الصورة عن طريق مايك كوفيلير 

إحدى الرسائل الرئيسية للمعلم الروحي العظيم سري أوروبيندو هي أن الإنسانية كائن انتقالي. إن حالتنا الحالية ليست نهائية، فنحن في طور الانتقال إلى حالة جديدة من الوجود. نحن نعيش بشكل جماعي في باردو – وهي كلمة تبتية تعني فجوة، حالة وسطية – حيث في هذه الحالة لسنا بين عالمين فقط، ولكن وعينا يقع بين حالتين مختلفتين بشكل أساسي من الوجود. 

إحدى طرق يونغ المفضلة لشرح فكرة النموذج الأصلي هي تكوين الفراشة. إذا قمنا بفتح عذراء الفراشة في مرحلة معينة، فكل ما سنجده هو سائل حليبي، مادة لزجة حيوية، ولكن كامل جشطالت الفراشة موجود بالفعل وظيفيًا داخل السائل - فهو يمتلك qualitas غامض (صفة مخفية) مشفرة بداخلها.

تمامًا مثلما تكون إمكانات شجرة البلوط مخفية بشكل غير مرئي داخل شجرة البلوط، فإن كمال الذات - ما يسميه يونج الإله الموجود في الداخل - يتم ترميزه في حالة من الإمكانات داخل حالتنا الحالية من الوجود. إن العملية الحرفية لما يحدث عندما تتحول اليرقة إلى فراشة تعبر بشكل رمزي عن التحول الذي يمر به جنسنا البشري أثناء تحوله من نوع من الكائنات إلى نوع آخر.

اليرقة موجودة لتأكل. هدفها هو استهلاك أكبر قدر ممكن. لقد أصبحت نسبة معينة من البشر - العديد منهم في مواقع السلطة - عالقين بشكل مرضي وتم تحديدهم على أنهم نوع يشبه اليرقة، بعد أن وقعوا في حالة من الاستهلاك الذي لا نهاية له ولا يشبع وأصبحوا يركزون عليه. ومع ذلك، عند نقطة معينة، تجبر القوى التطورية اليرقة على التوقف عن استهلاكها المهووس وتعزل نفسها، حيث تشكل شرنقة واقية حول نفسها تحميها من بيئتها - هذه هي نسخة اليرقة من "الرحلة الداخلية". "

الدولة "البينية".

يمكن تصور الشرنقة على أنها الوعاء المحكم لليرقة، والذي يعتبر في الكيمياء عنصرًا أساسيًا للغاية في التأليف الكيميائي، حيث إنه الحاوية ذاتها التي يحدث فيها التحول الكيميائي. داخل الحدود الآمنة للشرنقة، تهضم اليرقة نفسها حرفيًا حيث يتفكك شكلها وهويتها المعروفة حتى الآن ويذوب في مادة لزجة حساء.

هذه هي الحالة في تطور المخلوق حيث يكون في حالة "بينية"، حيث أنه لم يعد يرقة، ومع ذلك، فهو ليس فراشة بعد. هذه الحالة من الوجود في باردو بين حالتين من الوجود متصلتين ولكن مختلفتين جذريًا ليست فريدة من نوعها بالنسبة لليرقات والفراشات، ولكنها موجودة في جميع أنحاء الطبيعة. لاستخدام مثال آخر، عندما تتحول البيضة إلى دجاجة، هناك لحظة تكون فيها بيضة ودجاجة معًا، وليست بيضة ولا دجاجة.

ومن المثير للاهتمام، في فيزياء الكم، أن أحد مجالات البحث الأكثر إثارة هو الحد بين عالم الكم المجهري ذي الإمكانات غير الواضحة والعالم العياني الواضح للواقع اليومي. لا يمكن أن يبدو عالم الواقع الكمي والعادي أكثر اختلافًا، ومع ذلك، في الوقت نفسه، مترابطان بشكل غامض وغير منفصلين عن بعضهما البعض على الإطلاق. 

أزمة هوية الفراشة

أستطيع أن أتخيل بسهولة أنه في هذه المرحلة من تحولها، فإن اليرقة، التي لم تعد كما كانت ولكنها لم تصل بعد إلى ما هي عليه، تعاني من أزمة هوية بامتياز، ولا تعرف حرفيًا من هي. لجلب هذا إلى عالم الإنسان، يمكن أن تكون هذه هي المرحلة التي يمكن أن ينتحر فيها بعض الأشخاص، الذين يغمرهم الارتباك ولا يعرفون من هم، بشكل مأساوي. ليس فقط على المستوى الفردي، ولكن بشكل جماعي، باعتبارنا كائنات يرقات في الغالب، فإننا - بأسلوب كمي حقيقي، من المحتمل - في عملية تدمير أنفسنا، حيث نقوم دون وعي بالانتحار الجماعي على المسرح العالمي.

ومع ذلك، فإن وراء هذه الرغبة في الانتحار، هناك شوق عميق وعميق للتحول. أجد نفسي أتخيل أن كل خلية في كائن اليرقة تتوق إلى التحول.

إن الإنسانية، مثلها مثل اليرقة، في حالة حدية، في حالة وسطية - على عتبة - ليس فقط بين عالمين، ولكن بين نمطين مختلفين تمامًا للوجود. في معرض حديثه عن الإنسانية المعاصرة، كتب يونج: "نحن في الحساء الذي سيُطهى لنا، سواء ادعينا أننا اخترناه أم لا.... نحن مهددون بالإبادة الجماعية الشاملة إذا لم نتمكن من إيجاد طريق الخلاص من خلال الموت الرمزي. 

أزمة الفراشة الداخلية

عندما تقترب اليرقة من الموت، يستيقظ عدد صغير مما يُعرف باسم "الخلايا الخيالية" وينشط داخل المادة اللزجة. يتمثل دور هذه الخلايا التخيلية في تحفيز تحول اليرقة حتى تتمكن من تحقيق مصيرها الفراشة.

تحتوي هذه الخلايا التخيلية في داخلها على البرنامج التطوري الذي يمكنه حرفيًا إعادة إنشاء اليرقة المحتضرة إلى هويتها الجديدة، ولكن لم تتحقق بعد. يُنظر إليه في البداية على أنه غازي فيروسي أو تهديد غريب يهاجمه الجهاز المناعي لليرقة المحتضرة، وهذا الهجوم يجعل الخلايا التخيلية أقوى وأكثر مرونة ويحفز تكرارها، مما يخدم في النهاية تطور اليرقة.

وبدون هذا الصراع الداخلي بين أجزاء مختلفة من اليرقة - جميع الجوانب غير القابلة للفصل لنظام كمي واحد مترابط بسلاسة - لن تكون هناك فراشة. ومن المثير للاهتمام أن يونج يشير إلى أن الصراع الداخلي عند البشر أمر لا غنى عنه للتفرد، حيث يتطور وعي أعلى وأكثر اتساعًا من الصراع. شعر يونغ أن الذات (العليا) هي، في نهاية المطاف، الراعي لصراعاتنا الداخلية.

الفراشة المحققة بالكامل

الصورة النموذجية، الشكل البدائي، للفراشة المحققة بالكامل - والتي ترمز عادةً إلى الروح - موجودة في شكل كامن محتمل في لاوعي اليرقة. يبدو الأمر كما لو أن الصورة النموذجية للفراشة، على الرغم من وجودها في بُعد مجرد خارج الزمن، إلا أنها توجه تطور اليرقة من أجل تحقيقها. نفسها ضمن الزمان والمكان ثلاثي الأبعاد. 

بمجرد ظهور الفراشة، من وجهة نظرها كفراشة، تبدو اليرقة وكأنها حياة سابقة، وكأن هوية الفراشة السابقة باعتبارها يرقة كانت حلمًا ماضيًا استيقظت منه الفراشة الآن. ويمكننا القول إن صورة الفراشة التي ستتكون قريبًا، والموجودة في لاوعي اليرقة، تحلم بتحقيق إمكاناتها وتصبح فراشة متجسدة بالكامل. يمكننا أيضًا أن نقول أن اليرقة تحلم دون وعي بمصيرها الفراشة. بمجرد اكتمال التحول، تصبح الفراشة، على عكس سابقتها اليرقة (التي كانت مستهلكة لا نهاية لها) ملقحة تُخصب الحياة.  

أولاً تموت اليرقة

وكما يقول يونج، نحن مهددون بالإبادة الجماعية العالمية ما لم نتمكن - مثل اليرقة - من تجربة موت رمزي. تمامًا مثلما لا توجد طريقة لتجنب خوض اليرقة تجربة موت رمزية من أجل الظهور مرة أخرى في شكلها المتحول - الموت كاليرقات ولكننا نولد من جديد كالفراشة - نحن، الذين يتم طهينا جميعًا في الحساء معًا، نسير بالمثل من خلال تجربة الموت والولادة النموذجية.

وبقدر ما يتماهى أي واحد منا مع وجوده كذات منفصلة - وهو الوهم البدائي - الذي نتصور فيه ونحدد أنفسنا على أننا موجودون بطريقة لا نفعلها، سيكون مصيرنا أن نمر عبر مرحلة رمزية. تجربة الموت الخاصة بنا. ومع ذلك، إذا تجنب عدد كافٍ منا المرور بهذا الموت الرمزي وأصروا على البقاء فاقدًا للوعي، فسيكون مقدرًا لنا أن نمر بالموت الحرفي بدلاً من ذلك، وربما حتى بشكل جماعي، كجنس بشري. هناك ضرورة تطورية بالنسبة لنا لخوض عملية الموت والولادة الجديدة داخل أنفسنا بأكبر قدر ممكن من الوعي - فاستمرار وجود جنسنا البشري يعتمد على ذلك. 

إعادة الميلاد كنوع مختلف

إن رؤية أننا غير موجودين بالطريقة التي كنا نتصور بها أنفسنا على أننا موجودون ليست سوى نصف العملية - لأنها ليست تجربة موت فحسب، بل هي ولادة جديدة أيضًا. يجب أن تتم هذه العملية بشكل كامل من خلال إدراكنا الواعي لمن نحن. وبالخروج من التفكير في أنفسنا باعتبارنا ذاتًا منفصلة - حالة يرققية من الوعي - يمكننا أن ندرك أننا مترابطون ليس فقط مع الآخرين، ولكن مع كامل شبكة الحياة الواعية نفسها.

تمامًا مثلما تقوم الصورة النموذجية للفراشة، المنطبعة داخل لاوعي اليرقة، بتوجيه اليرقة لتحقيق طبيعتها الفراشية الأعمق، فإن الصورة النموذجية للذات المنطبعة داخل لاوعينا - إذا دخلنا في علاقة واعية معها - يمكن أن ترشدنا. لنا لتحقيق الطبيعة الأعمق للذات. بمجرد أن ندرك بوعي الذات - من نحن في الواقع - يبدو الأمر كما لو أننا نصبح نوعًا مختلفًا تمامًا عما كنا عليه قبل هذا الإدراك. 

إدراك الذات بوعي

عادةً ما يستفيد البشر العاديون من جزء صغير جدًا من وعيهم المحتمل ومن موارد روحهم الوفيرة. وعلى حد تعبير عالم النفس العظيم ويليام جيمس، فإن حالتنا هي "يشبه إلى حد كبير الرجل الذي، من بين كل كائنه الجسدي، يجب أن يعتاد استخدام وتحريك إصبعه الصغير فقط... لدينا جميعًا خزانات من الحياة نعتمد عليها، والتي لا نحلم بها." عندما نبدأ في إدراك الذات بوعي، فإن الأمر يشبه اكتشاف وجود جسم ضخم متعدد الأبعاد مرتبط بالإصبع الصغير الذي اعتقدنا أننا عليه. 

إن إدراك ذلك لا يمكن إلا أن يصبح عيد غطاس روحي تتوسع فيه هويتنا الواعية، وتنفتح قلوبنا، ونطير مثل الفراشة على أجنحة خيالنا الإبداعي، يغذيها الحب والرحمة التي هي طبيعتنا. إن الأكثر يقظة والأكثر رؤية والأكثر شجاعة بيننا هم الذين يتم استدعاؤهم للعب دور الخلايا الخيالية للإنسانية. نرجو أن تكون القوة غير المحلية معنا.

حقوق التأليف والنشر 2024. كل الحقوق محفوظة.

11 أبريل 2024 مقابلة/محادثة مع بول ليفي وويل ويلكنسون على قناة بودكاست OpenMind للياقة البدنية:

كتاب من تأليف بول ليفي: ويتيكو غير المحلم

ويتيكو غير المحلم: كسر تعويذة فيروس العقل الكابوس
بول ليفي

إن فكرة الأمريكيين الأصليين العميقة والمتطرفة عن فيروس العقل "ويتيكو" تكمن وراء الجنون الجماعي والشر الذي يحدث بشكل مدمر في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، فإن الكود المشفر داخل ويتيكو نفسه يكمن في الدواء المطلوب لمكافحة الفيروس العقلي وشفاء أنفسنا وعالمنا.

يبدأ بول ليفي بالتحقيق في كيف يمكن لعملية الانفعال أو الجرح أو الوقوع في المعاناة أن تساعدنا على فهم أفضل لطريقة عمل ويتيكو بطريقة تحول صراعاتنا إلى فرص للاستيقاظ. وهو يسلط الضوء على أحد النماذج الأولية التي يتم تنشيطها حاليًا في اللاوعي الجماعي للإنسانية - المعالج / الشامان الجريح. في النهاية، يكشف المؤلف أن أفضل حماية ودواء للويتيكو هو التواصل مع نور طبيعتنا الحقيقية من خلال أن نصبح ما نحن عليه حقًا.

لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متوفر أيضًا كإصدار Kindle وكتاب مسموع.

عن المؤلف

يعتبر بول ليفي رائدًا في مجال الظهور الروحي وممارس للبوذية التبتية لأكثر من 35 عامًا. لقد درس عن كثب مع بعض أعظم المعلمين الروحيين في التبت وبورما. كان منسقًا لفرع بورتلاند في مركز PadmaSambhava البوذي لأكثر من عشرين عامًا وهو مؤسس Awakening in the Dream Community في بورتلاند ، أوريغون. 

وهو مؤلف من جنون جورج بوش: انعكاس لذهاننا الجماعي (2006) تبديد ويتيكو: كسر لعنة الشر (2013)أيقظه الظلام: عندما يصير الشر أباك (2015) و  الوحي الكمي: توليفة جذرية للعلم والروحانية (2018)، وغير ذلك. 

زيارة موقعه على الانترنت في استيقظInTheDream.com/

المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف.