الصورة مجاملة من شركة Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
إن الجمع بين المعارف التقليدية والعلوم والتكنولوجيا الحديثة يمكن أن يقلل من فقدان الممتلكات والحياة البشرية من الحرائق الخارجة عن السيطرة.
أستراليا هي قارة من المناظر الطبيعية القابلة للاشتعال ، مليئة بأنواع تتكيف مع النار. فهي تهدف إلى حرق. لكن ليس المقصود منها أن تحترق كما كانت في الآونة الأخيرة.
كل سنة، حرائق هائلة في وسط أستراليا وشمالها تلتهم كل الحياة النباتية والحيوانية التي تأتي قبلها. كما هو الحال مع حرائق الغابات في جميع أنحاء العالم ، يجري تشجّع ضراوة حرائق الغابات الأسترالية بسبب تغير المناخ. لكن هذا النطاق الهائل من الحرائق يعكس في الواقع فقدان نوع آخر من الحرائق في المناظر الطبيعية: حرق دقيق ومتسق من قبل السكان الأصليين الأستراليين.
على مدى آلاف السنين ، أحرق السكان الأصليون الأستراليون النباتات أثناء تحركهم عبر المناظر الطبيعية. هذا الحرق غير المنتظم الذي تمت إزالته من الأعشاب وأوراق الشجر والأغصان ، مما أدى إلى نشوب حرائق طبيعية. وبينما أجبر المستعمرون الأوروبيون الأستراليين الأصليين على الخروج من أراضيهم ، فقدت هذه الإدارة الدقيقة للنباتات.
"إن [النار] هي القوة الوحيدة في المشهد التي لدينا درجة من الاختيار" ، كما يقول غاريث كات ، المسؤول الإقليمي عن إدارة الحرائق مشروع صحارى 10أكبر شبكة من المناطق المحمية الأصلية في العالم. يجمع المشروع بين منظمات السكان الأصليين ووكالات الحفظ المحلية والدولية لتنسيق إدارة الحرائق والحشائش الغازية والحيوانات الوحشية فوق مناطق صحراوية 10 التي تغطي ثلث مساحة أستراليا الأرضية.
"إذا استطعنا الاعتماد على المعرفة التقليدية [و] العلم ودمج ذلك مع الممارسة المعاصرة [النار] ، يمكن أن يكون لدينا تأثير إيجابي حقا على مناطق واسعة من المشهد ، والتي يتم إهمالها بشكل كامل ،" يقول كات.
مشروع صحارى 10 هو جزء من حركة متنامية في أستراليا تسعى إلى إعادة مجتمعات السكان الأصليين إلى مركز إدارة الحرائق في أراضيهم التقليدية.
إن إعادة إحياء ممارسة النار التقليدية لا يحدث فقط في المناطق النائية في وسط وشمال أستراليا. في الدول الأكثر سكانًا وريفًا في الجنوب والشرق ، تتجمع مجتمعات السكان الأصليين لإحياء معرفتهم التقليدية عن النار ، على الرغم من منع أجيال من أسلافهم من ممارستها.
ليس فقط في أستراليا ولكن في جميع أنحاء العالم ، يريد السكان الأصليون التأكد من أن الأرض تحترق بالطريقة الصحيحة. كما أن ممارسي إدارة الحرائق غير الأصليين يسخنون ببطء لهذه الفكرة.
الطريق الصحيح النار
عشر سنوات من إدارة الحرائق من قبل حراس Wunambal Gaambera ، والمعروفة باسم Uunguu Rangers ، قد كسرت دورة حرائق الغابات في الأراضي التقليدية لشعب Wamambal Gaambera في النظم البيئية السافانا في الطرف الشمالي الغربي لأستراليا.
"نحن نستخدم الطريق الصحيح النار. يقول نيل واينا ، رئيس الحراس في Uunguu (يعيش في المنزل): "نحن نتبع كبار السن ، أسلافنا". Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation. "كانوا يسيرون على الأرض ، يحترقون في الوقت المناسب ، لذلك لم يكن هناك أي حرائق غابرة".
يحكم "الطريق الصحيح" من خلال البروتوكولات التقليدية الساعية للحصول على إذن من الأسر الفردية لإشعال النيران فيها رمادي (المنطقة التقليدية). يجب أن يكون أحد أفراد العائلة حاضراً عند إشعال النار.
يتم إحراق "الطريق الصحيح" في الأشهر الباردة من موسم الجفاف المبكر ويهدف إلى الحد من تأثير حرائق الغابات التي تأتي في وقت لاحق من هذا الموسم عن طريق إنشاء حرائق طبيعية. الصورة مجاملة من شركة Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
يحترق Uunguu Rangers في الأشهر الباردة من موسم الجفاف المبكر باستخدام نهج "ثنائي الاتجاه" الذي يمزج المعرفة التقليدية بالنار مع التقنيات المعاصرة مثل رسم خرائط الأقمار الصناعية. يتم حرق الهواء من طائرات الهليكوبتر أو الطائرات ، ويتم حرق الأرض على طول شبكات الطرق والمسارات. ويقوم الحراس أيضًا بـ "السير على النار" لمدة خمسة أيام في الأماكن التي لا يمكن الوصول إليها عن طريق البر.
قبل بدء البرنامج ، سوف تحترق حرائق الغابات المفردة لعدة أشهر على مئات الآلاف من الهكتارات في المنطقة. وبينما لا تزال حرائق الغابات تحدث ، فإنها تحترق في مناطق أصغر بكثير قبل أن تلتقي بالنار الطبيعي الناتج عن حروق الموسم الأول.
يأخذ Uunguu Rangers خمسة أيام من "جولات المشي" في الأماكن التي لا يمكن الوصول إليها عن طريق البر. الصورة مجاملة من شركة Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation
برنامج "الطريق الصحيح النار" هو أحد مشاريع 23 Indern savanna-burn بتمويل من صندوق تخفيض الانبعاثات التابع لهيئة الطاقة النظيفة التابعة للحكومة الأسترالية. تؤدي حرائق البرد والموسم المبكر إلى إطلاق كميات أقل من الميثان وأكسيد النيتروز عن حرائق موسم الجفاف المتأخر ، والطريقة المعتمدة خاصة بالنظم البيئية السافانا يستخدم لحساب تخفيضات الانبعاثات التي تم تحقيقها.
هذه الطريقة تجذب الاهتمام الدولي للأماكن الأخرى التي تتعامل مع خطر حرائق الغابات غير الخاضعة للمراقبة. تمول الحكومة الأسترالية تجربة نموذج حرق السافانا في سلسلة من المواقع في بوتسوانا، والمشاريع القائمة على إدارة حرائق السكان الأصليين في السافانا في أستراليا يجري تجريبية في سيرادو البرازيلية. تقوم أقليم تسيلهكوتن في كولومبيا البريطانية ، كندا ، بتكييف النموذج الأسترالي لتطوير منهجية محاسبية الكربون المناسبة للأنظمة البيئية للغابات في متنزه داسيكوكس القبلي كوسيلة صندوق إدارة موسم الحريق في وقت مبكر.
شركاء متساوون
إن نموذج حرق السافانا لا يخلو من منتقديه ، الذين يعبرون عن قلقهم من أن التركيز على حرق الموسم المبكر ، بالإضافة إلى استخدام الحرق الجوي ، يخاطر بفقدان كل من النتائج الثقافية والمحافظة التي تتحقق من خلال الاستخدام الدقيق والمستخدم في كثير من الأحيان من النار من قبل السكان الأصليين.
منع حرائق الغابات هو سبب واحد فقط من السكان الأصليين الأستراليين يحرقون الأرض. سبب آخر هو حماية المواقع ذات الأهمية الثقافية. الصورة مجاملة من شركة Wunambal Gaambera Aboriginal Corporation / Russell Ord
إن منع حرائق الغابات ليس سوى واحد من الأسباب الكثيرة التي تجعل الشعوب الأصلية تحرق الأرض. يستخدم البعض النار لتعزيز نمو الأغذية النباتية ، للحفاظ على إمدادات المياه ، لحماية المواقع ذات الأهمية الثقافية وحماية أنفسهم من الحيوانات الخطرة. بالنسبة لبعض مجموعات السكان الأصليين ، يلبي الحرق مطلبًا فلسفيًا "لتنظيف" الأرض.
يقول جاي ميستري ، أستاذ الجغرافيا البيئية في رويال هولواي ، جامعة لندن ، إن المفتاح لتحقيق الأهداف الثقافية للسكان الأصليين هو التأكد من أنهم شركاء على قدم المساواة في تطوير برامج إدارة الحرائق.
ومن ثم ، يمكن أن يؤدي الفهم المشترك لمعارف الحريق المعاصرة والتقليدية إلى شكل من أشكال إدارة الحرائق يتضمن أدوات كل منهما.
في فنزويلا ، تعمل Mistry مع Pemón الأصلية ؛ باحثون جامعيون ومديري الموارد من INPARQUES (المعهد الوطني للمتنزهات) لتطوير أساليب جديدة لإدارة الحرائق في حديقة Canaima الوطنية في البلاد.
أدت رغبة بيمون في ممارسة الحرق الثقافي في Canaima إلى صراع خطير مع الوكالات الحكومية التي اتبعت سياسة "عدم إطلاق النار" في المتنزه. وفي الوقت نفسه ، كانت حرائق الغابات حتى 3,000 تحترق في Canaima كل عام.
يقول Mistry: "إن الأمر استغرق أكثر من عقد من" الجهد البطيء لكن الثابت ، لكن خطط INPARQUES لإنشاء ألوية لمكافحة الحرائق تستخدم المعرفة التقليدية والمعاصرة.
Minyawu Miller ، وكبار السن في مجتمع Punmu Aboriginal ، يشعلون النار في الصحراء الكبرى في أستراليا. الصورة مجاملة من غاريث كات / Kanyirninpa Jukurrpa
في غرين ويسترن وودلاندز في جنوب غرب أستراليا ، أدى إحباط مماثل لعدم القدرة على ممارسة الحرق الثقافي لي شولتز ، رئيس مؤسسة نجادجو للمحافظة على السكان الأصليينلتحريض مشروع Ngadju Kala (Fire) مع Suzanne Prober ، وهي عالمة بيئة نباتية مع كوكب الارض، وكالة فدرالية مستقلة في أستراليا ركزت على البحث العلمي.
لقد دمرت حراستنا ببطء من خلال الهشيم. كان علينا أن نفكر في شيء ، وهنا بدأت شراكتنا مع CSIRO ، "يقول شولتز.
يمتلك شعب نجادجو اللقب الأصلي على امتداد الكيلومترات المربعة في 102,000 (مساحة ميل مربع 39,000) في غريت ويسترن وودلاندز ، لكن المسؤولية عن الوقاية من الحرائق وإخمادها على أراضيهم التقليدية تقع على عاتق ثلاث وكالات حكومية وحكومات محلية. يخشى نجادجو من اتهامه بإشعال الحرائق إذا قاموا بحرق ثقافي.
اختار Ngadju لتبادل معرفتهم في ورش العمل الجماعية. مثل تجربة Pemón في فنزويلا ، شملوا أعضاء من إدارة خدمات الطوارئ والطوارئ في غرب أستراليا (DFES) ، وهي وكالة حكومية ، وهكذا خلقت علاقة أدت في نهاية المطاف إلى تشكيل لواء نجاد دانغا نجادو. وهذا يعطي رخصة طيار نجادجو لمساعدة DFES على محاربة حرائق الغابات. وقد ثبت أن التوصل إلى اتفاق يسمح لنغادجو باستخدام الحروق الثقافية للمساعدة في منع حرائق الغابات في الغابات أمر أكثر تعقيدا. ويقول شولتز إنهم "يحاولون مصارعة هذا الشيطان" من خلال التفاوض على مذكرة تفاهم تسمح لهم بمواصلة الحرق الثقافي على الأراضي المملوكة للحكومة التي يسقط عليها لقبهم الأصلي.
يقول: "[مشكلة النار] محملة بكل السياسات والتشريعات". "في غضون ذلك ، تحترق الأدغال."
إعادة بناء المعرفة
كما أن الدور الذي يمكن أن يلعبه الحرق الثقافي في وقف حرائق الغابات يكتسب اعترافًا في المناطق الريفية في جنوب شرق أستراليا ، حيث يحظر على مجتمعات السكان الأصليين استخدام ممارساتهم التقليدية في مكافحة الحرائق منذ الأيام الأولى لعمل الاستيطان الأوروبي لإعادة بناء معرفتهم عن النار.
يقول فيكتور ستيفنسن ، ممارس الإطفاء في السكان الأصليين: "إن مفتاح إطلاق النار على السكان الأصليين هو قراءة البلد". وهو يعمل مع المجتمعات المحلية لاستعادة معرفتهم عن النار من خلال ممارسة الإضاءة ومراقبة ورعاية النار على أراضيهم التقليدية.
Steffensen يعتمد أولا على المعرفة والقصص من الشيوخ المحليين. ثم يناقش مع المجتمع المبادئ التي يمكن اعتمادها من المناظر الطبيعية الأخرى. ﻳﻌﺘﺒﺮون أﻧﻮاع اﻷﺷﺠﺎر ، ﻧﻮع اﻟﻘﺸﻮر واﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻼﺷﺘﻌﺎل ، ﺣﺠﻢ و آﺜﺎﻓﺔ اﻷﻋﺸﺎب اﻷﺻﻠﻴﺔ ، وﻧﻮع اﻟﺘﺮﺑﺔ. يناقشون الوقت المناسب الذي يجب أن يحرق كل نوع من النباتات.
يقول ستيفنسن: "يتعلم الناس من بلدهم ، وعندما يتعلمون من بلدهم ، يتعلمون من الطريقة التي تعلّم بها أسلافهم".
وقد عززت هذه النهج التي يقودها المجتمع مبادرات مثل ورشة العمل الوطنية لنشوب السكان الأصليين فايرستكس التحالفالتي تعزز قيمة الاحتراق الثقافي وتعزز الشراكات مع وكالات مكافحة الحرائق التابعة للدولة وخدمات الإطفاء المحلية.
وضعت ولاية فيكتوريا الأسترالية استراتيجية احتراق ثقافي ، وخلال العامين المقبلين Dja Dja Wurrung Clans Aboriginal Corporation ووكالة الدولة لإدارة حرائق الغابات سوف فيكتوريا القيام الحروق الثقافية 27. كما أن برامج الاحتراق الثقافي جارية في المناطق الريفية في نيو ساوث ويلز وفي منطقة العاصمة الأسترالية.
يقول ستيفنسن إنه "إيجابي بنسبة مائة في المائة" بأن ممارسات النار التقليدية يمكن أن تساعد في منع كوارث النار في المستقبل الأكثر حرارة وجفافاً.
ويقول: "إن تغير المناخ يعني أننا بحاجة إلى الخروج من هناك ، ونحن بحاجة إلى رعاية البلد وإعداده". "لقد كان لدى البلاد أشخاص يبحثون عن هذه الطريقة لفترة طويلة." 
نبذة عن الكاتب
فيكي كرامر كاتبة مستقلة في مجال العلوم وتغطي البيئة والحماية والبيئة. وهي عالمة بيولوجيا تدربت على درجة الدكتوراه ، وأمضت أكثر من عشر سنوات ، في حقل أو غابة في مكان ما ، وتقوم بهذا النوع من الأبحاث التي تكتب عنها الآن. تعيش في بيرث ، أستراليا الغربية.
كُتب ذات صلة
