تانيا موراليس دي لا كروز ، أستاذة التعليم في كوبا جامعة ماتانزاس، زار مؤخرا جنوب افريقيا للمرة الاولى. هي دردشات ل الدكتور كلايف كروننبرغ من جامعة كيب بينينسولا للتكنولوجيا عن دروس الأمة الجزيرة لبلدان أخرى - وخاصة عندما يتعلق الأمر بالريف و التعليم متعدد الصف (حيث يشترك الأطفال من مختلف الأعمار ومستويات الصف في فصل دراسي واحد ومعلم) ، بالإضافة إلى دور الثقافة في التعليم.
يظل التعليم الريفي تحديًا كبيرًا في جميع أنحاء العالم. يبدو أن كوبا قد ازدهرت حيث تعثرت العديد من الآخرين؟
تولي كوبا اهتماما خاصا للتعليم الريفي منذ أوائل 1960s. تعمل المجتمعات والمعلمين معًا لتحقيق هدف توفير تعليم جيد وجيد للجميع. والهدف هو تزويد جميع الأطفال بالإمكانيات نفسها: لمساعدتهم على تحقيق فهم أفضل لثقافتهم حتى يتمكنوا من المساهمة في التنمية الاجتماعية والتكامل.
لا غنى عن المعلمين والمدرسين والمعلمين المتقاعدين والمساعدين المدربين بشكل كامل للعمل السلس ونجاح العديد من مدارسنا الريفية.
هناك الآلاف من المدارس متعددة المستويات الصغيرة والمتخلفة في كثير من الأحيان في جميع أنحاء العالم ، ومعظمها في المناطق الريفية وغير مرئية إلى حد كبير أمام الجمهور. خاصتي مرة إلى كوبا أظهرت أنها واجهت هذا المأزق. كيف تعاملت كوبا مع هذا الأمر بطرق مفيدة ومثمرة؟
لقد أصبح الفصل الدراسي متعدد الصفوف - حيث يقوم معلم واحد بإصدار درجتين أو ثلاثة أو أكثر في نفس الوقت - بمثابة نقطة انطلاق قيمة في مجتمعاتنا الريفية. هنا تم التخطيط لإعداد المعلمين بتفان كبير. في المناطق الريفية في كوبا ، نجحت الطبقات متعددة الصفوف في توفير تعليم جيد لنطاق عمري واسع. تم تخصيص المناهج الدراسية لمعالجة هذا النطاق.
يتم تحديث المواد التعليمية بانتظام بالمحتوى ذي الصلة. ثم يتم تطبيق التكلفة على نحو فعال - باستخدام ، على سبيل المثال ، الدروس التلفزيونية في كل من المدرسة والمنزل.
لقد كان استخدام المناهج التي تستهدف مجموعة الفصول الدراسية ككل ، وليس الصف الفردي ، مثمراً للغاية.
يظهر البحث مستويات عالية من لا مبالاة والملل بين طلاب الريف في جميع أنحاء العالم. هذا أمر منطقي ، لأن المناطق الريفية تميل إلى عدم وجود المرافق الثقافية والاجتماعية. هل لهذا السبب وضعت كوبا قيمة عالية على الثقافة للتعامل مع هذا؟
لا يعني كونك ريفي أن المدارس لا تستطيع تنفيذ مشاريع مع الآباء والأطفال مثل المهرجانات الإقليمية للرقص والغناء والشعر. وقد أثارت إنتاجات الدراما والعروض السينمائية والمناقشات حول موضوعات مهمة للمناهج الدراسية المستويات الثقافية للأطفال في المدارس الكوبية وخبراتهم التعليمية. هذا ينطبق أيضا على أولئك الذين يعيشون في مناطق معزولة بعيدة.
عززت معارض الكتب ، جنبا إلى جنب مع المكتبات المدرسية والمجتمعية ، محو الأمية ، وفي نهاية المطاف ، توسيع نطاق الوعي. في مناطقنا الريفية ، كما في أي مكان آخر ، يتم تنظيم الأحداث الثقافية التي تهدف إلى "الاحتفاء بالتميز" بانتظام. لا ينصب التركيز على "المنافسة" بل على "المضاهاة" - أو حتى التوفيق بين "الضرب" و "اللافت".
كيف تظهر "هذه العملية التنموية الثقافية" على مستوى المدرسة الأساسية؟
إن التنمية الثقافية كجزء من المناهج الدراسية اليومية واسعة النطاق ، ولا يوجد أقلها في مدارسنا الريفية.
المجتمعات والأهل لا يزالون منخرطين بعمق. يفهم الكوبيون أنه لا يمكن فصل الثقافة عن التعليم أو الثقافة عن الثقافة. هنا يلعب الآباء دورا رئيسيا. ويتم تمكينها وتشجيعها وتوفير الموارد لها للقيام بأكبر قدر ممكن من النماء في مرحلة الطفولة المبكرة مع أطفالها. ولكن لدينا أيضًا مدارس مخصصة للأطفال الموهوبين - من أي مكان - لتلقي تعليم خبير في الفنون التعبيرية.
ما هي الدروس الأساسية التي تعتقد أنها يمكن تطبيقها لتحسين التعليم في المناطق الريفية الريفية في جنوب أفريقيا؟
في زيارتي للمناطق الريفية في البلاد ، يمكنني أن أقدر أن ما تحتاجه حقا هو المزيد من الالتزام بالمعلمين المنعزلين وبالظروف الخاصة التي يواجهونها. يمكن أن يكون التوجيه المنهجي الأكثر وضوحًا مفيدًا أيضًا. وربما كان الإشراف الأكثر تنظيمًا ، مقترناً بتقاسم الخبرات وتصميم الدروس ، يمكن أن يسهم جميعها في رفع المعايير والنتائج.
كيف يمكن لجنوب أفريقيا أن تبدأ في التغلب على نظامها التعليمي الضعيف بشكل خطير؟ لقد قمت في السابق بتسليط الضوء على أهمية "القيم" في تعزيز العملية التعليمية ...
كان من خلال وحدة الأمة أن تتمكن كوبا من العمل معاً كواحد لتحقيق هذا المستوى العالي في التعليم - ولكن أيضاً في الثقافة والفنون والصحة والحماية البيئية. كان تعزيز نظام القيم العالمي المشترك أمرا حاسما في تكوين أمة جديدة موحدة.
مثل هذه العمليات ، التي يتصورها البطل الوطني خوسيه مارتي لعبت من قبل القيادة ، لعبت دورا محوريا في التقدم التعليمي للأطفال. من دون وجود نظام قيم عالمي شامل ، لم يكن المشروع التعليمي قد وصل إلى المرتفعات الحالية.
يبدو أنك تقترح أن "الحتمية الأخلاقية" قد تكون مفقودة في جنوب إفريقيا؟
لا استطيع ان اكون الامرية. لكن كل شيء يبدأ بالاقتصاد ، الذي يجب أن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالتنمية الاجتماعية ونهوض السكان ككل. تعارض المزيد والمزيد من المجموعات في جميع أنحاء العالم الأنظمة الاجتماعية ذات الطبيعة الرجعية ، من خلال الوقوف في وجه التغيير الحقيقي التقدمي. يمكن تقديم ذلك من خلال التركيز أكثر على تأثير الثقافة على الشباب.
هل تقول أن التغيير الاجتماعي والثقافي المنتج هو مفتاح التغلب على نظامنا التعليمي المتعثر؟
جنوب افريقيا يجب ان تفكر في الالتزام التنمية الشاملة لجميع الأطفال. وينبغي أن يشمل هذا تشكيل هوية اجتماعية متماسكة دون التركيز على الحداثة على الفردية والنزعة الفردية والمادية.
هنا ترتبط سياسة كوبا التعليمية ارتباطًا وثيقًا بسياستها الثقافية ، حيث يتم دمج الانتصارات الثقافية للمجتمعات الأخرى بشكل كامل في برامجها الوطنية. في الوقت نفسه ، نضع قيمة عالية على تقاليدنا الوطنية. لكن سعينا الرئيسي لم يكن لرفع ثقافات الأفراد واحترامها ، بل أيضًا للبحث عن المباني المشتركة والبناء عليها.
والنتيجة النهائية؟
لقد حققنا قدراً معقولاً من النجاح في إحضار ثقافات مختلفة - وبالارتباط "بشعوب مختلفة" و "تقاليد مختلفة" - معاً في ظل دولة متعاونة بالكامل. كانت انتصارات نظامنا التعليمي تعتمد على تكوين مجتمع اجتماعي مترابط من المواطنين يعملون معاً من أجل الصالح العام للجميع.
ملاحظة المؤلف: تم تمويل هذه الزيارة العلمية بمنحة من المؤسسة الوطنية للبحوث في جنوب أفريقيا. شكرا للآخرين الذين حققوا نجاحا بما في ذلك: لورا إيفرون (الأرجنتين) ، نياراي تونجرا (زيمبابوي) ، ميرل هودجز (المدير: مكتب CPUT الدولي) ، الدكتور كارين دوس ريس (HOD: CPUT Education Faculty) ، البروفيسور Meschach Ogunniyi (UWC) ) البروفيسور يوهان واسرمان (UP) والدكتور Diphane Hlalele (UFS).
نبذة عن الكاتب
كلايف كروننبرغ ، باحث أول ومعتمد من NRF ؛ المنسق الرئيسي لمبادرة التعاون التعليمي وتبادل المعرفة بين بلدان الجنوب ، جامعة شبه جزيرة كيب للتكنولوجيا
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
at سوق InnerSelf و Amazon
