1. سخاء

الأول بين ستة إبداعات هو الكرم. الكرم هو من ثلاثة أنواع: تقديم المساعدات المادية ، وإعطاء دارما ، والحماية من الخوف. يشير مصطلح "إعطاء دارما" إلى إعطاء تعاليم إلى كائنات حسية أخرى انطلاقا من الدوافع النقية لفائدتها. العبارة لا تشير فقط إلى اللامات العالية التي تعطي تعاليم جالسة على عروش عالية. لا ينبغي أن يكون لديك فكرة مفادها أن تعاليم الدارما يجب أن تسبقها طقوس مثيرة للإعجاب مثل نفخ قذائف محارة وما شابه. بدلا من ذلك ، يعتبر أي تعليمات تعطى من الرحمة والقلب من قبل أي شخص الكرم من دارما.

إن التخلي عن ممتلكات المرء دون أدنى لمسة من البؤس وبدون أي أمل في المكافأة هو جزء من ممارسة الكرم. سيكون من المفيد جدا ، إذا كنت ترغب في ممارسة الكرم ، لتقديم عروض للمرضى ، وكذلك إلى الجامعات الرهبانية التي لديها برامج دراسية فلسفية والتي تدرب العديد من الرهبان الشباب لممارسة الدارما.

يجب أن يتم ممارسة الكرم من خلال التخلي عن ما تستطيع. يجب أن تعزز وتطور تفكيرك بالسخاء لدرجة أنك ستتمكن في نهاية المطاف من التنازل حتى مع جسدك الخاص الذي تملكه أثمن ، دون أدنى أثر للقلق أو التملك. كما هو الحال في أي ممارسة ، من المهم جداً منذ البداية ألا يتم تثبيطك أبداً ، ولا تفكر أبداً أنك لن تستطيع القيام بذلك.

حماية شخص ما من الخوف أو الخطر هو عدم الخوف ، مثل إنقاذ الناس من المرض وما إلى ذلك. يمكن أيضا أن يسمى ممارسة الشعائر لغرض التغلب على المرض بإعجاب الخوف. أساسا الأعمال الكرمية الخاصة هي المسؤولة عن الأذى والمعاناة. إذا كان لديك مؤشرات محددة على تعرضك للأذى من قبل بعض الأرواح ، فعندئذ بدلاً من القيام بالطقوس ، فإن الطريقة الأكثر فعالية للتغلب على الصعوبة هي ممارسة التعاطف مع القوى التي تضر بك. مثل هذه المناسبات تعطيك فرصًا جديدة لممارسة رفقك ، وهو أقوى بكثير من أداء الطقوس.

على الرغم من أننا التبتيين نتحدث عن قانون السبب والنتيجة وعقيدة بوذا ، عندما يكون هناك موقف صعب يضغط علينا نحن غالبا ما نلومه على ضرر الأرواح. من الأفضل بكثير أن يكون لديك عدد أقل من الخرافات والمزيد من الإيمان بقانون السببية.

2. أخلاقية

التالي هو ممارسة الأخلاق. يجب أن ينخرط الناس في ممارسة الأخلاق عن طريق الامتناع عن الإجراءات السلبية العشرة - إن أمكن ، كل عشرة. ولكن إذا كان هذا غير ممكن ، فيجب تجنب حياة الآخرين على الأقل ، والكذب ، والانغماس في سوء السلوك الجنسي ؛ هذه ضارة جدا ، ليس فقط بالنسبة للفرد ولكن أيضا من أجل السلام والهدوء للمجتمع. الحديث المثير للانقسام مدمر للغاية. إنه يسبب الكثير من الصراع وسوء الفهم داخل المجتمع ، وبين المجتمعات المختلفة والأشخاص المختلفين. لذلك ، إنها عقبة كبيرة أمام السلام وسعادة العقل. وينطبق الشيء نفسه على الكذب. القيل والقال ، لا يمكن أن تكون مدمرة للغاية من وجهة نظر أخرى ، لكنها مؤذية للغاية ، لأنها تهدر الكثير من وقتك الثمين. يجب عليك أيضا تجنب الكلام القاسي والطمع ، فضلا عن نية ضارة وعقد وجهات النظر المنحرفة. تشير "الآراء المنحرفة" إلى وجهات النظر الخاطئة التي تنكر وجود الحياة بعد الموت وقانون السببية.

أيضا، كما ناغارجونا يوصي في تقريره Ratnavali (غار غالي) ، من المهم تجنب تناول المشروبات الكحولية. في التبت ، بسبب قلة الاسترخاء المتاحة في ظل الحكم الصيني القمعي ، بعض الناس ينغمسون في تناول الكحول ، وهو ضار جدا. وقد قال بوذا نفسه أن أولئك الذين يعتبرونه سيدهم يجب ألا يتناولوا مشروبًا كحوليًا ، حتى ولو كان ذلك قليلًا على طرف شفرة العشب.

القمار هو أيضا ضار جدا. أنها تنطوي على جميع أنواع الإجراءات السلبية مثل الكذب ، والطموح ، واستخدام الكلام القاسي. نظرًا لأن العديد من الأعمال السلبية الناتجة عن المقامرة ، علم ناغارجونا أن المقامرة مدمرة للغاية.

وينطبق الشيء نفسه على التدخين. حتى الأطباء الحديثون يتحدثون عن التأثير المدمر للتدخين على صحة المرء. التدخين إدمان. ليس كما لو أننا لم نتمكن من البقاء على قيد الحياة إذا لم ندخن. ولا هو مثل تناول الشاي. لأن الشاي هو جزء أساسي من نظامنا الغذائي ، إذا أخبرنا الطبيب بعدم شربه ، علينا أن نجد شيئًا كبديل. لكن التدخين مختلف تمامًا: فنحن لسنا بحاجة إلى التدخين على الإطلاق. بسبب سوء الفهم والعادة السيئة للتدخين ، حتى أن بعض الناس يجدون رائحة التبغ لطيفة للغاية. التدخين سيء جدا للمحفظة أيضا. بدلا من التدخين ، سيكون من الأفضل الذهاب للنزهة والاستمتاع بالغداء أو العشاء اللذيذ. هذا ليس حديث ديني - القضية هي واحدة من القضايا الصحية. سيكون من الأفضل منذ البداية عدم الانغماس في تطوير الإدمان على التبغ.

3. صبر

هناك أنواع مختلفة من الصبر: صبر عدم الاكتراث بالضرر الذي يلحقه الآخرون ، والصبر لقبول المشقة طوعا ، والصبر الذي نشأ من خلال الإدانة المنطقية في دارما. يجب أن يمتلك ممارسو دارما هذه الأنواع من الصبر - يجب أن يكونوا قادرين على تحمل المشقة - لكن تبني مثل هذا الصبر لا يعني أنه لا يجب اتخاذ الاحتياطات اللازمة لصحتهم.

عندما يكون لديك مرض ، من البداية ، من الأفضل علاجه عن طريق الذهاب إلى الأطباء وتناول الدواء. ليس من الجيد ترك الأمور إلى اللحظة الأخيرة ، التي هي ، في جزء منها ، عادة من التبتيين. لأنه في التبت كان هناك عدد قليل جدا من الأطباء ، عندما مرض شخص ما ، كان الناس ينصحون الشخص بتناول المزيد من الطعام والحصول على راحة جيدة. هذه نصيحة غير كافية. من الأهم النظر في أسباب المرض وتطبيق تدابير تصحيحية. العناية بصحتك أمر مهم للغاية.

في الوقت نفسه ، يجب أن يكون لدى المتأملين والطلاب الصبر الذي يمكنهم قبول المشقة طواعية ؛ بدون مثل هذا الصبر لن ينجح أبداً في دراستهم. قال جونجتانج جامبيانج:

إذا كنت ترغب في التعلم في طرق تجنب الأوهام وتحقيق التحرير ،
وتحقيق مجد وهو عالم بليغ واثق وسط أي تجمع،
تقبل بصبر المصاعب التي ينطوي عليها. من أجل نمط الحياة المريح للحاضر ،
يعلق تماما على ملذات شهية، والمشروبات والنوم المفرط،
سوف تحصل في أي مكان.

وبالمثل ، فإن صبر عدم الاكتراث بالأذى الذي يلحقه الآخرون أمر مهم بشكل خاص ، لأن عقيدة بوذا متجذرة في الرأفة. لذلك ، يجب أن تكون قادرًا على التملص والتحمل من الأذى الذي يلحقه الآخرون. وقال بوذا إن الذين ينتقمون من الأذى الذي يلحقه الآخرون ليسوا من أتباعه. يجب أيضًا أن تشاهد كل الأذى الذي تواجهه والذي يلحقه الآخرون - بالإضافة إلى الظروف المعاكسة التي تواجهك - كتعبير ونضج للإجراءات السلبية الخاصة بك. القيام بذلك سوف يمكنك من تحمل المعاناة بصبر أكبر. عندما تواجه صعوبات مثل الأمراض والظروف المعاكسة ، من المهم جدا أن نفكر في قانون السببية ، ونخلص إلى أن هذه هي نتائج أفعالك الخاصة في الماضي.

هذه الخلاصة ستحميك من وجود كل أنواع الخرافات أو القلق النفسي غير الضروري ، لكن هذا لا يعني أنه لا يجب أن تعمل من أجل تخفيف المشاكل.

بعض الناس يسيئون فهم مفهوم الكارما. إنهم يأخذون عقيدة بوذا لقانون السببية ليعني أن كل ما هو محدد سلفا ، وأنه لا يوجد شيء يمكن للفرد أن يفعله. هذا هو سوء فهم كامل. المصطلح كارما أو الفعل هو مصطلح القوة النشطة ، مما يدل على أن الأحداث المستقبلية تقع بين يديك. بما أن العمل هو ظاهرة يرتكبها شخص ، كائن حي ، فإن الأمر يقع بين يديك سواء شاركت أو لم تشترك في أفعالك.

هناك تقنيات مختلفة لأنواع مختلفة من الممارسين. بالنسبة للبعض ، فعندما يواجهون ظروفًا معاكسة ، يجب أن يعكسوا أن ذلك يرجع إلى طبيعة المعاناة ، كما أن العواقب الطبيعية لوجودهم موجودة في دورة الوجود. يمكن للآخرين أن ينظروا إلى الظروف المعاكسة مثل نضج أفعالهم السلبية الخاصة ، ويمكن أن يتمنى ذلك من خلال تجربة هذه المعاناة أن جميع الكائنات الحية الأخرى لن تخضع أبدا لمثل هذه التجارب في المستقبل.

4. الفرحه الجهد

إذا كان لدى أحد أعضاء هيئة التدريس جهدًا بهيجًا ، فسيكون بمقدوره إنجاز المهمة التي حددها المرء في الأصل. لذلك ، هذه الكلية مهمة جدا بالنسبة لممارس روحي. بشكل عام ، هناك ثلاثة أنواع من الجهد البهيج: (1) جهد مبهج مثل الدروع ؛ (2) جهد مبهج في جمع الفضائل ؛ و (3) جهد مبهج في العمل من أجل الآخرين. العقبات الرئيسية أمام تطوير هذه الجهود هي المستويات المختلفة من الكسل - في المقام الأول كسل المماطلة ، والكسل الناجم عن التبول ومن الإحساس بالدونية.

5. تركيز

بما أن ممارسات التركيز والحكمة تعالج في فصول منفصلة ، يتم تقديم شرح موجز لها فقط هنا.

بشكل عام ، يشير التركيز إلى هيئة واحدة من الذهن العقلاني الذي يخدم كأساس قوي لأي تأمل معين. إنه نوعان ، يعتمدان على وظائف مختلفة: تركيزات دنيوية و فائقة دنيوية.

6. حكمة

تشير الحكمة إلى هيئة تحليلية للعقل تسمح بالتحقيق في الطبيعة الأعمق للأشياء. بشكل عام ، إنه من نوعين: الحكمة التي تدرس الطبيعة النهائية للظواهر ، والحكمة التي تدرس الطبيعة التقليدية أو النسبية للظواهر.

العوامل الأربعة نضج

العوامل الناضجة الأربعة هي: (1) التي تقدم المساعدات المادية ؛ (2) متحدثًا ببلاغة (3) دائما إعطاء المحامي المناسب ؛ و (4) تحديد مثال من خلال العيش المبادئ التي تدرس. ومن خلال هذه الوسائل الماهرة التي تعمل bodhisattvas الرأفة من أجل رفاهية جميع الكائنات الأخرى.

المادة المصدر:

Tالطريق إلى النعيم: دليل عملي لمراحل التأمل
من جانب الدالاي لاما.

أعيد طبعها بإذن من الناشر، الثلوج الأسد المنشورات. ©1991,2003 www.SnowLionPub.com

انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.

عن المؤلف

يعد الدالاي لاما ، زعيم شعب التبت والحائز على جائزة نوبل للسلام ، معلما وباحثا بوذيا رائعا ، متمرسين في تعاليم جميع مدارس البوذية التبتية. كما أصبح زعيما روحيا عالميا ، حيث تم الاعتراف على نطاق واسع بالالتزام بالسلام واللاعنف ، وقد حظيت رسالته ذات المسؤولية العالمية والفردية بالاعجاب والإشادة في جميع أنحاء العالم.