في هذه المادة

• ما هو علم تحسين النسل الحديث، وكيف يعمل اليوم؟
• كيف أثرت أمريكا على قوانين تحسين النسل في ألمانيا النازية؟
• هل سياسات اليوم تشكل شكلا من أشكال الإقصاء النظامي؟
• هل أجندة الحزب الجمهوري تهدف إلى تحسين النسل بشكل متعمد، أم أنها مجرد وسيلة لتحقيق مصلحة سياسية؟
• ماذا يمكننا أن نفعل لكسر هذا النمط وبناء مستقبل متجدد؟

تحسين النسل في القرن الحادي والعشرين: حيّ، وبصحة جيدة، ويرتدي قبعة حمراء

لنبدأ بدرس تاريخي لا يُدرّس في المدارس الثانوية. لم يُولد علم تحسين النسل في ألمانيا النازية، بل زُرع هنا، في أرض الأحرار وموطن المُعقّمين. بحلول أوائل القرن العشرين، كانت أكثر من 20 ولاية أمريكية قد سنّت قوانين تُجيز للحكومة تعقيم مَن تُعتبر "غير لائقين" قسرًا - وهي كلمة شملت كل شيء من الصرع إلى الفقر إلى اليتم.

بلغت هذه الإهانة ذروتها عام ١٩٢٧ في قضية باك ضد بيل، عندما منحت المحكمة العليا الأمريكية الضوء الأخضر لتعقيم شابة تُدعى كاري باك. كانت قد أُودعت في مؤسسة لعلاج ضعف العقل، وهو تشخيصٌ كان يُغطي بسهولة أي شخص يراه المجتمع مُزعجًا. حسم القاضي أوليفر ويندل هولمز الابن الأمر بإعلانه بدم بارد: "ثلاثة أجيال من الحمقى تكفي".

في أمريكا القرن العشرين، كانت إحدى أسهل الطرق لإسكات المرأة هي وصفها بالجنون. في جميع أنحاء البلاد، أُودعت آلاف النساء في مؤسسات الرعاية، ليس بسبب المرض، بل بسبب العصيان. إن قلتِ شيئًا خاطئًا، أو ارتديتِ ملابس غير لائقة، أو أردتِ ببساطة الطلاق، فقد تجدين نفسكِ مسجونة.

لم يكن هذا الأمر جليًا في أماكن مثل مستشفى ولاية فلوريدا في تشاتاهوتشي، حيث أُودعت النساء في السجون بسبب "مخالفات" مثل الاستقلالية المفرطة، أو الجنس المفرط، أو ارتفاع الصوت. لم يكن هذا رعاية صحية، بل كان سيطرة اجتماعية متخفية في زي الطب. وقد مهّد ذلك الطريق لنظام إقصاء أوسع نطاقًا لا نزال نعيش فيه حتى اليوم.

ينبغي أن يلازم هذا السطر كل كتاب مدرسي للتربية المدنية، لكن معظم الأمريكيين لم يسمعوا به قط. ربما يكون ذلك مقصودًا. فلو علموا كم كنا نتجاهل الناس بسهولة في الماضي لمجرد كونهم فقراء أو معاقين أو مختلفين، لربما بدأوا يطرحون أسئلةً مزعجة حول ما يحدث الآن.

ما هو علم تحسين النسل بالضبط؟

علم تحسين النسل، بعد تجريده من زخارفه الأكاديمية، هو الاعتقاد بأن بعض الناس متفوقون بيولوجيًا، بينما يعاني آخرون من عيوبٍ تُبرر الإقصاء أو الاستبعاد أو السيطرة القسرية. الكلمة نفسها مشتقة من اليونانية، وتعني "نبيل النسب". لكن لا تدع جذورها الكلاسيكية تخدعك. عمليًا، لطالما كان علم تحسين النسل متعلقًا بالسلطة: تحديد من يحق له الإنجاب، ومن يحق له المشاركة في المجتمع، ومن يستحق مجرد الوجود. رُوّج له في أوائل القرن العشرين على أنه "علم"، لكن الدافع الحقيقي كان دائمًا واحدًا: السيطرة على السكان من خلال تقليم ما يُسمى "الفروع غير المرغوب فيها".

لم يكن دعاة تحسين النسل الأمريكيون طائفةً سريةً، بل كانوا أطباءً ومشرعين وأساتذة جامعات وقضاة. اعتقدوا أن بإمكانهم "تحسين" الجنس البشري بتشجيع "الأنسب" على الإنجاب وتعقيم - أو إيداع - جميع الآخرين في مؤسسات. الفقر، والإعاقة، والمرض النفسي، وحتى العلاقات غير الشرعية أو إدمان الكحول، كلها عوامل قد تضعك في موقف حرج. كانت صراعًا طبقيًا متخفيًا وراء ستار الصحة العامة، وعنصرية متخفية وراء ستار العقلانية. وقبل أن يغزو هتلر أوروبا بوقت طويل، كان المشرعون الأمريكيون يدفعون آلاف المواطنين إلى أجنحة التعقيم، بدعم من المحاكم والجامعات والمليارديرات الذين ظنوا أنهم يُهندسون اليوتوبيا.

عندما سجل النازيون ملاحظاتهم - وطوروها إلى أبعد من ذلك

بينما يُحب الأمريكيون التظاهر بأن هتلر كان شذوذًا وحشيًا، إلا أن الحقيقة هي أنه كان معجبًا بالسياسة الأمريكية. صُممت قوانين التعقيم المبكرة في ألمانيا النازية على غرار القوانين الأمريكية مباشرةً، وخاصةً تلك الصادرة عن كاليفورنيا. لم يكن علماء تحسين النسل الأمريكيون شخصيات هامشية؛ بل كانوا علماءً محترمين، ومحسنين، ومستشارين حكوميين. موّلت مؤسسة كارنيجي ومؤسسة روكفلر أبحاث تحسين النسل التي استشهدت بها ألمانيا النازية باستحسان.

في الواقع، استعار محامو النازية المنطق القانوني لقضية باك ضد بيل عند صياغة قانون عام ١٩٣٣ للوقاية من الأمراض الوراثية. هذه ليست نظرية مؤامرة، بل تاريخ موثق. قامت ألمانيا بتعقيم أكثر من ٤٠٠ ألف شخص بموجب ذلك القانون، ومن ثم لم تكن قفزة كبيرة نحو معسكرات الموت.

كان تحسين النسل الأمريكي بمثابة اختبار تجريبي. أزال هتلر المكابح.

من المشارط إلى جداول البيانات

لا يحتاج تحسين النسل اليوم إلى معاطف بيضاء أو أجنحة جراحية. إنه يرتدي ملابس كاكي ويعقد اجتماعات الميزانية. استُبدل المبضع بجدول بيانات. لا تزال الأيديولوجية قائمة - لقد أُعيد صياغتها فقط في تشريعات، ونقاط حوار، و"حلول قائمة على السوق".

لنسمِّ الأمر كما هو: إقصاء منهجي. لا حاجة للفقراء إلى التعقيم إذا كان بإمكانك ببساطة قطع وصولهم إلى الرعاية الصحية، وحرمانهم من التعليم، وجعل السكن باهظ التكلفة. لا حاجة لإبقاء ذوي الإعاقة في ملاجئ إذا كان بإمكانك تركهم يسقطون في شقوق واسعة بما يكفي ليصبحوا هاويات.

وماذا عن الملونين؟ المهاجرين؟ مجتمع الميم؟ النهج الجديد هو دفنهم تحت وطأة البيروقراطية، وتجريم وجودهم، أو محوهم من المناهج الدراسية ومراكز الاقتراع. إنه تحسين النسل بالخوارزميات. نتائج مستهدفة دون تدخّل بشري.

"الأمريكيون الحقيقيون" في مواجهة بقية الناس

هنا تتصدر السياسة المشهد. لقد تبنى الحزب الجمهوري الحديث - وخاصةً في تجسيده لشعار "لنجعل أمريكا عظيمة مجددًا" - رؤية عالمية تُعرّف "الأمريكيين الحقيقيين" بمصطلحاتٍ تضيق باستمرار. أما الآخرون؟ فهم تهديد. عبء. غزو. بمعنى آخر، الرعاع الجدد.

ألقِ نظرة على الخطاب: - المهاجرون "يسممون دماء بلدنا". - الأطفال المتحولون جنسيًا "يشكلون تهديدًا لأسلوب حياتنا". - الفقراء "كسالى" و"عالون". - الناخبون السود "يسرقون الانتخابات".

هذه ليست مجرد سياسة تلميحية، بل هي سيمفونية من إلقاء اللوم على الآخرين. وخلف الكواليس؟ سياسة تلو الأخرى تُقلّص الخدمات، وتُقيّد الحقوق، وتُعاقب من لا ينسجم مع المعايير.

متطلبات العمل في برنامج ميديكيد. حظر الإجهاض. حظر الكتب. تطهير قوائم الناخبين. خصخصة كل شيء. هذه ليست عشوائية، بل هي خطوات منسقة في لعبة إقصاء طويلة.

تحسين النسل اللاواعي- أم قسوة استراتيجية؟

دعونا نمنح بعض الناس فرصة للشك. ربما لا يدركون ما يفعلونه. ربما، بالنسبة لهم، الأمر يتعلق فقط بتوفير أموال دافعي الضرائب أو حماية "القيم التقليدية". لكن النية لا تهم بقدر النتيجة.

عندما لا يتمكن طفل في منطقة فقيرة من الحصول على رعاية صحية أو طعام لائق، بينما يكدس المليارديرات ثروات تفوق ما جمعه ملوك العصور الوسطى، فهذا يعني أن ثمة خللاً عميقاً. وعندما تتوافق هذه الخللات مع الافتراضات القديمة العنصرية والطبقية والتمييزية ضد ذوي الاحتياجات الخاصة، فربما علينا أن نتوقف عن وصفها بالصدفة.

الحقيقة هي أن بعض السياسيين يدركون تمامًا ما تفعله هذه السياسات، وهم راضون عنها. فهم يفضلون القضاء على المشاكل بمحو الناس - على الأقل عن الأنظار، إن لم يكن عن الوجود. وإن بدا هذا قاسيًا، فليكن. فالتاريخ نادرًا ما يكون مهذبًا.

يُظهر فيلم "الألماني الصالح" كيف حُجبت الحقيقة عن الألمان العاديين بفضل آلة غوبلز الدعائية، دليلاً على أنه عندما يصبح الإعلام ذراعاً للسلطة، تكون الحقيقة هي الضحية الأولى. وتتردد أصداء التشابه مع التضليل الإعلامي الأمريكي اليوم بشكل مزعج.  استخدم هذا الرابط إذا لم يتم تحميل الفيديو الصحيح. 

علم تحسين النسل في أمريكا لم ينتهِ بعد، بل أصبح مجرد تحسين للطبقة الأرستقراطية

نحب أن نظن أننا قد أحرزنا تقدمًا. لكن كل ما فعلناه هو تغيير الصورة النمطية. لا تزال أيديولوجية تحسين النسل - التي تُقدّر بعض الأرواح أكثر من غيرها - تُؤثر بشكل كبير على سياساتنا العامة.

من كيفية تمويل المدارس (على أساس ضرائب العقارات) إلى كيفية تقسيم المناطق في المدن (لاستبعاد الإسكان بأسعار معقولة) إلى كيفية مراقبة الأحياء (باستخدام المعدات العسكرية ونظريات النوافذ المكسورة)، فإن الهدف غالبًا ما يكون هو نفسه: إبقاء غير المرغوب فيهم بالخارج وتأمين "الصالحين".

نحن نبني بلدًا للمحظوظين أصلًا، ونسميه نظامًا قائمًا على الجدارة. هذا ليس تطورًا، بل هو تحسين نسل مُحسّن.

لم يمت علم تحسين النسل، بل غيّر الزي الرسمي فقط. في السابق، كان أجنحة التعقيم وأوامر المحاكم. أما اليوم، فهو معسكرات الترحيل، وتطهير الناخبين، وحظر الإجهاض، وجداول الميزانية. نفس الأيديولوجية. نفس الهدف. حددوا من يُعتبر "أمريكيًا حقيقيًا" وامسحوا الباقي. شاهدوا كيف أُعيد تغليف علم تحسين النسل في القرن العشرين بقبعة حمراء.

ترامبية وعودة تحسين النسل في العلن

لم يكتفِ عهد ترامب بمغازلة الإقصاء، بل احتضنه، ورسّخه، ووعد بالمزيد. من فصل العائلات على الحدود إلى محاولة أكبر عملية تهجير قسري للسكان في التاريخ الأمريكي - ما يزيد عن 10 إلى 20 مليون شخص، غالبيتهم العظمى من اللاتينيين - أحيت الترامبية منطق تحسين النسل في شكل مُصمم خصيصًا للسياسة الحديثة. لستَ بحاجة إلى معاطف مختبرية وأجنحة تعقيم عندما يكون بإمكانك ترحيل الملايين، وتقليص الرعاية الصحية، وتجريم الفقر، وقمع الأصوات. لقد تغيرت الأدوات؛ لكن الأهداف لم تتغير. هذه السياسات ليست عقابية فحسب، بل هي ديموغرافية. إنها تخلق مستقبلًا يُقصى فيه بعض الأشخاص من التاريخ الأمريكي عن عمد.

أوجه التشابه التاريخية لا مفر منها. استخدم دعاة تحسين النسل الأوائل القانون لتعقيم الفقراء، ومعاملة النساء اللواتي تحدين الأعراف في المؤسسات، وتصنيف أعراق بأكملها كأمراض. أما النسخة الحالية فتشجع على الإنجاب من خلال حظر الإجهاض، بينما تُبيد الملايين من خلال الترحيل - مما يخلق معادلة ديموغرافية مُرعبة: توسيع فئة، وإلغاء أخرى. أضف إلى ذلك خطاب "الحشرات الضارة"، "السُم"، "الغزو" - وستحصل على نفس اللغة اللاإنسانية التي تسبق دائمًا الفظائع. لنكن واضحين: الفرق بين التطهير الديموغرافي والإبادة الجماعية ليس أخلاقيًا، بل لوجستيًا. وإذا كنت تعتقد أنه "لا يمكن أن يحدث هنا"، فراجع نفسك. الأساس - القانوني والنفسي والسياسي - قيد الإعداد بالفعل.

ماذا يحدث على الأرض

اليوم، لم يعد هذا مجرد نظرية، بل هو واقع. لقد تحولت دائرة الهجرة والجمارك الأمريكية (ICE) إلى قوة مسلحة للسيطرة الديموغرافية، وباتت ميزانيتها تنافس الجيوش الوطنية. تضخم تمويلها السنوي من حوالي 8.7 مليار دولار إلى حوالي 27.7 مليار دولار، مما وضعها في مصاف كندا وتركيا في تصنيفات الإنفاق العسكري، وتتجاوز حزمة الترحيل الأوسع الميزانية العسكرية لجميع الدول باستثناء الولايات المتحدة والصين.

في هذه الأثناء، على أرض إيفرجليدز بولاية فلوريدا، تتزايد مرافق مثل "ألكاتراز التمساح" - مراكز احتجاز محاطة بالمستنقعات والتماسيح والثعابين، بُنيت في أيام لإيواء الآلاف بعيدًا عن أعين العامة. ويُخطط بالفعل لبناء مركز ثانٍ. يُجمع الناس ويُحتجزون في جحيم ناءٍ غير مُنظّم - وأحيانًا يُنقلون إلى دول لا يتحدثون حتى لغتها. إن لم نُسمِّ ذلك تحسينًا للجنس، فماذا نُسمّيه؟

بينما تُنظّف فرق الشرطة الفيدرالية مخيمات المشردين في واشنطن تحت شعار "السلامة العامة"، تعود أصداء الماضي الأمريكي بقوة. الأمر لا يقتصر على الخيام والأرصفة، بل يتعلق بتحديد من يُرى، ومن يُمحى، ومن يُصبح بقاءه قابلاً للتفاوض. عندما تستهدف سياسة الحكومة الفقراء والمُهمّشين لإبعادهم بدلاً من دعمهم، فإنها تفقد طابعها كخدمة عامة، وتبدأ في التشابه مع إعادة صياغة مفهوم تحسين النسل الذي أقسمنا على دفنه قبل قرن من الزمان.

لقد تم تسهيل المنحدر الزلق

التاريخ لا يبدأ مع أوشفيتز. بل يبدأ بالقوانين. بالأوراق الرسمية. بخطابات عن "السلامة" و"النقاء". يبدأ بأشخاص عاديين مقتنعين بأن إقصاء الآخرين ليس ضروريًا فحسب، بل نبيل أيضًا. هكذا سارت حركة تحسين النسل في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين. لم تكن في البداية مجرد أحذية عسكرية وفرق موت، بل بدأت بالقضاة ومجالس المدارس والأخصائيين الاجتماعيين - كلهم كانوا يحاولون "إصلاح المجتمع". لم تكن قضية باك ضد بيل بمثابة إبادة جماعية، بل كانت بمثابة إصلاح. إلى أن توقفت عن ذلك.

هذا ما يجعل هذه اللحظة بالغة الخطورة. نشهد النمط نفسه يتكشف ببراعة القرن الحادي والعشرين: قسوة بيروقراطية تُصوَّر كسياسة، ومعاناة جماعية تُفسَّر بحسابات الميزانية، وشعوب بأكملها تُجرَّد من إنسانيتها حتى يبدو إبعادها منطقيًا - بل إنسانيًا. ولنكن صريحين: عندما يكون لديك بالفعل معسكرات اعتقال وأسلاك شائكة وقوة حدودية مُسلَّحة، لا تحتاج إلى خيال - فقط أوامر. إن ترحيل 21 أو 10 مليون شخص ليس مجرد كابوس لوجستي، بل هو نقطة تحول أخلاقية. إذا تجاوزناها، فإن المسافة بين الترحيل والهلاك تتقلص بسرعة. ليس لأن السياسات إبادة جماعية صريحة، ولكن لأن النفسية قد وصلت بالفعل.

أصداء التاريخ أعلى من أي وقت مضى

من السهل اعتبار كل هذا مجرد تهويل. لكن هذا ما كان شائعًا في عشرينيات القرن الماضي أيضًا. آنذاك، كان يُنظر إلى تحسين النسل على أنه بديهي. فعال. حديث. علمي. لكن لاحقًا فقط أدرك العالم حقيقته: بربرية في معطف مختبر.

نحن اليوم عند مفترق طرق مماثل. ربما تغيرت اللغة، لكن النتائج تتسلل إلينا - من خلال التشريعات والبيروقراطية والصمت.

إذن، إليكم السؤال: هل سننتظر المستقبل ليُخزينا مجددًا؟ أم سنُدرك النمط الآن ونختار شيئًا مختلفًا - شيئًا إنسانيًا؟

المستقبل ليس فيه "غير مناسب"

المجتمع السليم لا يُصنّف الناس حسب قيمتهم، بل يُغذّي قيمة كل فرد. إذا أردنا البقاء كأمة، كنوع بشري، فعلينا التخلي عن حسابات تحسين النسل القاسية - سواءً أكانت حديثة أم لا - واحتضان الترابط. لا تجديد بدون شمولية. لا ديمقراطية بدون كرامة للجميع.

وإذا كنت تعتقد أن هذا "لا يمكن أن يحدث هنا"، فاسأل نفسك هذا: إذا كان شعبٌ عانى من الهولوكوست يستطيع أن يشاهد حكومته تقصف مخيمات اللاجئين، وتجوّع المدنيين، وتُحوّل عائلات بأكملها إلى رماد في غزة، فما الذي يجعلنا نعتقد أن الأمريكيين محصنون من هذا الانزلاق؟ إذا لم تكن الذاكرة كافية لوقف الفظائع، فما الذي يكفي؟ الصدمة التاريخية لا تُحصّن الأمة ضد قسوة المستقبل، بل تُظهر فقط مدى هشاشة الأخلاق عندما يتولى الخوف والأيديولوجيا زمام الأمور.

آلة الخوف تريدنا أن ننظر إلى بعضنا البعض بنظرة جانبية. لكن ربما حان الوقت لننظر إلى الأنظمة والأيديولوجيات والمتلاعبين الذين يحركون الأمور. لم يُحطم الغوغاء أمريكا، بل فعلها دعاة الإقصاء. وما زالوا يحاولون. السؤال الوحيد المتبقي هو: هل سنوقفهم؟

عن المؤلف

روبرت جننغز روبرت راسل هو الناشر المشارك لـ InnerSelf.com، وهي منصة مخصصة لتمكين الأفراد وتعزيز عالم أكثر ترابطًا ومساواة. بصفته من قدامى المحاربين في سلاح مشاة البحرية الأمريكية والجيش الأمريكي، يستعين روبرت بتجاربه الحياتية المتنوعة، من العمل في مجال العقارات والبناء إلى بناء InnerSelf.com مع زوجته ماري تي راسل، لتقديم منظور عملي وواقعي لتحديات الحياة. تأسست InnerSelf.com في عام 1996، وتشارك رؤى لمساعدة الناس على اتخاذ خيارات مستنيرة وذات مغزى لأنفسهم وللكوكب. بعد أكثر من 30 عامًا، تواصل InnerSelf إلهام الوضوح والتمكين.

 المشاع الإبداعي 4.0

تم ترخيص هذا المقال بموجب ترخيص Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0. صف المؤلف روبرت جينينغز ، InnerSelf.com. رابط العودة إلى المادة ظهر هذا المقال أصلا على InnerSelf.com

خلاصة المادة

يعمل تحسين النسل الحديث في الخفاء، فلم يعد يُنظر إليه كسياسة خارجية، بل أصبح جزءًا لا يتجزأ من القوانين والميزانيات ونقاط النقاش. من برامج التعقيم الأمريكية المبكرة إلى الإقصاء المنهجي للفقراء والمعاقين والمهمشين اليوم، يبدو الخيط واضحًا. تكشف هذه المقالة كيف تعاود هذه الأنماط الظهور في سياسات الحزب الجمهوري الحالية، وتدعو إلى مسار شامل ومتجدد قائم على الترابط لا الإقصاء.

#تحسين_النسل_الحديث #الإقصاء_المنهجي #التاريخ_الأمريكي #قمع_الناخبين #السياسة_العامة #حقوق_الإنسان #تحسين_النسل_في_أمريكا #التطرف_السياسي #innerself.com