الصورة عن طريق congerdesign من Pixabay
في هذه المقالة:
- كيف أدى إكمال الحج الروحي إلى تغيير العالم الداخلي للمؤلف
- دور الأنا في عرقلة السلام الدائم وكيفية التعرف عليه
- النماذج الأنثوية للحكمة عبر التقاليد العالمية
- لماذا الوعي، وليس الظروف الخارجية، هو الذي يخلق الشعور الحقيقي بالوطن
- كيف يؤدي الاستسلام والثقة إلى الاستقرار الداخلي والتحرر من الشوق
كيف تشعر وكأنك في بيتك
by آنا هوارد، مؤلفة الكتاب: البحث عن الأنثى المستنيرة.
لقد أحدثت رحلة تارا للسلام، وإتمامها، تغييراتٍ لم يكن من السهل عليّ وصفها أو حتى إدراكها آنذاك، لكنها أصبحت أسهل فهمًا الآن. على مدار الثمانية عشر شهرًا التي استغرقتها الرحلة، ازدادت ثقتي بنفسي تدريجيًا.
لقد أنجزتُ المشروع، وكان إنجازًا بحد ذاته. ولأنني كنتُ أميل إلى الأفكار الواعدة واندفاعات الحماس الأولية، فقد كنتُ أفقد اهتمامي بالمشاريع أو الخطط بسهولة وأستسلم بسهولة إن حدث ذلك. أخيرًا، عدتُ إلى الجنوب، موطني الأصلي وحيث لا تزال عائلتي تعيش.
لم يكن الأمر سهلاً، مع ذلك، أن أعود إلى ما يُطلق عليه البوذية "عالم السامسارا"، في مجتمعنا العادي، حيث قيمه مزيجٌ من الجشع والرحمة. لقد تعثرتُ، ولم تكن لديّ أدنى فكرة عن المكان الذي أريد أن أكون فيه أو ما أريد فعله. كنتُ بحاجة إلى وظيفة ومكان أعيش فيه. كنتُ أعيش بالقرب من أمي وزوج أمي آنذاك، مما أتاح لنا جميعًا فرصةً رائعةً لقضاء بعض الوقت معًا والتعرف على بعضنا البعض مجددًا، لكنها لم تكن علاقةً طويلة الأمد.
"دعوة" وتحدي هادف
في أحد الأيام، وبشكلٍ مفاجئ، وصلتني دعوة من رئيس جمعية خيرية في أوكسفوردشاير: دير ساتون كورتيناي. كنت قد قضيت عامًا هناك، أعيش في مجتمع، قبل عدة سنوات، ووجدت الأمر مُجزيًا ومُثيرًا للتحدي في آنٍ واحد. كان المجتمع يمرّ بنوع من النهضة الشعبية، بعد أن مرّ بأوقات عصيبة، فهل أكون على استعداد للعودة؟
رغم كثرة الأسئلة والشكوك، كنتُ أعلم في أعماقي أن هذا بمثابة "دعوة". كنتُ مستعدًا للعودة، مستعدًا للتحدي، وممتنًا لحصولي على هدفٍ لا يسمح لي فقط بتطبيق كل ما تعلمته في غيابي، بل يوفر لي أيضًا سياقًا مناسبًا للقيام بذلك: منزل، وراتب بسيط، ومشروع هادف أشارك فيه.
الدير مبنى قديم جميل يقع في أراضٍ خلابة بقرية جميلة تربط أكسفورد وأبينجدون عبر نهر التايمز، ذلك النهر القديم الجميل الذي عرفته وعشتُ على ضفافه معظم حياتي - في صنبري، وهينلي، وأكسفورد، ولندن، وسوتون كورتيناي. كان صديقًا.
في الدير، ورغم جذوره المسيحية، كان التركيز منصبًّا على أن يجد كل شخص مساره الأصيل أو يتبعه. لذا، لم تكن هناك أي مقاومة لما بدأ يبرز فجأةً كـ"تقوى جديدة".
معنى "القداسة" الحقيقية
بدأتُ أفهم أهمية الحكمة في التقليد البوذي بشكل أفضل، وأرى أن "القداسة" الحقيقية، أينما وُجدت، تتسم دائمًا بحضورٍ متزامنٍ للرحمة والحكمة. بل يُقال إنه لا يمكننا أبدًا أن نأمل في التحليق نحو الاستنارة إلا إذا كان لدينا جناحا الرحمة والحكمة في عقولنا.
بدأتُ أدرك أن الحكمة، في كثير من التقاليد، تُمثَّل بالأنوثة - تارا في البوذية، ومريم، أو أحيانًا صوفيا الأكثر غموضًا في المسيحية، وأم الكتاب في الإسلام، وساراسواتي في الهندوسية. عادةً ما تكون أكثر خفاءً، وتبدو أقل أهميةً لكونها كذلك، لكنها في الواقع قوةٌ مساويةٌ وحيويةٌ في العالم الروحي.
بين النوم على الوسادة والخروج منها، ومع عيشي في مجتمع، تعمقت تساؤلاتي، وامتلأت قلبي بإجابات صامتة. كانت هناك أوقاتٌ سيطر فيها غروري عليّ أو تسلل بحسدٍ عبر ممراتٍ خياليةٍ في عقلي. لكن طوال الوقت، بدا وكأن الحكمة تشرق بالفعل.
رأيتُ بنفسي أن مصدر كل تجربة هو عقلي. وأن كل ما ظهر كفكرة، أو شعور، أو إدراك، أو حدث، أو شخص آخر، أو جسدي، أو أي شكل كان، كان يأتي ويذهب ضمن تجربتي الخاصة؛ وأن هناك نوعًا من "الوعي المستقر" الذي سمح بكل هذا؛ وأن الهوية الحقيقية لـ"الأنا" المألوفة جدًا كانت موجودة في... ، وليس في الأحداث المتغيرة باستمرار والتي تحدث على مستوى أكثر سطحية من الوعي.
كانت طبيعة هذا الوعي المستقر واضحة، شفافة، غير شخصية، ومع ذلك حميمة وشخصية للغاية. لم يكن لديه أحكام، مع أنه كان قادرًا على التمييز وتمييز الفروقات بسهولة، إلا أنه لم يكن هناك تقييم لهذه الفروقات؛ فقد كانت تأتي وتذهب وفقًا لأسباب وظروف لا قيمة أخلاقية لها أو قيمة نهائية.
الفراغ في جوهر كل شيء
لقد رأيت أنه في قلب كل شيء يبدو أنه موجود، وبطريقة نسبية، كان موجودًا بالفعل (وإن لم يكن بالطريقة التي نفكر بها عادةً) كان هذا "الفراغ" الذي تحدثت عنه البوذية كثيرًا وربطته بالحكمة.
يبدو مصطلح "الفراغ" غريبًا علينا، لكنه يشير إلى أن الأشياء "خالية" من الشكل الصلب، والوجود المستقل، والهوية الفردية. طبيعتها أشبه بجسيمات تتحرك في الفضاء في سلسلة من الأنماط المتكررة، لكنها متغيرة باستمرار، وبالتالي، لا يمكن القول إنها "موجودة" أو أنها موجودة بشكل دائم أو ذي معنى.
عندما نطبق هذه الحكمة على المحتوى والنشاط الطبيعي لعقولنا، يمكننا أن نرى كيف نخلق نوعًا من الواقع الزائف لأنفسنا في كل مرة نأخذ فيها على محمل الجد ونصنع معنى من العديد من الأفكار والمشاعر والإدراكات والأحاسيس والتجارب التي تشكل حياتنا اليومية.
نستطيع أن نفهم لماذا يُنصحنا كثيرًا بالتخلي عن كل ما يجول في أذهاننا عند البحث عن السلام، وكثيرًا ما نجد صعوبة في ذلك، فمن نحن بدون قصصنا؟ ماذا يحدث لشعورنا بذاتنا بدون تفسيرنا الشخصي للأحداث؟
المعركة بين الأنا والتحرر
أعتقد أن أي شخص في مسار روحي سيدرك هذا الصراع بين رغبة الأنا في الهوية ورغبة الذات الحقيقية في التحرر. عادةً ما يكون عملية طويلة وبطيئة لتخفيف قبضة الأنا والاستسلام لـ"وجود" كياننا الطبيعي، متحررين من أنشطة العقل المشتتة التي تتنافس باستمرار على انتباهنا. علينا أن نألف هذا "الوجود" ونعي القيود والمشاكل الناجمة عن تعريف الأنا بالذات.
مع مرور الوقت، لاحظتُ شيئًا آخر: توقف البحث، ولم يعد لديّ نفس الشعور بالشوق المُلحّ. تغيّرت "دراما" حياتي اليومية، وخاصةً عالمي العاطفي. لم تختفِ تمامًا، بل توقفت عن جذب انتباهي والسيطرة عليه. استطعتُ أن أرى من خلالها، ورغم أنني كنتُ أعلق بين الحين والآخر، إلا أنني كنتُ أُدرك أن هذا يحدث - إشارة تحذير لي للانتباه لما يُدبّره عقلي، بدلًا من تصديق روايته للواقع تلقائيًا والتصرف وفقًا لذلك.
من الخارج، كان واضحًا لمن عرفني جيدًا أنني كنت أكثر سعادة. لم أكن أملك كل ما نربطه عادةً بالسعادة في ثقافتنا؛ في الواقع، خلال السنوات العشر التي تلت مغادرتي الدير، لم أكن أملك أيًا منها: لا منزل، لا وظيفة ثابتة، لا علاقة، مال قليل جدًا.
لكن عقلي كان أكثر هدوءًا وثباتًا واستقرارًا وسكينة؛ وظلت مشاعر الوحدة و"عدم الانتماء" تراودني بين الحين والآخر. في تلك اللحظات، كنت ألجأ إلى هذه المشاعر وأشعر بها فحسب، دون إصدار أحكام، وفي تلك العلاقة المبنية على القبول، كانت تتحول حتمًا، ويمتلئ قلبي بالامتنان والشعور المألوف الآن بـ"العودة إلى الوطن".
الشعور بأنك في بيتك
أصبح البيت بالنسبة لي عملاً داخلياً. لو استطعتُ أن أشعر بالراحة في داخلي وأُمارس التواصل مع هذا الوعي، لما كان لغياب بيتي الخارجي أهمية تُذكر. كان من الغريب إذن أن أصبح عملي، بعد مغادرة الدير، مُرافقاً لكبار السن في الرعاية، أساعدهم على البقاء في منازلهم لأطول فترة ممكنة. لقد حظيتُ بشرف العيش مع هؤلاء الناس لفترات قصيرة.
أتيحت لي فرصة ملاحظة الطرق المختلفة التي عاشوا بها في منازلهم، وساعدتهم على الاستمرار في ذلك بما يمنحهم الراحة والطمأنينة. أدركتُ أهمية المنزل للكثيرين، فهو حاجة أساسية وجوهرية في الحياة، ونحن في بريطانيا نسعى جاهدين لتحقيقها. ومع ذلك، فقد تخليت عن منزلي مرارًا وتكرارًا.
لقد تعلمتُ، مرةً أخرى وبطريقةٍ حادةٍ نوعًا ما، معنى "العيش في الحاضر" دون معرفة ما سيأتي. كانت هناك أوقاتٌ تذبذبتُ فيها، ولكن إجمالًا، على مدار سنواتٍ طويلةٍ من المواقف أو الظروف القاسية، تعلمتُ أن أمتلك ثقةً عميقةً، حلَّت محلَّ انعدام الأمان المُريع الذي شعرتُ به في طفولتي، والذي استمرَّ طوالَ معظم حياتي كشخصٍ بالغ. في النهاية، أفسحت هذه الثقة المجال لشيءٍ أكثر جوهريةً: شعورٌ بأنني بخير وأن كل شيءٍ سيكون على ما يُرام، حتى لو حدث أسوأ سيناريو وهو الموت المُبكر.
على مدى سنوات عديدة من البحث، واتباع "الدعوة"، كنت أتعرف دائمًا على هذا الهدوء الداخلي عندما يأتي كشعور شخصي وحميم بالراحة، والتخلي عن العالم وهمومه والعودة إلى المنزل.
لم يكن يهم أين كنت. فعندما يهدأ عقلي المتردد وتظهر ذاتي الحقيقية في المقدمة، كان الأمر دائمًا كما هو. وهكذا، تعلمت أنه لا يوجد طريق واحد إلى الله، إلى الإلهي، إلى الذات العليا؛ فهناك طرق عديدة بقدر ما هناك لحظات يستسلم فيها العقل المفكر لما هو أبعد من ذلك: الوعي الخالص.
أخيراً، كنت في المنزل. أنا في المنزل.
حق النشر ©2024. جميع الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من الناشر ،
Findhorn Press ، بصمة التقاليد الداخلية الدولية.
المادة المصدر:
كتاب: البحث عن الأنثى المستنيرة
البحث عن الأنوثة المستنيرة: الإيمان، تارا، ومسار الرحمة
بقلم آنا هوارد.
هل يمكن للممارسات الروحية التقليدية أن تُحدث تغييرًا جذريًا نحو حياة أكثر سعادة في الحياة العصرية؟ إذ تلامس جوهر الشوق الإنساني، البحث عن الأنثى المستنيرة قصة إيمان وشجاعة وعزيمة. تُصوّر طريقًا نحو الحرية والسعادة.
تُظهر آنا هوارد كيف يُمكن للأنوثة الإلهية أن تُوقظ طاقاتنا المُستنيرة. يجمع هذا الكتاب بين التعاليم والأساليب البوذية التبتية، بما في ذلك ممارسات التارا الخضراء والتارا البيضاء، وتأمل تونغلين، وتمارين العمل مع التارا الـ ٢١، ليكشف لنا كيفية تطبيق هذه التعاليم المقدسة في حياتنا.
معرفة المزيد لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب الورقي. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
آنا هوارد، ماجستير آنا (أكسون)، طالبة بوذية خريجة جامعة أكسفورد، تركز في عملها على طاقات تارا العلاجية والتحويلية. تعمل آنا كميسّرة ورش عمل، ومعلمة، ومعالجة، وكاتبة، وتقيم في دورست، إنجلترا.
ملخص المادة:
في هذه الرواية الشخصية العميقة، تستكشف آنا هوارد المعنى الحقيقي للشعور بالراحة في داخل النفس. من خلال البحث الروحي والخدمة والتخلي عن الذات، تجد أن السلام الدائم ينبع من تنمية الوعي والثقة، لا من الإنجازات الخارجية. توضح قصتها أن الشعور بالوطن هو حالة من الوجود المتجذر في القبول والحكمة والحضور.
#السلام_الداخلي #الرحلة_الروحية #قبول_الذات #اليقظة #الشفاء_العاطفي #الحكمة_الأنثوية #العودة_إلى_البيت #التخلي_عن_الأنا #السعي_للسلام #الحياة_المستيقظة
