الصورة عن طريق MBGX2 تبدأ من Pixabay
على حافة النافذة فوق حوض مطبخي يوجد تمثال بوذي صيني كبير لغوانيين، إلهة الرحمة. انها جميلة وثقيلة جدا. لقد أخذتها معي في جميع أنحاء الصين في أواخر التسعينيات، من الشمال إلى الجنوب، قبل أن أحملها أخيرًا إلى منزلها. لقد كانت ذات وزن فرح. إنها تذكرني بالتدفق المستمر للرحمة من "في الأعلى"، وهو واقعنا أيضًا.
في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، زار ابني يوشيا سراييفو. أعاد قطعة متكسرة من الطوب الأسمر. جاء الطوب ليجلس في حضن قوانيين. لقد تم اقتطاعها من كنيسة - أو مسجد، لا أتذكر - تعرضت لقصف عنيف أو نيران مدافع رشاشة خلال الحرب الأهلية. لقد انحسرت حسرة ذلك الصراع في أذهاننا الآن، لتحل محلها كل حسرات القلب اللاحقة. لقد كنت ممتنًا لأن ابني توقف لالتقاط هذا الطوب وإحضاره إلى المنزل من أجل قوانيين. لقد أصبحا معًا "مذبح كل شيء" بالنسبة لي.
مذبح التوحيد والرحمة
"مذبح كل شيء" هو مذبح لعملنا الضروري: للعناق الرحيم لمعاناة هذا العالم. ففي نهاية المطاف، فإن قائمة الحروب الحالية والسابقة، وعمليات الإبادة الجماعية، والفظائع التي تحدث في أماكن بعيدة وقريبة، وفي تاريخنا، كلها أمثلة متطرفة على الديناميكية المضللة للانفصال والجشع التي تميز تجربتنا الإنسانية.
عندما أنظر إلى Guanyin على منضدتي، أرى أنها تحمل في حضنها معاناة العالم التي تم التقاطها في تلك القطعة الصغيرة من الطوب. يُقال إن غوانيين لديها آذان تمكنها من الاستماع إلى كل معاناة العالم، وقلب يمكنه استيعاب كل شيء، واستعداد للظهور بأي شكل من شأنه أن يساعد في تخفيف المعاناة.
تتأسس هذه القدرة على إدراكها لـ "الفراغ". لقد تعلمنا أن الفراغ ليس هو الحرمان العدمي من الخبرة أو المعاناة. بل هو الفراغ الخالي من "القصة" أو الدراما، الفارغ من الإسقاط أو التجسيد، الفارغ من التفاعل. وهذا الفراغ هو الذي يترك القلب أقصى الفضاء التي من خلالها نتقبل الخبرة دون أن نتوان، وبالتالي نكون قادرين على الاستلام والمباركة.
ما تطلبه منا معاناة العالم
غوانيين، بالطبع، يمثل القدرة المحتملة داخل البشر. إنها القدرة التي تطلبها منا معاناة العالم؛ ليس فقط بسبب it يحتاج إليها لنا، ولكن أيضا بسبب we في حاجة إليها أنفسنا. لسماع أي شخص يتحدث هذه الأيام، لم تكن قلوبنا أكثر تحديًا من أي وقت مضى. نحن نقف في هذا العالم في قلب التناقض، مع قدم واحدة في الجمال الذي نحن عليه، وقدم واحدة في الحزن. ويجب أن يكون هذا دائمًا بوتقة قدرتنا على الحب. الإصرار على الحب رغم كل الأدلة التي تثبت عكس ذلك.
إن مفارقة الأضداد هذه لا تنطبق فقط على مواجهتنا للعالم، بل أيضًا على مواجهتنا لحياتنا. الأبطال أو الأشرار، نحن لا نتخلى أبدًا عن نقطتنا المرجعية (غير الواعية في بعض الأحيان) للجمال أو السعادة، حتى أثناء الاضطرار إلى استيعاب ظروف المعاناة أو الحزن. لكن تمثيلاتنا للسعادة والمعاناة تحدث، وتستمر، في عالم تفكيرنا المجسد - حيث غالبًا ما تكون مضللة؛ حيث لا يمكن حلها أبدًا، بل فقط توقعها. والتي لا يمكننا أبدًا أن نعرف أنفسنا أو الآخرين حقًا.
وهكذا، فإن قماش القمع والاستغلال الذي يمتد عبر الكوكب - أنماط التسلسل الهرمي، والسلطة، والجشع، والمصلحة الذاتية، وجميع الطموحات المدمرة والحصرية "أنا ولي" التي نعرفها سياسيا واقتصاديا واجتماعيا، وحتى من الناحية البيئية، فهي فقط الصورة "المتفجرة" للنظام الذاتي التي يجب علينا أن نتفاوض عليها ونستيقظ عليها في كل جانب من جوانب حياتنا.
إذا لم أكن واعيًا بما يكفي للتعرف على هذه الديناميكية وتحمل المسؤولية عنها، فسوف تتحول دائمًا إلى مادة سامة بداخلي، وتصبح في الواقع ما تشير إليه البوذية بالسموم الثلاثة: الجشع، والغضب (أو الكراهية)، والجهل ، الجهل حتى بعلاقتي بالحياة.
وفي شكله السام أو المنحرف في نهاية المطاف، يمكنني حتى أن أؤكد أن حل حالتي يمكن الحصول عليه من خلال معاناة الآخرين أو استغلالهم؛ أو حتى أن القضاء على مجموعة كاملة من الناس سيعيدني إلى السعادة. وبهذا المعنى، فإن التطلع إلى القضاء على مجموعة من الناس لا يختلف في جوهره عن التطلع إلى الحب. إنه طموح قلوبنا الداخلي الحقيقي إلى عدم التفرد الذي لا ينضب، إلى السعادة والحب، والذي يتجلى بشكل مأساوي في شكل سام ومضلل.
الأقوياء سامساريك إن العواقب (أي حقائقنا الدنيوية والتاريخية الظاهرة) يتم خلقها ودعمها من خلال نشاط الإسقاط والوهم، الذي يغذيه مبدأ "من أجل نفسه". تستلزم العملية العكسية للمسؤولية دائمًا إعادة امتلاك توقعاتنا وتجربتنا الذاتية، والتي تأخذ شكل الصدق الذاتي والبصيرة الذاتية في الوقت الحالي. يبدأ كل النمو الداخلي عندما ندرك أن الصدق مع الذات يساهم في حريتنا الحقيقية، وليس في هلاكنا.
وهذا هو السبب في أن استعدادنا لليقظة يمكن تعزيزه من خلال إيماننا بقول الحقيقة أنفسنا كما ندركها، ولكنها مندمجة بنية صادقة وانفتاح على الحقيقة الفعلية للأشياء التي تتجاوز توقعاتنا. هذا هو حقًا "اللجوء" إلى الأشياء كما هي، وهو المكان الذي قد نكتشف فيه أن الأشياء كما هي - عالم مستيقظ وحميم - تحمل المفتاح الحقيقي لحل معاناتنا.
عندما يجتمع اثنان أو أكثر معًا
إن قوة الحقيقة تلهمني باستمرار - وليس العقيدة، ولكن حقيقة وجود شخصين أو أكثر يجلسون مقابل بعضهم البعض، من القلب إلى القلب، ويقومون بعمل أن يصبحوا حاضرين لبعضهم البعض، ويكونون عرضة تمامًا للطريقة التي تسير بها الأمور. . وهذا هو الحضور الذي يقال عنه أنه عندما يجتمع شخصان أو أكثر نيابة عنه "أنا هناك".
من الواضح أن جنسنا البشري، الذي لا يزال يعيش جانبًا مرهقًا من البقاء على قيد الحياة، من أنظمتنا العصبية والهرمونية البدائية - الملتهبة بالأنا المجروحة والمختلة، والتي تلحق أضرارًا كبيرة ببعضها البعض - لم تتعرض، من خلال وعلى نطاق واسع، الرفاهية الصحية أو الأمان المتمثل في الاجتماع معًا بهذه الطريقة والتعرف على بعضنا البعض في حضور متبادل، باستثناء أحيانًا داخل مجموعاتنا الصغيرة.
ومع ذلك، فإن تعاليم القلب تستمر في دعوتنا. يجب علينا أن نتحمل ونتعايش مع الذكاء الفطن والرحمة فيما يتعلق بجهلنا والعواقب التي يبدو أنها تتبع ذلك. نحن خلايا جسد واحد، واحدة تلو الأخرى، تنشط وتتدرب على اتخاذ القرار "بالاستمرار كالحب رغم كل الأدلة التي تثبت عكس ذلك".
اليوم، الممارسات الفردية التي تشجع تماسكنا، وتوضيح عقولنا وقلوبنا - إعادة الارتباط بالمعاملة بالمثل والحميمية التي تعكس الطبيعة الحقيقية لوجودنا - يجب أن تقابلها ممارساتنا في المجتمع أيضًا. وهذا يتطلب منا أيضًا العمل الحقيقي للتبادلية والتواصل الحقيقي وجود معًا، وجهًا لوجه، ومن القلب إلى القلب. وهو يتطلب منا أيضًا الضعف المتبادل الذي يترك مساحة لإعادة النظر الضروري في حياتنا.
قال غاندي ذات مرة، على سبيل إعادة الصياغة: إن عمل حياتي ليس "تحرير الهند"؛ إن عمل حياتي هو أن أعيش في الحق الروحي مع الله، وهذا هو ما أفعله. وكانت عبقرية غاندي وقوته الفريدة تتمثل في حمل روح النزاهة والشفافية والمعاملة بالمثل في كل تصرفاته.
عندما تصبح حياتنا هي المسار، فإننا نتعامل بطريقتنا الخاصة مع مبدأي النزاهة ("في حد ذاتها") والرحمة ("من أجل الآخرين")؛ ونقوم بأي عمل يعرف قلبنا أنه مطلوب. وهناك أشخاص من حولنا، سواء كانوا مخفيين أو غير مخفيين، واعين وغير واعين، يقومون بدورهم الحقيقي.
الاستماع معا
لذا، فبينما أجلس هنا أمامكم الآن، ليس من الرغبة في أن "أخبركم" أي شيء، بل أن نصغي معًا إلى ما يقوله لنا صمتنا، دون أن نتبرأ من أنفسنا ومن الصوت الذي يتحدث إلينا.
أعترف أنني أيضًا أحب الأشجار ومسارات الغابات كثيرًا؛ للصخور وجوانب الهاوية. لأشجار الصنوبر أو الصبار الوحيدة التي تنمو على حافة الصحراء العالية؛ للتيارات المتدفقة. لركوب الأمواج. للنتوءات المرجانية. من أجل عشب القصب الذي ينمو في المستنقعات العظيمة. بالنسبة لي، فهي مداخل روحية إلى اللانهائي. لكنني أعترف أيضًا، والأهم من ذلك كله، هنا، في ظل النهار المتزايد، بحبي للبريق الفريد في عينيك. يحملونني إلى المنزل.
حقوق التأليف والنشر 2022. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من الناشر ،
التقاليد الداخلية الدولية.
المادة المصدر:
كتاب: دارما الخبرة المباشرة
دارما التجربة المباشرة: مبادئ الحياة غير المزدوجة
بواسطة بول فايس.
من خلال استكشاف الإدراك المباشر للواقع غير المزدوج و"غير العادي"، يشارك بول فايس إرشادات للتنقل في الواقع العادي بطريقة منفتحة ورحيمة ودائمة النضج. وهو يؤكد على إمكاناتنا البشرية المشتركة من أجل "التجربة المباشرة" للواقع - دون الوساطة من خلال قدراتنا العقلية الأكثر نسبية - ويكشف عن هذه التجربة باعتبارها بُعدًا أساسيًا لقدرتنا الواعية على النمو.
وجهات نظر متشابكة من علم النفس وعلم الأعصاب مع دروس مهمة من التقاليد الروحية حول العالم، يستكشف بول كيفية عيش حياة من النزاهة والمعاملة بالمثل والانفتاح على الواقع، ويقدم تعاليم عملية للفهم الروحي والتطور العاطفي وتنمية الرحمة. من قبل الحكماء البوذيين القدماء باعتباره المعنى الحقيقي للوجود. إنه يتناول الصفات الإنسانية مثل الضعف، والتعاطف، والمعاملة بالمثل، والانفتاح، والحميمية، ويبين كيف تعبر هذه الصفات عن الحقائق الواعية الأعمق وتشارك فيها. يفحص المؤلف أيضًا تعاليم الحكمة العملية في كل من المسارات البوذية والمسيحية لتحقيقها.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متاح أيضًا ككتاب مسموع وكإصدار Kindle.
عن المؤلف
بدأ بول فايس ممارسة رياضة الزن بالإضافة إلى رياضة التاي تشي في عام 1966، وقضى سنوات في العديد من التدريبات والبيئات الرهبانية، بما في ذلك المدارس والعيادات في الصين. في عام 1981 أسس المركز الصحي الشامل في بار هاربور، ماين، حيث يقوم بالتدريس وتقديم المشورة وتقديم خلوات التأمل وTrue Heart, True Mind Intensive. شاعر مدى الحياة، فهو مؤلف مجموعتين من القصائد والمقالات، أنت تحمل هذا و ضوء القمر يميل على سياج السكك الحديدية القديم: الاقتراب من الدارما كشعر.
