها البشر في المجتمعات على عكس الأفراد كأفراد - يمكن أن يساعدنا في التفكير في أشكال من هيكلة المجتمع والتي تتجاوز التركيز على الفرد ، الذي هو نهائية لليبرالية. وجهات النظر العالمية الرأسمالية.

قد ينطوي هذا على وضع المزيد من التركيز على فكرة حقوق المجموعة حيث يتم الاحتفاظ بحقوق الإنسان من قبل مجموعة بدلا من أفرادها. تم استخدام هذا المفهوم فيما يتعلق السكان الأصليين والهوية الثقافية، ولكن يمكن توسيعها أكثر لتصور قضايا أخرى من الناحية الجماعية. على سبيل المثال ، قد نبدأ في استخدام الحقوق في اعتبار الرعاية الصحية جماعية ، وتشمل مختلف وسائل الحماية والواجبات التي نُفذت ونُفذت فيما يتعلق بالآخرين في مقابل حق الفرد في الصحة.

من خلال مثل هذه الأعمال ، يمكن بناء رؤية يوتوبية حديثة للحقوق ، تستند إلى أشكال من العلاقات الاجتماعية التي تختلف كثيراً عن تلك التي نعيشها حالياً.

يجب أن تتغير حقوق الإنسان لتصبح أدوات تحفز النقاش الناقد والنقاش في الوقت الحاضر ، مما يساعد على رسم رؤية جديدة لمستقبل اليوم بدلاً من الاستمرار مع رؤية القرن 20th. على هذا النحو ، يمكن أن تظهر حقوق الإنسان على أنها ليست شيئًا من الماضي ، بل المستقبل.

نبذة عن الكاتب

كاثرين ماكنيلي ، محاضر ، كلية الحقوق ، جامعة كوينز في بلفاست

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتاب بهذا المؤلف:

at

شكرا لزيارتكم InnerSelf.com، حيث هناك +20,000 مقالات تغير الحياة تروج لـ "مواقف جديدة وإمكانيات جديدة". جميع المقالات مترجمة إلى 30+ لغات. اشتراك لمجلة InnerSelf، التي تُنشر أسبوعيًا، وDaily Inspiration لماري تي راسل. مجلة InnerSelf تم نشره منذ عام 1985.