لماذا يتوق الناس الحديثون إلى العودة إلى الأرض ويشعروا وكأنهم يفتقدون شيئا روحيا من ارتباطهم بالطعام؟ ربما لأنهم فقدوا الاتصال بأنفسهم الطبيعية وقصص أجدادهم وجذورهم في الأساطير القديمة والطقوس.
يمكن أن ينظر إلى التوق الذي يشعر به الكثيرون منا "بالعودة إلى الأرض" على أنه اعتراف بأن هناك شيئا ما ينقص في حياتنا اليومية ، وحقيقة أن عناصر الحياة الحاسمة مفقودة من الثقافة السائدة.
لا توجد طوباوية في الماضي ، ومع ذلك ، فإن القيم الروحية التي بنيت عليها بعض المجتمعات القديمة تبدو أكثر عقلانية بكثير من قيمنا. صحيح أن التقاليد والطقوس القديمة ربما تكون قد نشأت بسبب الخوف من الآلهة الغاضبة التي تسبب الدمار في الكوارث الطبيعية ، وهي طريقة لاسترضاء الطبيعة المتقلبة ، ولكن يبدو أنها ظهرت أيضًا من علاقة عميقة بالأرض وكافة الكائنات.
العيش في المجتمعات المتوازنة
لعشرات الآلاف من السنين ، في جميع أنحاء العالم ، عاشت البشرية في مجتمعات متوازنة مرتبطة بالمواسم ، مع احترام كبار السن ، ذكوراً وإناثاً على قدم المساواة ، وأنظمة معتقدية تعترف بالروح وتكافئها في جميع جوانب الحياة ، ولكن بشكل خاص في الغذاء.
عندما كانت المعابد مراكز الحياة ، كانت تحيط بها القرى والمزارع الصغيرة. لكن عندما انتشرت ثقافة المحاربين من جبال القوقاز والسهوب الروسية عبر الشرق الأوسط وأوروبا والهند ، قام الغزاة ـ الآريون والهندو-الأوروبيون وكورغانز ـ بتحويل هذه المجتمعات الزراعية الصغيرة.
خلق الملوك المتنافسون قصوراً بدلاً من المعابد. شكلت الأقارب الذكور الأرستقراطيات على أساس الخوف والحرب. وأصبح الآن ملاك الأراضي أنفسهم مستأجرين وعبيدًا.
طريقة حياة الكيلتي المركزية
دعا keltoi و Galatatae من قبل اليونانيين ، و Celtae or الحكائي من قبل الرومان ، امتدت الشعوب التي اعتبرت سلتيك (الذين يتقاسمون لغة مشتركة) إلى شمال إيطاليا من وسط أوروبا وإلى الجزر البريطانية. قبل غزو قيصر لل Gaul (فرنسا) في AD 50s ، كان هناك تجارة واسعة مع روما. ويعتقد أن تعطش روما للذهب دفعها للغزو.
حتى غزا الرومان الجزر البريطانية ابتداءً من 55 BCE ، عاش السكان السلتيون في قرى صغيرة ، حيث كانت الزراعة هي الطريقة المركزية للحياة ، مليئة بالمهرجانات واحترام الآلهة وخصوبة التربة. عرفت الأم العظيمة من قبل العديد من الأسماء حول البحر الأبيض المتوسط ، بما في ذلك Rehe و Cybele و Demeter و Astarte و Aphrodite و Isis و Ma. ارتبطت الإلهة سلتيك مع الحبوب ، ونفس الزراعة والغذاء. كان صنع الخبز نفسه ، من الحبوب إلى الدقيق إلى العجين إلى الخبز ، يعتبر كيمياء وبركة ، رمزاً للتحول.
استمر الاحتلال والتأثير الروماني تحت سنوات 400 حتى حوالي AD 410. كتب تاكيتوس أن السلتيين لم يميزوا في جنس قادتهم وكانوا يستخدمون للقادة النساء في الحرب. الأكثر شهرة كانت كارتيماندوا ، ملكة بريجانتس ، وبوديكا ، ملكة إيسيني. قد يكون للنساء أيضا حقوقا أكبر تتعلق بالزواج والطلاق والملكية ، والحق في الحكم ، على غرار المجتمعات الأمريكية الأصلية.
الثقافة الغربية والمجتمع
عندما نتحدث عن الثقافة والتاريخ الغربيين ، فإننا عادة ما نشير إلى العصر الروماني الكلاسيكي والروماني. ليس لأن الجزر البريطانية والدول الأوروبية لم يكن لها تاريخها الخاص - لكن شعوب سلتيك القديمة دُمِرت دينهم ، وتفككت أماكن عبادتهم ، وقتل زعماءهم الدينيون والثقافيون ، وعلم أطفالهم طرق روما.
إن التقليل إلى أدنى حد من قيمة الزراعة وعلاقتها الجوهرية التاريخية مع الروح تسير جنباً إلى جنب مع إخضاع النساء. ليس من قبيل الصدفة أن الزراعة والغذاء والروح ودور النساء والشيوخ كلها مهمشة في المجتمع الغربي. في الواقع ، هم من قطعة واحدة: ألوهية الأرض ، والغذاء ، والمرأة قد "غزوه" و هبط إلى وضع أقل. علاوة على ذلك ، عندما جاء الأوروبيون إلى الأمريكتين ، سعوا (وأنجزوا إلى حد كبير) نفس الفناء الثقافي في تعاملهم مع الشعوب الأصلية التي وقعت لهم في الأوطان التي تركوها وراءهم.
البدء من جديد: إعادة كتابة القصص
ومن المفارقات أن هذه الزراعة الأحادية قد تكون اليوم وسيلة للخلاص. في بعض مجتمعات الأمريكيين الأصليين ، من بين أفراد الطب ، كان من الضروري في بعض الأحيان أن ينسى المرء كل شيء يمكن تعليمه من جديد. بين الشيروكي ، على سبيل المثال ، تم استخدام بعض الأعشاب "لمسح الذاكرة" ، بحيث يمكن تعليم الشخص طرق الطب. كانت لائحة العقلية "تمحى بفعالية".
في حين أن هذا يمكن أن يكون كارثيا إذا نفذ حرفيا في المجتمع الحديث ، ومع ذلك ، فإنه رمزي مفيد. عندما يتعلق الأمر بغرس الزراعة بالروح وإيجاد طريقة أفضل لتناول الطعام والأكل ، فإن فقدان الذاكرة قد يكون شيئًا جيدًا ، تمامًا مثل الذاكرة الانتقائية - مثل التذكير بالأنوثة الإلهية والتواصلات الدينية التي نراها هنا من الماضي - يمكن أن توفر أسس تاريخية للمستقبل.
يبدو الآن أن الأمور بدأت تتغير في كل مكان. إن المجتمعات التي تعمل معًا لخلق ديناميكيات جديدة للتقدم الاجتماعي والاكتفاء الذاتي ، والتي تم تجاهلها كظواهر شاذة ، تكتسب الآن اهتمامًا كبيرًا من جانب وسائل الإعلام. يمارس الشباب الزراعة ويبدأون في إعادة تنشيط المناطق الريفية المتضررة. وقد انطلقت حركة الزراعة الحضرية في العديد من المدن الكبرى. يتم الآن إعادة كتابة قصص الزراعة بطرق شاملة - فيما يتعلق بالمساواة بين الجنسين ، والاستدامة ، وتوفير المسنين والأجيال القادمة.
من خلال إعادة الروح إلى الطعام ، نخلق صلوات صالحة للأكل تشفي لأنفسنا وللكوكب.
© 2012 by Jim PathFinder Ewing. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
Findhorn الصحافة. www.findhornpress.com.
المادة المصدر
الغذاء الواعي: النمو المستدام ، الأكل الروحي
من جانب جيم PathFinder يوينغ.
يلخص الكتاب كيف يمكن للناس الحديثين أن يتجنبوا كونهم ضحايا للتطور البيولوجي الثقافي وما ينجم عن ذلك من انحدار في الصحة العالمية والشخصية - وبدلاً من ذلك يساهمون في الحركة نحو خيارات غذائية مدروسة وصحة أفضل في العالم ، جسدياً وروحياً. يناقش المؤلف كيف يمكن للمجتمع أن يغذي عالم الروح غير المرئي الذي يتخلل النباتات من خلال تبني مفاهيم روحية غير طاهرة ، ويتضمن أمثلة لكيفية نمو الأغذية العضوية وتعزيز مجتمع داعم وزراعة حضرية ، بالإضافة إلى ملاحظات عن الموارد الموسعة.
انقر هنا لطلب هذا الكتاب على Amazon ، و / أو لمزيد من المعلومات. متوفر أيضًا بتنسيق Kindle.
عن المؤلف
جيم باثفاندر إيوينج صحافي حائز على جوائز ، ومؤلف ، ومزارع عضوية. عندما لا يقوم بتعليم المزارعين والمزارعين المحتملين كيفية النمو على نحو مستدام باستخدام أساليب الزراعة العضوية ، فإن جيم هو قائد ورشة عمل ومتحدث ملهم ومؤلف في مجالات طب العقل والجسم والروح البيئية. هو مؤلف ستة كتب (Findhorn Press) على الذهن والصحة البديلة ، المنشورة باللغات الإنجليزية والفرنسية والألمانية والروسية واليابانية. يعيش في لينا ، ميسيسيبي ، حيث يدير أيضا مزرعة عضوية تجارية مع زوجته. لمزيد من المعلومات ، راجع موقعه على الويب: blueskywaters.com
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
