الصورة عن طريق olga-filo
ولعل أهم شيء يمكن أن تعلمنا إياه الروحانية هو أنه من الممكن لنا أن نفعل ذلك زرع اتصال. نحن لا نفعل ذلك لديك أن تعيش في حالة من الانفصال.
تتضمن جميع التقاليد الروحية مجموعات من الممارسات وإرشادات نمط الحياة المصممة لمساعدتنا على تجاوز الانفصال والتحرك نحو التواصل. فيما يتعلق بسلسلة الاتصال، تعلمنا التقاليد الروحية أنه من الممكن المضي قدمًا على طول هذه السلسلة، وتبين لنا طرقًا للقيام بذلك. بهذا المعنى، المسارات الروحية هي مسارات الاتصال.
الموضوع الأساسي
الموضوع الأساسي لمعظم التقاليد الروحية هو أن المعاناة الإنسانية والتعاسة سببها حالة وهمية الانفصال. دبليونفقد إحساسنا بالوحدة مع الكون من خلال التماثل مع عقولنا وأجسادنا. تحت تأثير مايا – أو الوهم – نصل إلى الاعتقاد بأننا كيانات منفصلة ومحدودة. وبينما توجد هذه الحالة من الانفصال والوهم، فإن المعاناة أمر لا مفر منه. نحن نشعر بأنفسنا كشظايا غير مكتملة ومعزولة، مقطوعة عن الكل.
علم بوذا أن المعاناة النفسية (أو dukkha) هو نتيجة إدراك أنفسنا ككائنات منفصلة ومستقلة. تشير فلسفة الطاوية الصينية إلى أن المعاناة والخلاف ينشأان عندما نفقد الاتصال بالعالم تاو (مبدأ الانسجام العالمي الذي يحافظ على توازن العالم ونظامه) ونختبر أنفسنا ككيانات منفصلة.
ومع ذلك، يمكن تجاوز وهم الانفصال. ابتكر العباقرة الروحيون مثل بوذا والحكيم الهندوسي باتانجالي مسارات مفصلة ومنهجية للغاية للتنمية الذاتية، وهي فعالة للغاية لدرجة أنها تستخدم على نطاق واسع حتى الآن.
يتميز "المسار الثماني" لبوذا بمجموعة متنوعة من المبادئ التوجيهية لأسلوب الحياة، والتي تشمل الحكمة والسلوك الأخلاقي والتأمل. يتضمن "مسار الأطراف الثمانية" لليوجا لباتانجالي السلوك الأخلاقي والانضباط الذاتي وأساناس اليوغا والتحكم في التنفس وتعميق مستويات الاستيعاب والتأمل.
في الأرض الروحية الخصبة للهند، تم تكييف التعاليم الأصلية للبوذية واليوجا على مر القرون بطرق لا حصر لها، مما أدى إلى ظهور مجموعة من مسارات الاتصال الأخرى، مثل التانترا وأدفايتا فيدانتا وبوذية ماهايانا.
في الواقع، طورت كل ثقافة حول العالم تقريبًا مساراتها الخاصة للتواصل أو قامت بتكييف مسارات الثقافات الأخرى. في الصين، طور الطاويون طريقهم الخاص، بما في ذلك العمل الأخلاقي، والتأمل، والتمارين النفسية والجسدية (مثل تشي قونغ) والمبادئ التوجيهية الغذائية. وانتشرت البوذية إلى الصين أيضًا أما بالنسبة لليابان، حيث لا يزال الزن هو الدين الوطني الرئيسي (جنبًا إلى جنب مع الشنتو).
في الشرق الأوسط وأوروبا، كانت مسارات الاتصال تميل إلى أن تكون أكثر خصوصية وحصرية. في العالم المسيحي، كانت طرق الاتصال الأكثر انتظامًا تنتمي إلى التقاليد الرهبانية، حيث عاش الرهبان في فقر طوعي وصمت وعزلة، مع فترات طويلة من الصلاة والتأمل. تتمتع المسيحية أيضًا بتقليد قوي من المتصوفين – مثل مايستر إيكهارت والقديس يوحنا الصليب – الذين وصلوا إلى مستوى عالٍ من اليقظة وقدموا التوجيه للآخرين ليفعلوا الشيء نفسه. في الروحانية اليهودية، لم يكن هناك تقليد رهباني، لكن التعاليم الباطنية للكابالا أوصت بمجموعة متنوعة من التقنيات وإرشادات نمط الحياة، مثل الصلاة، والترديد، وتصور الرموز، والتأمل في حروف الأبجدية العبرية. وفي العالم الإسلامي، خدم التقليد الصوفي غرضًا مشابهًا باعتباره طريقًا للتواصل.
ممارسة الإيثار
جميع مسارات الاتصال تركز بقوة على الإيثار. كلهم يشملون الإيثار ك ممارسة والتي يمكن أن تعزز تطورنا الروحي. يساعدنا الإيثار والخدمة على تجاوز الأنانية وتعزيز التواصل مع البشر الآخرين والعالم بشكل عام. يتم تشجيع الأتباع على العيش في الخدمة والتضحية بالنفس، وممارسة الفضائل مثل اللطف والغفران والرحمة. وهذا عنصر قوي في تعاليم بوذا ويسوع، وينطبق هذا أيضًا على طرق الارتباط الصوفية واليهودية.
في الصوفية، على سبيل المثال، الخدمة هي وسيلة للانفتاح على الله. وبما أن طبيعة الله هي المحبة، فإن التضحية بالنفس والإيثار تقربنا منه، وتنسجم مع طبيعته. في الكابالا، يتحمل الشخص المستيقظ مسؤولية المساهمة فيها تيكون أولام (شفاء العالم). هو أو هي يخدم الآخرين من خلال مشاركة الفرح والنور، اللذين "ينزلان" وينتشران للجميع. بهذه الطريقة، الإيثار هو سبب ونتيجة للتطور الروحي.
التأمل كوسيلة للاتصال
ومع ذلك، ربما يكون العنصر الأكثر أهمية في جميع مسارات الاتصال هو التأمل. توصي جميع التقاليد الروحية بممارسات تهدئة وتفريغ العقل. كان التأمل مركزيًا لكل من البوذية واليوجا، حيث تطورت مجموعة واسعة من تقنيات التأمل المختلفة، بما في ذلك التأمل "المركّز" (عادةً ما ينتبه إلى التنفس أو المانترا) والتأمل "المفتوح" (ببساطة مراقبة كل ما يدخل مجال الوعي). . في الصين أوصى الطاويون بممارسة تسو وانغ - "الجلوس بعقل فارغ". طورت الصوفية والكابالا أشكالًا من التأمل.
ربما لم يقم الرهبان والصوفيون المسيحيون الغربيون بالتأمل بالمعنى المباشر، لكنهم بلا شك وصلوا إلى حالات تأملية من خلال الصلاة والتأمل. بالطبع، من الشائع في الوقت الحاضر أن يمارس الناس التأمل على أساس علماني مستقل، خارج سياق التقاليد الروحية.
التأمل مهم جدًا لأنه طريقة بسيطة وفعالة لتنمية التواصل، سواء على المدى القصير أو الطويل. حتى ممارسة التأمل القصيرة يمكن أن تخلق التواصل. ومن خلال تهدئة أفكارنا، فإننا نخفف من حدود الأنا لدينا. يصبح محيطنا أكثر واقعية ويبدو بطريقة ما أقرب لنا. يبدو أن وعينا يندمج مع محيطنا، مثل النهر الذي يتدفق إلى البحر. هناك شعور فوري بالسهولة والرضا، حيث يتراجع التوتر والقلق الناتج عن الأنا المنفصلة.
عادة ما تكون هذه التأثيرات مؤقتة فقط. ربما بعد بضع ساعات، تستعيد حالتنا الطبيعية من الوعي نفسها، ويتلاشى إحساسنا بالارتباط والوعي المتزايد. ومع ذلك، إذا تأملنا بانتظام على مدى فترة طويلة من الزمن – لأشهر وسنوات وحتى عقود – يكون هناك تأثير تراكمي. تصبح حدود الأنا لدينا أكثر ليونة بشكل دائم، ونبني إحساسًا مستمرًا بالارتباط. نحن نخضع لتطور روحي دائم ونتحرك أكثر على طول سلسلة الاتصال المستمرة.
نحو الاتحاد
وفي نهاية المطاف، تؤدي جميع مسارات الاتصال إلى حالة من الاتحاد، حيث لا يعود البشر كيانات أنانية معزولة، بل يصبحون واحدًا مع الكون بشكل عام، أو مع الله.
تتصور التقاليد المختلفة الاتحاد بطرق مختلفة قليلاً. ما يشير إليه تقليد اليوغا بـ سجها سمادهي (تترجم عادةً باسم "النشوة اليومية") تختلف قليلاً عما يشير إليه الطاويون مينغ (عندما نعيش في وئام مع تاو) أو ما يشير إليه المتصوفون المسيحيون التأله or تأليه (حرفيا، الوحدة مع الله).
في بوذية ثيرافادا (الشكل الأصلي الذي علمه بوذا) لا ينصب التركيز كثيرًا على الاتحاد في حد ذاته، بل على التغلب على وهم الذات المنفصلة. النرفانا هي حالة يتم فيها "محو" أو إطفاء إحساسنا بالهوية الفردية (وهذا هو المعنى الحرفي للمصطلح)، بحيث لا نشعر بالرغبة أو نخلق الكارما، وبالتالي لا نحتاج إلى أن نولد من جديد.
ومع ذلك، فإن جميع التقاليد تتفق على أن الاتحاد يعني نهاية المعاناة. مثل الأوبنشاد وبعبارة أخرى، “عندما يعرف الإنسان اللامتناهي، فهو حر؛ وأحزانه لها نهاية." تجاوز الانفصال هو تحقيق النعيم.
من الناحية النفسية، الاتحاد يعني التحرر من الخلاف والأمراض الناتجة عن الانفصال. وهذا يعني الشعور بالكمال بدلا من النقص. إنه يعني التحرر من الرغبة في مراكمة الثروة والمكانة التي ينتجها الشعور بالنقص. إنه يعني التحرر من الحاجة إلى النشاط المستمر والإلهاء، للهروب من سخطنا. ويعني التحرر من الحاجة إلى التماهي مع المجموعات، والرغبة في خلق صراع مع مجموعات أخرى. إنه يعني تجربة إحساس طبيعي بالانسجام والعيش في حالة من الراحة.
درجات الصحوة
هناك درجات من الصحوة. من النادر جدًا أن يعيش الناس في حالة اتحاد مستمرة، ولكن بناءً على بحثي الخاص، أعتقد ذلك معتدل إن اليقظة (مع الشعور المستمر بالارتباط بدلاً من الاتحاد الكامل) أكثر شيوعًا مما يدركه معظم الناس.
لدي شعور قوي - بناءً على بحثي - بأن المزيد والمزيد من الناس يتجهون نحو اليقظة، بعضهم من خلال اتباع مسارات وممارسات روحية، والبعض الآخر من خلال تحول مفاجئ بعد اضطراب نفسي شديد.
تخيل لو أ كبير بدأت نسبة من الناس في تجربة درجة خفيفة من اليقظة. وعلى المستوى الاجتماعي، فإن ذلك يعني نهاية القمع والتسلسل الهرمي والحرب. ويعني المساواة للمرأة، والمعاملة الإنسانية للحيوانات، والمعاملة المسؤولة والمستدامة للبيئة. وهذا يعني أن جميع المجتمعات لديها قادة إيثاريون ومتعاطفون يعملون بإيثار من أجل الصالح العام. وستكون هناك ثقافة التعاون والإيثار بدلا من القسوة والمنافسة.
إذا كان الوصف أعلاه يبدو وكأنه خيال طوباوي سخيف، فإنه يظهر فقط إلى أي مدى وصلنا إلى الانفصال. في الواقع، يعد الملخص وصفًا دقيقًا تمامًا لكيفية عيش أسلافنا الذين كانوا يعيشون على الصيد وجمع الثمار لعشرات الآلاف من السنين. وإذا كنا عشنا في مثل هذه المجتمعات من قبل ـ في واقع الأمر طوال القسم الأعظم من وقتنا على هذا الكوكب ـ فليس هناك من الأسباب ما قد يمنعنا من القيام بذلك مرة أخرى.
حقوق التأليف والنشر 2023. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من الناشر ،
كتب إيف، بصمة للنشر جون هانت.
مصدر المقال:
كتاب: انقطع الاتصال
منفصل: جذور القسوة البشرية وكيف يمكن للاتصال أن يشفي العالم
بواسطة ستيف تايلور دكتوراه
انقطع الاتصال يقدم رؤية جديدة للطبيعة البشرية وفهمًا جديدًا للسلوك البشري والمشاكل الاجتماعية. الاتصال هو أهم سمة إنسانية - فهو يحدد سلوكنا ومستوى رفاهيتنا. القسوة هي نتيجة الشعور بالانفصال، في حين أن "الخير" ينبع من الاتصال.
المجتمعات المنفصلة هي مجتمعات أبوية وهرمية وحربية. المجتمعات المتصلة هي مجتمعات مساواتية وديمقراطية وسلمية. يمكننا قياس كل من التقدم الاجتماعي والتنمية الشخصية من حيث المدى الذي نتحرك فيه على طول سلسلة متصلة من الاتصال. الإيثار والروحانية هي تجارب اتصالنا الأساسي. إن استعادة الوعي بعلاقتنا هي الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها العيش في وئام مع أنفسنا، ومع بعضنا البعض، ومع العالم نفسه.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
ستيف تايلور دكتوراه هو محاضر كبير في علم النفس في جامعة ليدز بيكيت. وهو مؤلف العديد من الكتب الأكثر مبيعا عن الروحانية وعلم النفس. على مدى السنوات العشر الماضية، تم إدراج ستيف في قائمة مجلة Mind، Body Spirit لأكثر 100 شخص تأثيرًا روحيًا في العالم. وقد أشار إيكهارت تول إلى عمله باعتباره "مساهمة مهمة في التحول العالمي في الصحوة". يعيش في مانشستر، المملكة المتحدة.
