روث كينج. تصوير بيل مايلز.
في عام 1985 كان لدي حلم. كنت قد أنهيت دراستي الجامعية وانتقلت إلى سانتا كروز ، كاليفورنيا ، والتي أشار إليها الكثيرون باسم مكة المادية الروحية ، والتي استفدت منها بالكامل.
في دورة أحلام مدتها ستة أسابيع ، كنت أحلم بأن أكون جسمًا كبيرًا مستديرًا جالسًا على زهرة في وسط بحيرة ساكنة. كانت هناك أمطار غزيرة. كان المطر مثل الجليد المحفور ، وكانت أجزاء من الجسد محفورة في الجليد ، مثل الآذان التي تصدر أصواتًا مخيفة ، والأنوف تنبعث منها روائح كريهة ، وألسنة تهز الكراهية ، وتهزأ بوجوه الأشخاص الذين كنت في حالة حرب معهم طوال حياتي ، وهم يصرخون. قصص بريئة. لا تبدأ عاصفة قذرة في وصف هذا المشهد الرهيب - فكلها تهاجم جسدي وتدينها. الغريب ، من خلال كل ذلك ، كانت تجربتي هي الهدوء والراحة - جالسًا منتصبًا وكريمًا ، غير منزعج مما كان يحدث.
كان هذا الحلم مختلفًا عن الطريقة التي عرفت بها حياتي حتى هذه اللحظة. كان جزء المطر المحفور مألوفًا ، حيث منحتني الحياة درجة الدكتوراه. في الصدمة والضيق. لكن تجربة السلام وسط ذلك كله كان غريبًا حقًا ، ومع ذلك فقد أجبرني ذلك على إجراء تحقيق عميق في حياتي.
لقد نشأت في جنوب وسط لوس أنجلوس ، في أسرة مكونة من ثمانية أطفال ترعرعتهم والدتي ، التي كانت في كثير من الأحيان أم عزباء. شاركت والدتي ومجتمعنا بشكل مكثف في الحقوق المدنية وحركات القوة السوداء في الستينيات. لقد نشأت في الكنيسة المعمدانية ، حيث كانت والدتي مديرة الجوقة وعازفة البيانو. أتذكر كلمات أغنية كانت غالبًا ما تغنيها قبل أن تستعد لفعل شيء مهم: "أعطني قلبًا نظيفًا حتى أخدمك". من المضحك ما نتذكره من ماضينا ، ولكن هذه الأغنية ، "أعطني قلبًا نظيفًا" ، أصبحت أيضًا شعاري.
شفاء الغضب من خلال قلب مفتوح
كنت طفلة حساسة وحنونة. تم مناداتي بالطفل البكاء ومضايقات لأنني كنت قصير القامة ، "رأس الحفاض" ، وارتديت ثيابًا ممزوجة بيدي من أخواتي الأكبر سناً وطول القامة. كانت كلماتي القتالية "لقد جرحت مشاعري". كان لدي حاجة ماسة للمعرفة لماذا ا؟! لماذا يريدون أن يؤذوني؟ لم أكن أمتلك اللغة أو الفهم الذي أملكه الآن للتعبير عن مدى ضعفي تجاه طاقات العالم ، وكيف أثارت هذه الطاقة جسدي.
لقد نشأت في جو عائلي يسوده الخوف والسيطرة العالية والعنف. عاطفيًا ، غالبًا ما شعرت بالضرب بالكلمات والغموض. شعرت الحياة بالخوف ، ولم أكن أعرف ببساطة ما أفعله بحناني. ما كنت أعرفه هو أنه من الخطر الحصول عليه.
كبرت ، كان من الطبيعي بالنسبة لي أن أشعر بالالتهاب العاطفي - ليس فقط من صراعات الأسرة ، ولكن أيضًا من معرفة أن الناس مثلي ، السود ، مكروهون بشكل منهجي. لقد نشأت وأنا أشاهد وتيرة جدتي الكبرى وأقلق نفسها لأنها لم تستطع حماية أجساد أطفالها السود. أتذكر ذات مرة قلت لنفسي ، "لن أخرج هكذا!" رفضت أن أقلق نفسي حتى الموت. لكن حزني الأكبر كان أنه لم يكن هناك ما يمكنني فعله لمواساتها. كانت هذه محنة كبيرة في عائلتي وداخل مجتمع السود.
أصبحت أماً مراهقة ، وأنجبت ابني قبل بضعة أشهر من عيد ميلادي السادس عشر. عندما كان عمري 16 عامًا ، قُتل والدي على يد صديقته في غضب غيور. كان العام 17 ؛ أتذكرها بوضوح. كنت أحمل ابني البالغ من العمر عامين بإحكام شديد عندما ذهبنا إلى جنازة والدي ، في خضم أعمال الشغب في واتس ، شعرت بالخوف الشديد ثم الغضب. كان الغضب قويا. لم يكن لدي أي إحساس أو مهارة حول كيفية إبقائها طي الكتمان ، بعد أن احتفظت بها لفترة طويلة.
في منتصف العشرينات من عمري ، كنت أتقدم في مهنة التطوير التنظيمي واستشر شركات Fortune 20 بشأن القيادة والتنوع والآثار السلوكية لعمليات الاندماج والاستحواذ. كنت أيضًا في برنامج الدراسات العليا الثاني لأصبح طبيبة نفسية إكلينيكية. في حين أن خلفيتي جلبت الوعي والفهم ، إلا أنها لم تغير علاقتي إلى الغضب أو الكرب العنصري. لقد تنقلت عبر العالم مثل بركان بالكاد محتواه ، مرتديًا بذلات أنيقة ، وبأجر جيد ، وملفوفة بإحكام في سخط صالح. لماذا التغيير؟
في السابعة والعشرين من عمري ، أجريت جراحة قلب مفتوح لتدلي الصمام التاجي. ذهب اثنان من أشقاء والدتي إلى المستشفى لشيء بسيط ولم يخرجا منه أبدًا ، لذلك كان لديها خوف شديد من المستشفيات والمؤسسات التي يديرها البيض. كانت والدتي مقتنعة بأنني لن أخرج من الجراحة على قيد الحياة. أتذكر كيف ملأت غرفة المستشفى بالعديد من الأشخاص الذين صلوا طوال الليل. نظرت حولي وسألت ، "من هؤلاء الناس؟" قالت أمي ، "لا يهم." كان من بينهم شخص غريب قالت عنه: "حسنًا ، لقد اخترت هذا من الشارع لأنهم يبدون وكأنهم يمتلكون بعض السحر الجيد."
هل يمكنك أن تتخيل المجازفة التي تعرضت لها بصفتي امرأة سوداء ، وأقول نعم لعملية القلب المفتوح ، مع العلم أنني سأواجه رفض والدتي ، خوفًا من أنها قد تكون على حق - لأنني كنت أحمق مطلقًا للسماح للبيض "بالتجربة "مع قلبي؟ لكن كان علي أن أقول نعم للجراحة. كنت ميتا يمشي. كان الغضب يبقيني على قيد الحياة ويقتلني.
ما كان مثيرًا للاهتمام في جراحة القلب هو أنه في وقت لاحق ، يمكنني أن أرى كيف كانت العملية الجراحية في الواقع بداية رحلة روحية من الانفتاح والتعويض واستعادة الحنان. كنت أعيش في حالة تأهب قصوى وفي حالة دفاع عنصري مستمر ، وكان علي أن أستسلم لجراح "العدو الأبيض" وأن أتخلى عن قلبي. في الواقع ، تمكن الجراح من الوصول إلى قلبي أكثر مما فعلت في ذلك الوقت.
أثناء شفائي من الجراحة ، كان لديّ قراءة في حياتي الماضية مع شامان. قالت لي أنه قبل هذه الحياة ، كنت في صمت لمدة 40 عامًا ، وأنني كنت في مقاومة شديدة لدخول هذه الحياة الصاخبة لدرجة أن قلبي توقف عن النبض في قناة الولادة. كما يمكنك أن تتخيل ، أضاف هذا نكهة جديدة للحاجة المتأصلة لجبر القلب. هل من الممكن أنني كنت أحمل أكثر مما كنت أحمله في حياتي؟ هل يمكنني أيضًا أن أتحمل غضب ومقاومة أجدادي؟ و حبهم؟ هل يمكنني الجلوس ، جسديًا كبيرًا على زهرة ، على بحيرة ساكنة ، بسهولة تامة ، بينما العالم الرعد يحترق؟
بينما واصلت التعافي ، عشت لحظات ارتجاف من التواضع. لقد صدمت مرة أخرى في جسدي ، وهي هدية لم أكن أقدرها من قبل. وقد بدأت أدرك أننا مترابطون بعمق ، على الرغم من كل جهودي لمقاومة هذه الحقيقة. وجدت نفسي مجنونًا بالفضول حول كيفية بناء أنفسنا وكيف نعالج - ليس فقط ما هو خطأ ، ولكن أيضًا ما هو ممكن.
لقد منحني تدريبي المهني المهارات اللازمة لتصميم برامج تدريبية للقادة ، لذلك صممت Celebration of Rage ، وهو معتكف على الصعيد الوطني للنساء قادته لأكثر من 15 عامًا ، وبلغت ذروتها في كتابي الأول ، الذي نُشر في عام 2007 ، شفاء الغضب: المرأة تجعل السلام الداخلي ممكنًا. كتابي الثاني مدرك للعرق: تحويل العنصرية من الداخل إلى الخارج، التي خرجت في عام 2018 ، ومنذ ذلك الحين ، كنت أقود الخلوات حول مجموعة العمل هذه. كلا المنشورين هما طريقتان للنظر في الأنظمة والتعامل مع تقليل الضيق العاطفي وزيادة الانسجام الاجتماعي.
تعلم التنقل في الأنظمة
كان والدي يمتلك شركة سباكة ورثها عن جدي. لن أنسى أبدًا الوقت الذي أراني فيه تخطيط نظام السباكة أسفل موقع البناء. كنت في الحادية عشرة من عمري وأعجب من جميع الخطوط والأسلاك والشبكات والمسارات تحت جمال المباني ، غير المرئية للعين العابرة. وأشار إلى سبب الحاجة إلى ملاءمة الوصلات وشرح كيف يجب أن تكون بعض الأنابيب أعلى وأخرى أقل لتدفق المياه - حتى يعمل النظام بأكمله على النحو الأمثل. كانت هذه التجربة النادرة التي لا تنسى مع والدي درسًا عميقًا في الحياة أظهر لي أن هناك آلية غير مرئية في العمل تربطنا ، وإذا لم يتم الإشراف عليها ، فإنها تدعم. هذا صحيح بالنسبة لنا جميعًا الذين يتعافون. لدينا هذا الجسم ، ومن ثم هناك هذه الأسلاك العاطفية في الداخل لتشكيل كيفية ارتباطنا بأنفسنا والآخرين. ومع ذلك ، يمكننا دائمًا التحقق من السباكة لدينا من خلال الاستدارة إلى الداخل والسؤال: أين أنا عالق في قلبي وجسدي وعقلي؟ هل يمكنني التعديل لتسهيل التدفق؟ هل يمكنني الانفتاح على كيفية عمل النظام (وليس فقط مصلحتي الشخصية) بشكل جيد؟
كانت والدتي ، بمفردها ، هي النظام الذي ساعدني في الإبحار في مياه الحياة المتقلبة. "كوين" ، الموسيقي والناشط ، جسدت قوة ووضوح غير اعتذاري جعلك تجلس منتصبًا مع جوهر قوي في حضورها. كانت نزاهتها عالية وكان تسامحها مع الهراء منخفضًا. كانت رقصة الحقيقة الشرسة ، والاستماع العميق ، والاستجابة ، والتوقيت الجيد ، والنية. مشيتها جعلت الريح تغني ، "أنا فقط لا أمتلكها ، لذا طريقتنا واضحة!" كانت مشغولة جدًا لدرجة أنها لا تستطيع قول الكثير أو شرحه ، لكنني نشأت وأنا أرى القوة في جسدها ، والوضوح في عينيها ، والسحر في أصابعها وقلبها عندما كانت تعزف على البيانو ، أو الدجاج المقلي ، أو صفع مؤخرتنا. لم أستطع أن أفهم كيف اكتشفت حياتها - حياة مثقلة بالظلم. وكانت هذه وجهة نظرها! كان نظامها من الإيمان العميق والارتجال. اكتشفت نفسي من خلال إصرارها على أنني ليس تكون لها. لقد تركتني أرتجف بقوة ولكن أقف في الحقيقة. كانت تقول في كثير من الأحيان ، "اجعل حياتك تعمل!"
أصبحت أماً ، واكتشفت أنني مثلية ، وكان التدريب على التطوير التنظيمي وعلم النفس الإكلينيكي أيضًا أنظمة عميقة ، مثل السفر إلى أجزاء كثيرة من العالم وتجربة ثقافات متنوعة.
في عام 1995 ، دعيت لتدريس ورشة عمل حول علاج الأجيال في المؤتمر العالمي للمرأة في بكين ، الصين. في جولة جانبية ، وجدت نفسي في مواجهة ما بدا أنه تمثال ذهبي لبوذا من أربعة طوابق ، يشبه بشكل مذهل الصورة في حلمي. أوضح المرشد أن الصورة تصور بوذا جالسًا على زهرة اللوتس ، ويخوض معركة سلمية مع مارا ، سيد الدمار. جلب هذا الدموع إلى عيني ومعنى الحلم الذي عشته قبل تسع سنوات. عندما نظرت إلى يساري ، كانت امرأة أمريكية من أصل أفريقي مذهلة تقف بجواري. هي أيضا كانت الدموع في عينيها. همست ، "هل تتأمل؟" قلت: "كندة". كان سؤالها التالي "أين تعيش؟" ابتسمنا على نطاق واسع ، اكتشفنا أننا كنا نعيش في منطقة خليج كاليفورنيا. بعد أشهر ، دعتني مارلين جونز شونوفر ، Ed.D. ، لسماع معلمها ، جاك كورنفيلد ، المؤسس المشارك لمركز Spirit Rock Meditation ، وهو مؤسسة تدريب روحية ترتكز على تعاليم بوذا. كانت مارلين عضوًا في مجلس إدارة Spirit Rock وترأست مجلس Spirit Rock Diversity Council الذي شاركت في تأسيسه.
لم أتفاجأ عندما اكتشفت أنني انجذبت إلى البوذية - وهي نظام رائع يقدم طريقًا للتأمل والرحمة والتحرر من المعاناة. بدعوة من مارلين ، لم أنضم إليها في مجلس التنوع في سبيريت روك فحسب ، بل انضممت أيضًا إلى دائرة حكمة حميمة من ثماني نساء ملونات نظمتها أليس والكر وجاك كورنفيلد لدراسة دارما ، التعاليم البوذية. التقينا شهريًا في منطقة الخليج لمدة 10 سنوات حتى انتقلت إلى شارلوت بولاية نورث كارولينا للانضمام إلى زوجتي. بعد ذلك بعامين ، دعاني جاك لأكون مدرسًا في Spirit Rock ، وبعد ذلك أصبحت جزءًا من هيئة التدريس لبرنامج الممارسين المتفانين ، وهو برنامج مدته سنتان يعلم أساسيات البوذية وتأمل اليقظة الذهنية.
لقد فتحتني ممارسة البوذية إلى مجال واسع من الفهم يدعم تجارب التحرر التي لا تعتمد على الظروف الخارجية. من خلال الممارسة ، أصبحت أضعف في فهم شبكة الإنسانية والأطراف المتطرفة في برامجنا - الفساد والبراءة ، والنقاء والوحشية ، والتقبل والقوة ، والمسافة والألفة ، والحكمة واللاعقلانية. كل واحد منا يتعامل مع مثل هذه الحالات المتطرفة ، غالبًا بشكل أخرق ، وبكدمات كبيرة واستجابات غير كافية. للتعرف على هذا على أنه تكييفنا الاجتماعي فتح عيني وخفف عضلات قلبي. شعرت أنفاسي تتحرك في جسدي ويمكنني أن أرتاح أكثر في بشرتي. كنت أسمح لنفسي أن أشعر بالحنان الذي يتوق إليه الطفل الباكي!
كما كتبت في كتابي منتبه للعرق، لقد أثرت البوذية ، بمرور الوقت ، على كيفية ارتباطي بالضيق العنصري والعنصرية في علاقاتي ومجتمعاتي. من خلال ممارسة التأمل اليقظ ، تمكنت من وضع وقفة حاسمة بين مشاعري الغريزية واستجاباتي الغامرة في كثير من الأحيان. في تلك الوقفة ، تعلمت أن المرء يكتسب منظورًا. كما شاركت في كتابي ، "لقد تمكنت من رؤية خياراتي بشكل أكثر وضوحًا وبدأت في الرد على العنصرية بشكل أكثر حكمة. لم أصل إلى النيرفانا ، لكنني أعرف الحرية التي تأتي من القدرة على النظر إلى ما يحدث - ليس ما برمج عقلي على الاعتقاد بأنه يحدث ، ولكن ما يحدث بالفعل - دون أن ينفجر في الداخل. أصبح حلم الراحة والتوازن وسط عواصف الحياة أكثر داخليًا ".
بالنظر إلى أن بوذا متخصص في المعاناة ، كان من المنطقي بالنسبة لي أن أقوم بإنشاء برنامج تدريبي من شأنه أن ينسج خلفيتي المهنية في علم النفس والأنظمة الثقافية مع المبادئ البوذية وممارسات اليقظة التي تهدف إلى تخفيف الضائقة العرقية. بعد نشر منتبه للعرق، لقد قمت بتأسيس منتبهون من معهد السباق في عام 2021 ، تقديم الاستشارات التنظيمية ومجموعة من برامج الدراسة عبر الإنترنت للتوعية العرقية القائمة على اليقظة.
تطبيق القوانين العالمية للطبيعة والوجود
ممارسة اليقظة هي أمر أساسي لعمل معهد Mindful of Race. ما يجعل ممارسة اليقظة الذهنية متميزة عن الوعي العادي هو فهم ثلاثة قوانين عالمية: لا شيء في الحياة شخصي أو دائم أو مثالي.
غير شخصي: يمكن أن يحدث أي شيء لنا في أي وقت ؛ تحدث الحياة. ومع ذلك ، لا توجد نفس دائمة أو موثوقة. نحن سلسلة من العمليات الأولية المتغيرة باستمرار. كل شعور وفكر وفعل ينشأ ويمضي. يحدث القرف ، وأحيانًا يحدث ذلك
لنا!
غير دائم: التغيير مستمر. كل شيء في الحياة له عنصر عدم الرضا والمفاجأة لأنه لا يدوم إلى الأبد. كل الظواهر تنشأ وتزول. الحمد لله لسنا ما كنا عليه قبل خمس سنوات أو خمس دقائق! نحن نتغير باستمرار ، كما هو الحال مع كل شيء وكل شخص آخر.
ليس مثاليا: كل ما يحدث في الحياة هو أمر غير موثوق به ولا يمكن التنبؤ به وغير كامل. الجرو لطيف حتى يتبرز على الأريكة. حبيبك مدهش حتى يموت. نحن لا نتحكم فيما يحدث ، لكننا مسؤولون عن التحسينات.
هذه القوانين الطبيعية أساسية لطبيعة وجودنا. غالبًا ما أعطي مثال الجاذبية ، التي "لها طبيعة وليست شخصية: بمجرد أن تفهم الجاذبية ، لا تسقط كوبًا وتتوقع أن تلتقطه مساحة. الفصول لها طبيعة أيضًا - فهي ليست مثالية أو دائمة. بمجرد أن تفهم الفصول ، ستعرف كيف ترتدي ملابسك وتخرج إلى العالم ".
ومن ناحية أخرى ، يشير العرق - ليس كوننا ما نحن عليه ، ولكن كبنية اجتماعية - إلى طبيعة تنوعنا. لقد تحدثت إلى هذا وكتبت على نطاق واسع حول هذا في منتبه للعرق كمبدأ الحكمة - طريقة لإدراك وتقليل الكرب العنصري. "العرق في حد ذاته ليس شخصيًا ، ولا يمثل مشكلة. تكمن المشكلة في كيفية إدراكنا للعرق ، والتخطيط الاجتماعي للعرق ، وربطه بالعرق كما لو كان شخصيًا (كل ما يتعلق بتجربة الفرد أو المجموعة العرقية) ، أو دائمًا (الفكرة القائلة بأن الآراء حول العرق لا تتغير أبدًا) ، أو الكمال (الفكرة) أن كل ما يحدث في هذه اللحظة يجب أن يرضي أو يفي بمعياري لما هو صحيح). "
على مر السنين ، تذكير نفسي بأن الحياة بشكل عام - وليس فقط العرق - ليست شخصية أو دائمة أو مثالية قد منعتني من تدمير الغرف بغضب. لقد سمح لي بالتوقف والتفكير في ما يدعم الضيق وما يدعم التحرر من الضيق.
غالبًا ما أدعو الطلاب للتوقف وسؤال أنفسهم ، "ماذا يحدث؟ أين أشعر بالتوتر الآن؟ هل آخذ هذا الموقف بشكل شخصي - كتجربة شخصية بدلاً من تجربة إنسانية؟ كم من الناس قبلي شعروا بهذه الطريقة؟ في أي مكان آخر في العالم يشعر الناس بأنهم محاصرون بالمثل؟ هل أعتقد أن الوضع الحالي هو كيف سيكون الحال دائمًا؟ هل أنا حزين لأنني أصر على أن يكون هذا الوضع مختلفًا ، هنا والآن؟ هل يمكن أن يكون بأي طريقة أخرى الآن؟ كيف يمكنني الاهتمام بالألم الذي أنا فيه الآن؟ وما الإجراء الذي يمكنني اتخاذه ويلهم الانتماء؟ "
بدون وعي حكيم - إدراك أنه لا يوجد شيء في الحياة شخصي ، دائم ، أو مثالي - الأنماط المعتادة التي غالبًا ما تكون ضارة تتحكم في حياتنا. ولكن إذا تدربنا على ثبات أنفسنا ووجودنا في الوقت الحاضر دون تفضيلات ، فيمكننا التعرف على التأثير الذي يحدثه الآن علينا.
لا يوجد شفاء أو تحرير أعظم من أن تسأل وأجبت ، في هذه الوقفة القوية ، "هل كيف أفكر وأشعر يساهمان في المعاناة أو الحرية؟" يمكن أن يسمح لنا هذا الانعكاس برؤية انعكاسنا وانعكاس العالم بشكل أكثر وضوحًا ، لأننا واحد مع كل ما يحيط بنا. بمثل هذا الوضوح ، يمكننا أن نفعل ما يجب القيام به على المستويين الفردي والجماعي بالتعاطف والتفاهم.
الآن ، عد إلى حلمي. أدعوكم إلى اعتبار أنه حلم لنا جميعًا ، دعوة للجلوس على لوتس من الحكمة الخاصة بنا - منتصبة ، حازمة ، وبدون اعتذار ، في مياه أذهاننا الراكدة. تذكر أننا ننتمي إلى بعضنا البعض ، ونعلم أنه من خلال الإدراك الحكيم ، يمكننا التغلب على عواصف الحياة. وإذا أردت ، خذ تعويذة الخاصة بك من أمي: أعطني قلبًا نظيفًا حتى أخدمك.
ظهر هذا المقال أصلا على نعم فعلا! مجلة
كتاب بهذا المؤلف: منتبه للعرق
مدرك للعرق: تحويل العنصرية من الداخل إلى الخارج
بواسطة روث كينغ.
بالاعتماد على خبرتها كمعلمة تأمل ومستشارة للتنوع، تساعد روث كينغ القراء من جميع الخلفيات على فحص تعقيد الهوية العرقية وديناميكيات الاضطهاد بأعين جديدة.
تقدم روث تعليمات إرشادية حول كيفية التعامل مع دورنا في قصة العرق وتوضح لنا كيفية تنمية ثقافة الرعاية للوصول إلى مكان أكثر وضوحًا وتعاطفًا.
انقر هنا للحصول على معلومات أو لطلب هذا الكتاب.
نبذة عن الكاتب
روث كينغ هي مؤسسة معهد Mindful of Race. وهي طبيبة نفسية مدربة بشكل احترافي ومستشارة في التطوير التنظيمي، ومؤلفة ومعلمة ومعلمة تأمل مشهورة.
تحقق من موقعها على الانترنت: ruthking.net
