المدعو شامان القانون، جاكوب تشانسلي، في أعمال الشغب في الكابيتول. شترستوك / جوني سيلفر كلاود
ومن الناحية المنطقية، فإن الاستبداد والليبرالية أمران متناقضان. يتشارك أنصار القادة الاستبداديين في حالة ذهنية حيث يأخذون التوجيهات من شخصية مثالية ويتماثلون بشكل وثيق مع المجموعة التي يمثلها ذلك القائد. أن تكون ليبراليًا يعني أن ترى حرية الفرد باعتبارها المبدأ الأسمى للسياسة. إنه جوهر اقتصاد وسياسة الليبرالية الجديدة، وكذلك بعض الثقافات المضادة البوهيمية.
باعتبارها حالة ذهنية، فإن التحررية هي ظاهريًا عكس الاستبداد. إن التماهي مع القائد أو المجموعة هو لعنة ويتم النظر إلى جميع أشكال السلطة بعين الريبة. وبدلا من ذلك، فإن المثل الأعلى هو أن يختبر المرء نفسه كعامل حر ومكتفي بذاته.
ومع ذلك، هناك تاريخ من تشابك هاتين النظرتين. ولنتأمل هنا دونالد ترامب، الذي سينظر كثيرون إلى إعادة انتخابه في عام 2024 باعتباره إضافة إلى صعود الاستبداد على المستوى الدولي.
أخرى قد تراه غير مركز بشكل كافٍ ليكون زعيمًا استبداديًا فعالاً، لكن ليس من الصعب أن نتخيله يحكم بأمر تنفيذي، وقد سعى بنجاح إلى إقامة علاقة استبدادية مع أتباعه. إنه موضوع المثالية ومصدر "الحقيقة" لمجتمع الأتباع الذي يدعي أنه يمثله.
ومع ذلك، في الوقت نفسه، في خطابه وشخصيته الطليقة المفترسة، وفي ثروته وعدم مبالاته بالآخرين، يقدم ترامب إدراكًا مفرطًا لنوع معين من الحرية الفردية.
وقد تجسد اندماج الترامبية بين الاستبدادي والتحرري في هجوم السادس من يناير/كانون الثاني في واشنطن العاصمة. وكان المتمردون الذين اقتحموا مبنى الكابيتول في ذلك اليوم يريدون بشدة تنصيب ترامب كزعيم استبدادي. فهو لم يفز، بعد كل شيء، في انتخابات ديمقراطية.
لكن هؤلاء الأشخاص كانوا يقومون أيضًا بتأكيد كرنفالي على حقوقهم الفردية، كما عرفوها، لمهاجمة الدولة الأمريكية. وكان من بينهم أتباع نظرية المؤامرة الغريبة كيو أنون، الذي احتفى بترامب باعتباره شخصية السلطة البطولية التي تقود سرا القتال ضد عصابة من النخب تعمل على تعذيب الأطفال.
وكان إلى جانبهم فتى بنين، الذي تقترن ليبراريته الضبابية بالتزام سلطوي أولي بالسياسة باعتبارها عنفًا.
العصر الجديد يلتقي بمضادات التطعيم
وتشارك نظريات المؤامرة أيضًا في أمثلة حديثة أخرى على التهجين الاستبدادي التحرري. إن المعتقدات بأن لقاحات كوفيد-19 (أو عمليات الإغلاق، أو الفيروس نفسه) كانت محاولات من قبل قوة خبيثة لمهاجمتنا أو السيطرة علينا، تغذيها جيش متزايد من المتآمرين. ولكن تم تسهيلها أيضًا من خلال الأيديولوجيات التحررية التي تبرر الشك والكراهية تجاه السلطة بجميع أشكالها - وتدعم رفض الامتثال لتدابير الصحة العامة.
في المملكة المتحدة، شهدت بعض البلدات الصغيرة والمناطق الريفية تدفقًا للأشخاص المشاركين في مجموعة متنوعة من الأنشطة - الفنون والحرف اليدوية، والطب البديل وغيرها من ممارسات "العافية"، والروحانية والتصوف. الأبحاث مفقودة ولكنها حديثة تحقيق بي بي سي وقد أظهر في بلدة توتنيس الإنجليزية كيف يمكن لهذا أن يخلق روح "بديلة" قوية تبرز فيها أشكال التحررية الناعمة الهبيية ــ والمضيافة للغاية لنظرية المؤامرة.
ربما يظن المرء أن توتنيس وبعض المدن الأخرى المشابهة لها ستكون آخر الأماكن التي يمكن أن نجد فيها تعاطفًا مع السياسة الاستبدادية. ومع ذلك، أظهر تحقيق بي بي سي أنه على الرغم من عدم وجود زعيم مهيمن واحد في العمل، إلا أن المشاعر المناهضة للسلطة في العصر الجديد يمكن أن تتحول إلى تعصب ومطالبات صارمة بالانتقام من الأشخاص الذين يُنظر إليهم على أنهم ينظمون عمليات التطعيم والإغلاق.
وينعكس هذا في دعوة بعض المتآمرين لفيروس كورونا إلى محاكمة أولئك الذين قادوا الاستجابة للصحة العامة "نورمبرغ 2.0"، محكمة خاصة حيث يجب أن يواجهوا عقوبة الإعدام.
عندما نتذكر أن الشعور الخبيث بالظلم ضد العدو أو الظالم الذي يجب معاقبته هو سمة عادية للثقافة الاستبدادية، نبدأ في رؤية كيف أن الخطوط الفاصلة بين العقلية التحررية والمنظور الاستبدادي قد تلاشت حول كوفيد.
A استطلاع مزعج وفي وقت سابق من هذا العام في جامعة كينغز كوليدج في لندن، وجدت أن 23% من العينة سيكونون على استعداد للنزول إلى الشوارع لدعم نظرية مؤامرة "الدولة العميقة". ومن بين تلك المجموعة، يعتقد 60% أن استخدام العنف باسم مثل هذه الحركة أمر مبرر.
ردان على نفس القلق
يمكن أن يساعدنا النهج النفسي على فهم ديناميكيات هذا الاندماج المحير. مثل إريك فروم وقد أظهر آخرون أن ارتباطاتنا الأيديولوجية مرتبطة بهياكل الشعور اللاواعية.
على هذا المستوى، فإن الاستبداد والليبرالية هما نتاجان متبادلان لنفس الصعوبة النفسية الأساسية: ضعف الذات المعاصرة.
توفر الحركات السياسية الاستبدادية شعوراً بالانتماء إلى جماعة، وبأنها تتمتع بالحماية من قِبَل زعيمها القوي. قد يكون هذا وهماً تماماً، ولكنه مع ذلك يوفر شعوراً بالأمان في عالم يتسم بالتهديد بالتغيير والمخاطر. كأفراد، نحن عرضة للشعور بالعجز والتخلي عنا. كمجموعة، نحن آمنون.
وعلى النقيض من ذلك، تنطلق الليبرالية من الوهم القائل بأننا كأفراد نتمتع بالاكتفاء الذاتي بشكل أساسي. نحن مستقلون عن الآخرين ولا نحتاج إلى الحماية من السلطات. إن خيال الحرية هذا، مثله مثل الخيال الاستبدادي للزعيم المثالي، يولد أيضًا شعورًا بالحصانة لدى أولئك الذين يؤمنون به.
تعمل كلتا النظرتين على الحماية من الشعور الغامر المحتمل بوجودنا في مجتمع نعتمد عليه ولكننا نشعر أنه لا يمكننا الثقة به. ورغم اختلافهما سياسيا، إلا أنهما متساويان نفسيا. كلاهما طريقتان للذات الضعيفة لدرء المخاوف الوجودية. لذلك هناك نوع من منطق الحزام والأقواس في التبديل بينهما أو حتى احتلال كلا الموضعين في وقت واحد.
وفي أي سياق محدد، من المرجح أن يكون للسلطوية التركيز والتنظيم اللازمين لكي تسود. ولكن اندماجها الهجين مع الليبرالية كان سبباً في توسيع قاعدة دعمها من خلال إغواء الناس ذوي الدوافع المناهضة للسلطة.
وفي ظل الوضع الحالي، فإننا نواجه خطر رؤية استقطاب متزايد بين هذا الشكل الدفاعي الذي يحركه القلق من السياسة المشتركة، من ناحية، والجهود المبذولة للحفاظ على أنماط السياسة غير الدفاعية القائمة على الواقع. الحوار.
باري ريتشاردز، أستاذ فخري في علم النفس السياسي، جامعة بورنموث
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
في الاستبداد: عشرون درسًا من القرن العشرين
بواسطة تيموثي سنايدر
يقدم هذا الكتاب دروسًا من التاريخ للحفاظ على الديمقراطية والدفاع عنها ، بما في ذلك أهمية المؤسسات ودور المواطنين الأفراد ومخاطر الاستبداد.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
حان وقتنا الآن: القوة والهدف والنضال من أجل أمريكا العادلة
بواسطة ستايسي أبرامز
تشارك الكاتبة ، وهي سياسية وناشطة ، رؤيتها لديمقراطية أكثر شمولاً وعدلاً وتقدم استراتيجيات عملية للمشاركة السياسية وتعبئة الناخبين.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كيف تموت الديمقراطيات
بقلم ستيفن ليفيتسكي ودانييل زيبلات
يبحث هذا الكتاب في علامات التحذير وأسباب الانهيار الديمقراطي ، بالاعتماد على دراسات الحالة من جميع أنحاء العالم لتقديم رؤى حول كيفية حماية الديمقراطية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الشعب ، لا: تاريخ موجز لمناهضة الشعبوية
بواسطة توماس فرانك
يقدم المؤلف تاريخًا للحركات الشعبوية في الولايات المتحدة وينتقد الأيديولوجية "المناهضة للشعبوية" التي يقول إنها خنق الإصلاح الديمقراطي والتقدم.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الديمقراطية في كتاب واحد أو أقل: كيف تعمل ، ولماذا لا ، ولماذا إصلاحها أسهل مما تعتقد
بواسطة ديفيد ليت
يقدم هذا الكتاب لمحة عامة عن الديمقراطية ، بما في ذلك نقاط قوتها وضعفها ، ويقترح إصلاحات لجعل النظام أكثر استجابة وخضوعا للمساءلة.
