الصورة عن طريق جيرد التمان
وكما قال أوسكار وايلد ذات مرة: "كل شيء باعتدال، بما في ذلك الاعتدال". يمكن أن نكون جميعًا عرضة في بعض الأحيان للوقوع في التطرف. إذا أحببنا شيئًا ما أو وجدناه مفيدًا، فقد نصبح مثل المتدينين الجدد. قد نمجد فضائل برنامج التمرين الجديد أو النظام الغذائي أو الدين الذي وجدناه هو الحل الأمثل. لقد نجح هذا بالنسبة لي، لذا فهو مناسب لك، كما نعتقد. أو إذا كان القليل خيراً فالكثير أفضل.
وبطبيعة الحال، ربما عاش معظمنا فترة كافية لإدراك الخطأ هنا. سواء كان ذلك نظامًا غذائيًا، أو برنامجًا للتمرين، أو دواءً بشكل خاص، فإن الجرعة المناسبة هي كل شيء. القليل جدًا لن يؤدي إلى ما هو مقصود منه، أما إذا زاد كثيرًا فقد يؤدي ذلك إلى إيذاء نفسك أو حتى قتلك.
الجرعة المناسبة؟
الآن الجرعة المناسبة، والكمية المناسبة لأي شيء، سوف تختلف وفقا للشخص أيضا. عندما نتعلم القيام بشيء ما لأول مرة، فإن القليل منه قد يقطع شوطا طويلا.
على سبيل المثال، ممارسة زان تشوانغ أو التأمل واقفاً. عندما نبدأ لأول مرة في ممارسة وضعية "إمساك الشجرة" مع أذرعنا في دائرة وأيدينا أمام صدرنا، ستبدأ أذرعنا بالتعب بسرعة. قد نرغب في البدء بخمس دقائق أو ثلاث أو حتى دقيقة واحدة فقط. ثم قد نرغب في بناء قدرتنا على التحمل تدريجيًا بإضافة دقيقة واحدة يوميًا.
إذا حاولنا على الفور أن نفعل الكثير، فسوف نجعل أنفسنا متألمين أو متعبين ولن نتمكن من إحراز الكثير من التقدم. ولكن إذا أخذنا الأمور خطوة بخطوة، يومًا بعد يوم، فمن الطبيعي أن نشهد تقدمًا.
خطوة خطوة
ينطبق هذا المبدأ على جميع جوانب حياتنا، ولكن بشكل خاص فيما يمكن أن نسميه "الأسس". أشياء مثل الأكل والنوم والعمل ونحو ذلك. في ال هوانغدي نيجينغ, الكلاسيكية الداخلية للإمبراطور الأصفر, نجد نصيحة سليمة ربما تكون أكثر أهمية اليوم مما كانت عليه قبل ألفي عام.
يبدأ النص بسؤال الإمبراطور الأسطوري هوانغدي لأحد مستشاريه، وهو طبيب مشهور يُدعى تشي بو، لماذا لا يتمكن الناس في عصره من عيش حياتهم الطبيعية التي تبلغ مائة عام مثل القدماء. يقول له تشي بو،
"لقد عرف القدماء الداو. لقد اتبعوا الين واليانغ. لقد كانوا متناغمين مع القوانين الطبيعية للكون. لقد تناولوا نظامًا غذائيًا متوازنًا في أوقات منتظمة، واستيقظوا وتقاعدوا في ساعات منتظمة، وتجنبوا إرهاق أجسادهم. لذلك، حافظوا على انسجام الجسد والروح، وعاشوا حياتهم الطبيعية، حيث وصلوا إلى سن 100 قبل المغادرة.
احياجات الانسان الاساسيه
في عالمنا الحديث، لدينا أفكارنا الخاصة حول الاحتياجات الأساسية أو الأساسية، لكنها لا تختلف كثيرًا عن النصوص القديمة مثل Neijing وصفها منذ ألفي سنة. إحدى هذه القائمة التي يعرفها الكثير من الناس هي تسلسل ماسلو الهرمي للاحتياجات، والذي يبدأ باحتياجاتنا الأساسية للبقاء، مثل الطعام والمأوى والسلامة. بعد ذلك، لدينا احتياجاتنا النفسية مثل الانتماء الاجتماعي واحترام الذات. وأخيرًا، لدينا تحقيق الذات والتجاوز، وهو ما قد نعادله باليقظة للواقع (وتزين) أو تحقيق الداو (dedao).
يعد كتاب الاحتياجات الإنسانية الستة الأساسية، الذي اقتبسه توني روبينز، تفسيرًا حديثًا آخر لأفكار ماسلو والذي يجده الكثيرون مفيدًا. وهي اليقين والتنوع والأهمية والاتصال والنمو والمساهمة. نحن جميعا بحاجة إلى درجة من اليقين في حياتنا، وخاصة فيما يتعلق باحتياجات البقاء الأساسية مثل الغذاء والمأوى والسلامة. يمكن أن يكون اليقين بمثابة مستوى أساسي من الثقة في الحياة أو الكون أو الداو. شعور أساسي بأن الأمور ستكون على ما يرام.
وبعد ذلك، نحتاج جميعًا إلى درجات متفاوتة من التنوع. إذا كان كل يوم يبدو على حاله، فقد نصاب بالاكتئاب ونبدأ في الشعور بأن الحياة لا معنى لها. الأهمية هي حاجة أخرى نشعر بها جميعا إلى حد ما. نحتاج على الأقل أن نشعر بأننا مرئيون، حتى لو لم نرغب في أن نكون مشهورين. يجب أن نشعر كما لو أن لدينا قيمة، وأننا كافيون.
يمكن تلبية حاجتنا للتواصل من خلال العلاقات، لكن ليس بالضرورة أن تأتي من علاقة رومانسية. قد نشعر بإحساس بالارتباط من الأصدقاء أو العائلة أو أي مجموعة أخرى تلبي هذه الحاجة.
إن قدرتنا على النمو عاطفيًا وفكريًا وروحيًا يمكن أن تكون مهمة جدًا. هذه هي الحاجة التي يتفوق المتعلمون مدى الحياة في تلبيتها. بدون الشعور بالنمو، يمكن للكثير منا أن يشعر بعدم الرضا في الحياة.
وأخيرا المساهمة. هذه هي حاجتنا للشعور بأننا نحدث فرقًا في العالم، أو على الأقل نساهم في شيء خارج أنفسنا، سواء كان ذلك عائلتنا، أو مجتمعنا، أو حتى قضية ما.
الأضداد القطبية
يمكننا أن نرى هذه الستة كأزواج يين ويانغ، أو الجوانب الداخلية والخارجية.
إن اليقين والتنوع يكاد يكونان من الأضداد القطبية. قد يعتمد اليقين جزئيًا على الأقل على الظروف الخارجية، ولكن يمكن اعتباره تجربة داخلية، أو إحساسًا محسوسًا. التنوع له علاقة أكبر بالتغيرات الخارجية بالنسبة لنا.
يمكن النظر إلى الأهمية والارتباط على أنهما حاجة إلى التفرد أو التمييز من ناحية (الأهمية)، وعكس ذلك، الانتماء إلى كل أكبر من خلال العلاقة أو الاتصال، من ناحية أخرى.
النمو مرة أخرى هو تركيز داخلي أو شخصي، حيث تتضمن المساهمة علاقة مع مجموعة أو شيء أكبر منا.
يمكن أيضًا مساواة هذه الأزواج الثلاثة بالنموذج الطاوي لأجزاء روح الهون الثلاثة.
الاحتياجات غير الملباة؟
إذا وجدنا أنفسنا نكافح في الحياة، ونشعر بأن شيئًا ما معطل، فقد نفحص هذه الجوانب المختلفة من حياتنا ونرى ما إذا كان هناك مجال لا يتم فيه تلبية احتياجاتنا. عندما تفعل ذلك، ستبدأ أيضًا في فهم أي من هذه الاحتياجات أكثر أهمية بالنسبة لك، وأي منها ليس كذلك.
قد تجد أيضًا مع تقدمك في الحياة أن احتياجاتك ستتغير بمرور الوقت. وهذا أمر طبيعي تماما. نحن جميعا بحاجة إلى أشياء مختلفة خلال فترات مختلفة من حياتنا.
ومع ذلك، هناك أيضًا المزيد من الاحتياجات الأساسية التي لدينا جميعًا والتي غالبًا ما يتم التغاضي عنها: الأكل والشرب والنوم والراحة والاسترخاء واللعب والعلاقة الحميمة. هذه هي الاحتياجات الجسدية التي غالبًا ما نعتبرها أمرًا مفروغًا منه والتي يمكن أن يكون لها تأثير عميق على حياتنا عندما لا يتم تلبيتها.
هل أنت جائع؟ هل أنت مجففة؟ هل تنام جيدًا وكافيًا؟ كيف يمكننا أن نتوقع أن نعمل بأفضل ما لدينا إذا لم نلبي هذه الاحتياجات الأساسية؟
حقوق التأليف والنشر 2023. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من الناشر ،
التقاليد الداخلية الدولية.
المادة المصدر:
كتاب: مائة علاج للطاو
مائة علاج للطاو: الحكمة الروحية لأوقات مثيرة للاهتمام
بواسطة جريجوري ريبلي
في الممارسة الطاوية الحديثة، غالبًا ما يكون التركيز على "السير مع التيار" (وو-وي) وعدم اتباع أي قواعد ثابتة من أي نوع. قد يكون هذا مفيدًا للحكيم الطاوي المستنير بالفعل، ولكن بالنسبة لبقيتنا. كما يوضح المؤلف والمترجم غريغوري ريبلي (لي غوان، 理觀)، فإن النص الطاوي غير المعروف في القرن السادس والذي يسمى باي ياو لو (قوانين المائة علاج) تم إنشاؤه كدليل عملي لما يبدو عليه السلوك المستنير أو الحكيم. - وكل من العلاجات الروحية المائة لا تزال ذات صلة بيومنا كما كانت عندما كتبت قبل أكثر من 6 عام.
سيساعدك هذا الدليل العلمي والملهم للحياة الروحية الطاوية على تعلم كيفية السير مع التدفق دون عناء، وتعميق ممارسة التأمل، وإيجاد التوازن الطبيعي في كل الأشياء.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متوفر أيضًا ككتاب مسموع وإصدار Kindle.
عن المؤلف
جريجوري ريبلي (Li Guan، 理觀) هو كاهن طاوي في الجيل الثاني والعشرين من تقليد Quanzhen Longmen بالإضافة إلى دليل العلاج بالطبيعة والغابات. وهو حاصل على درجة البكالوريوس في الدراسات الآسيوية من جامعة تينيسي ودرجة الماجستير في الوخز بالإبر من جامعة نورث وسترن للعلوم الصحية. وهو أيضًا مؤلف كتاب "طاو للاستدامة" و"صوت الحكماء".
زيارة موقعه على الانترنت: غريغوري ريبلي.كوم
