الصورة عن طريق جودي مادي
إذا حولنا أذهاننا إلى الروحانيات وبقينا منتبهين طوال يومنا، ستصبح حياتنا أكثر بهجة. سنجد شعورًا متزايدًا بالامتنان والرضا، وسنشعر بالسهولة والخفة في كل ما نقوم به. سيبدأ الداو في غرس حياتنا.
الآن هذا لا يعني أننا لن نواجه أحداثًا صعبة في حياتنا. لن يأتي التغيير بالضرورة في أحداث حياتنا، أو في الأشياء التي تحدث لنا، ولكن في كيفية تجربتنا لها واستجابتنا لها.
قد نجد أنه بمجرد أن نبدأ في الاستجابة بشكل مختلف للأحداث، قد يبدو أن هناك قدرًا أقل من الدراما. ستظل لدينا مشاكل، ولكن ربما لم يعد لدينا مشكلة مع مشاكلنا، إذا جاز التعبير.
قد نجد أنه بدلًا من رد الفعل غير المحسوب تجاه الأشياء، فإننا قادرون على تجربة الأشياء بإحساس جديد من الرحابة والهدوء ربما لم نكن ندركه من قبل. قد نجد أن عواطفنا أقل فوضوية ورجعية، وأنه يمكننا النظر إلى الأشياء بمزيد من الوضوح والبصيرة والاستجابة لها بشكل أكثر ملاءمة. وفي كثير من الحالات قد يعني هذا عدم الاستجابة لهم على الإطلاق. يمكننا ببساطة التخلص منها والاستمرار في التحرك.
التفكير في المقدس - المشي التأمل
سيشين يعني التفكير في الآلهة أو الأرواح المقدسة أو الروحية أو حتى. نيان يمكن أن يعني التفكير أو التذكر أو حتى التلاوة أو الترديد، كما هو الحال في ترديد الكتب المقدسة. في الاستخدام البوذي، يشير هذا المصطلح بشكل شائع إلى اليقظة الذهنية ويستخدم أيضًا بهذه الطريقة في المصادر الطاوية.
هناك قسم في الصلوات الداوية يجمع كل هذه المعاني في ممارسة واحدة تسمى تشوان تيانزون. هذا هو في الأساس نوع من ممارسة التأمل في الطواف أو المشي حيث يتم استخدام تعويذة تشبه المانترا (شنتشو) من شين (إله) أو "مستحق سماوي" (تيانزون) يتم تلاوتها بينما يمشي الممارسون ببطء حول المعبد.
في بعض الأحيان تلتف هذه الممارسة حول فناء كبير تايجي أو نمط يين يانغ أو كن جزءًا من موكب. ويقال إن هذه الطريقة تأتي من تشيو تشوجي، مؤسس سلالة لونغمن (بوابة التنين) الذي مارس هذه الطريقة أثناء التأمل في كهوف لونغمن التي سميت السلالة باسمها.
في مجلة شوانمن زاوان تان جونجكي جينغ (تلاوات الصباح والمساء من الكتاب المقدس بوابة الغموض) هذه الممارسة موجهة إلى Leisheng Puhua Tianzun (يُطلق عليه أحيانًا بطريرك الرعد) في التدريب الصباحي وTaiyi Jiuku Tianzun (العظيم الذي ينقذ من المعاناة) في المساء.
تركز ممارسات الصباح على تطهير النفس، وتركز ممارسات المساء على التعاطف مع الآخرين وتطهيرهم، وخاصة الموتى. يمكن أيضًا تلاوة هذه الشنتشو بصمت أثناء التأمل أو طوال اليوم وهي طريقة رائعة "للتفكير في الأمور الروحية وإدراك الداو".
وكما جاء في الكتاب المقدس
"إن عقل قلب الإنسان مشتت وغير منظم،
فكرة واحدة (أو التركيز على شيء واحد)
ويصبح نقيًا وحقيقيًا.
الرغبة في البحث عن أعلى داو،
الناس يدورون حول المستحق السماوي."
تقنية التأمل أثناء المشي
الجوانب المادية لتقنية التأمل أثناء المشي لـ zhuan tianzun بسيطة للغاية. ما عليك سوى المشي بطريقة مدروسة ومريحة، والتنفس بعمق، وببطء، وطبيعي. يمكننا أن نجمع أيدينا معًا فوق دانتياننا السفلي، إما بشكل مسطح على بطننا أو في الداخل ziwu com.handseal. يتم تشكيل هذه الإيماءة عن طريق لمس الإبهام وطرف الإصبع الأوسط (wu نقطة) من اليد اليمنى معًا لتشكل دائرة. ثم يتم وضع الإبهام الأيسر في الدائرة التي تلامس قاعدة إصبع البنصر الأيمن (zi نقطة) مع بقية اليد اليسرى تحتضن اليد اليمنى.
عندما تنظر للأسفل إلى يديك، فإنها تشكل تايجي تو أو رمز يين يانغ. ترمز نقاط zi وwu الموجودة على اليدين إلى الين النقي واليانغ النقي الذي عاد إلى حالة الوحدة الأصلية، ويمكن أيضًا استخدام ختم اليد هذا في التأمل أثناء الجلوس وكتحية عند تربيته أمام نفسه في القوس.
تلاوة شنتشو لبطريرك الرعد جيوتيان ينجيوان ليشينغ بوهوا تيانزون، والتي تعني "المستحق السماوي للتحول العالمي الذي يتردد صدى صوت الرعد من أصل السماوات التسع." عندما نقرأ هذا شنتشو يمكن أن يذكرنا لماذا نتبع المسار الروحي في المقام الأول.
زراعة الطاو
زراعة الداو هي عملية تحول كيميائية. أولاً، نسعى إلى تغيير أجسادنا وكلامنا وعقولنا، ثم نساعد الآخرين على تغيير أنفسهم. وفي قلب هذا التغيير يوجد تحول في تصورنا لأنفسنا وللكائنات الأخرى ولجميع الظواهر.
كما جاء في الكتاب المقدس عن الوضوح والسكون (تشينغجينغ جينغ)، "إن تحويل جميع الكائنات الواعية يسمى تحقيق الداو. فقط أولئك الذين يدركون ذلك يمكنهم نقل داو الحكماء."
حقوق التأليف والنشر 2023. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من الناشر ،
التقاليد الداخلية الدولية.
المادة المصدر:
كتاب: مائة علاج للطاو
مائة علاج للطاو: الحكمة الروحية لأوقات مثيرة للاهتمام
بواسطة جريجوري ريبلي
في الممارسة الطاوية الحديثة، غالبًا ما يكون التركيز على "السير مع التيار" (وو-وي) وعدم اتباع أي قواعد ثابتة من أي نوع. قد يكون هذا مفيدًا للحكيم الطاوي المستنير بالفعل، ولكن بالنسبة لبقيتنا. كما يوضح المؤلف والمترجم غريغوري ريبلي (لي جوان، ؟؟) فإن النص الطاوي غير المعروف من القرن السادس والذي يسمى باي ياو لو (قوانين المائة علاج) تم إنشاؤه كدليل عملي لما يبدو عليه السلوك المستنير أو الحكيم - وكل من العلاجات الروحية المائة لا تزال ذات صلة بيومنا كما كانت عندما كتبت قبل أكثر من 6 عام.
سيساعدك هذا الدليل العلمي والملهم للحياة الروحية الطاوية على تعلم كيفية السير مع التدفق دون عناء، وتعميق ممارسة التأمل، وإيجاد التوازن الطبيعي في كل الأشياء.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متوفر أيضًا ككتاب مسموع وإصدار Kindle.
عن المؤلف
جريجوري ريبلي (لي جوان، ؟؟) هو كاهن طاوي في الجيل الثاني والعشرين من تقليد تشيوانزين لونجمن بالإضافة إلى دليل العلاج بالطبيعة والغابات. وهو حاصل على درجة البكالوريوس في الدراسات الآسيوية من جامعة تينيسي ودرجة الماجستير في الوخز بالإبر من جامعة نورث وسترن للعلوم الصحية. وهو أيضًا مؤلف كتاب "طاو للاستدامة" و"صوت الحكماء".
زيارة موقعه على الانترنت: غريغوري ريبلي.كوم
