قبل أكثر من عقدين بقليل ، تلقيت نسخة من كتاب Clarissa Pinkola Estés النساء الذي يعمل مع الذئاب. قرأت في المقدمة ، "بغض النظر عن الثقافة التي تتأثر بها المرأة ، فهي تفهم الكلمات البرية والمرأة بشكل حدسي."
شيء عن طريقة هاتين الكلمتين - بري و امرأة - وضعت جنبا إلى جنب مع بعضها البعض وضع ضجة في داخلي ، وردا على الشوق لم أتمكن من تسمية. "عندما تسمع امرأة تلك الكلمات ،" يواصل Estés ، "يتم تقليد الذاكرة القديمة والقديمة وإعادتها إلى الحياة".
توفي زوجي قبل بضع سنوات ، وقد عدت مؤخرًا من رحلة كنت فيها نفي نفسي فعليًا للسفر حول العالم بمفردي ، بحقيبة واحدة وبدون مسار محدد. أطلق عليها اسم السعي أو البحث عن الروح ؛ لقد كانت إحدى فترات الاضطرابات النفسية إن لم تكن الجسدية التي يمر بها معظمنا في وقت ما في حياتنا. كنت فريسة سهلة للإغواء من خلال مثل هذه الذاكرة القديمة والقديمة.
ربط حدسي مع المؤنث البرية
في ذلك الوقت ، كنت قد التقيت بدائرة من النساء اللواتي كن يدرسن الأديان القديمة والطرق الشعبية ويقيمن احتفالات لتكريم الدورات الموسمية للأرض - الانقلابات والاعتدالات. على الرغم من أنها لم تكن بدائية تمامًا ، إلا أنه كان هناك في عملنا علاقة عميقة وبديهية بالأنوثة البرية. وعلى الرغم من أننا لم نخالف أي قوانين في الواقع ، فقد تركنا بعض الآثار الموحلة على بعض القواعد - المنطوقة والمكتوبة والضمنية - لما تعرفه الثقافة الحالية على أنه مقبول.
في كل اجتماع من اجتماعاتنا ، خصصنا قدرًا كبيرًا من الوقت للكتابة في مجلاتنا أو دفاترنا. كنا نرد على التمارين أو المطالبات التي تدعو إلى استكشاف تجاربنا وذكرياتنا وقصصنا. كنا نكتب في صمت وبعد ذلك ، إذا أردنا ، نقرأ بصوت عالٍ ما كتبناه. لم تكن هناك تعليقات على الكتابة ، لكن يمكنك أن تشعر في الغرفة كيف أثرت كلمات امرأة واحدة على الكل.
شبكة قوية وحريرية مثل العنكبوت ، تربطنا. وعلى الرغم من أنني كنت صحفيًا يوميًا طوال حياتي ، إلا أن المحفزات والأسئلة والاستكشافات التي بدأها عملنا هي التي أوصلتني إلى المياه العميقة للذاكرة والتجربة ، حيث كنت أعرف كيف أسبح كما لو كان ذلك بالفطرة وأقسم تنفس تحت الماء.
لقد كتبت بشغف نادرًا ما أختبره ، رغم أنني كنت أكتب منذ أن كنت طفلاً. تدفقت الكلمات من قلمي على الصفحة بلغة لم أكن أعرف أنني أستطيع التحدث بها. لم يكن هناك صراع ، ولا استجواب ، ولا شك - فقط هذا الصوت الجامح غير المقيد ، الشرس ، المضحك أحيانًا ، العاطفي دائمًا. ولم أكن وحدي. وجدت نساء أخريات في المجموعة أنفسهن يكتبن بنفس الحرية والعمق ، كل واحدة بصوتها الفريد والقوي.
جعل الضوضاء بهيجة
في هذه التجمعات اكتشفت شيئًا يمكّن بشكل كبير - وليس فقط تمكين ، ولكن مقدس. لم نكن نصلي صلوات أو نغني أغانٍ تم تعليمها لنا في مدرسة الأحد التي طال أمدها. كنا نصنع ضجيجنا البهيج كنا نطرد من أحذيتنا ونرقص الرقصات الخاصة بنا. ويضحك!
حتى تكون في غرفة مليئة بالنساء حيث تم إطلاق تلك الضحك الفاسد ، لم تسمع عواء مجموعة من النساء المتوحشات. وإذا كنتِ امرأة وقد قرأتِ حتى الآن ، فأنتِ تعرفين نوع الضحك الذي أتحدث عنه بفتح الفم ، أو تمسك بجانبك ، أو تقاطع رجليك ، أو ستتبول.
لم يكن ذلك الضغينة من الضحك الصاخب الصوت الوحيد الذي صنع خلال عصرنا معا ، أو خلال أي وقت من الأوقات كنت في مجموعة من النساء المارقات اللواتي شعرن بالأمان الكافي للتعبير عن غضبهن ، وتسمية أسفهن ، والبكاء على خسائر.
يتدفق الإبداع من خلالنا مثل الدم في عروقنا
ولكن ليس فقط الدموع والضحك والنبضات والذكريات هي التي تربطنا بوحشتنا الأصيلة. بطبيعتنا نحن مبدعون. يتدفق الإبداع من خلالنا مثل الدم في عروقنا.
في حالتنا الطبيعية ، نحن كتاب وراقصون ومغنون وشعراء وصناع فنون ، على الرغم من أننا قد لا نمارس فننا في حياتنا اليومية أو حتى نعترف بهذا الجزء من أنفسنا. ومع ذلك ، فإن أيدينا تعرف بشكل حدسي شكل الوعاء. تنحني أصابعنا بشكل طبيعي حول القلم أو الفرشاة. نغني عندما نكون وحدنا في السيارة أو في الحمام ونرقص بمفردنا عندما نسمع أغنية معينة.
نحن نعرف أشياء كثيرة: لماذا تحب العناكب الأماكن المظلمة ، ولماذا تنجذب العث إلى النور؟ نحن نعلم إلحاح الزهرة على الانفتاح كل ربيع. بالنظر إلى ليلة صافية وبطانية منتشرة على العشب الصيفي ، يمكننا ترجمة لغة منتصف الليل للنجوم. نحن نتفهم ضرورة الجنس ، ترتيب الموت ، جمال الحداد.
هذه هي knowings بديهية أن ننسى في بعض الأحيان، لكنهم يقيمون فقط تحت سطح حياتنا اليومية، وتأتي على قيد الحياة في nightdreams لدينا. نبذل كل ما في الثقافة والسياسة والدين، أو قد أسر للقضاء عليه، هذه المعرفة من ذاتنا الأعمق - بديهية وغنية والبرية - هو دائما معنا. ونحن قد نسوا كيفية التعبير عن ذلك أو أننا قد تلعثم عندما نحاول، ولكن الأغنية العميقة الصوت الحقيقي لدينا لا يزال يرن في الداخل.
إعطاء صوت لتعبير حقيقي عن الأفكار والمشاعر
هذا هو العمل المستمر والمهم لـ Wild Women: لإعطاء صوت للتعبير الحقيقي عن الأفكار والمشاعر التي غالبًا ما يتم تجاهلها أو التقليل من شأنها أو تنحيتها جانباً عندما يمكننا أخيرًا أن نطالب ببعض الوقت لأنفسنا. لتذكر قصصنا ومشاركتها مع الآخرين أو الاحتفاظ بها آمنة ومقدسة في الصفحات الخاصة لمجلاتنا. لتقدير طبيعتنا الإبداعية والاستجابة لإلحاحاتها.
بعد بضع سنوات ، تفككت مجموعتنا النسائية ، لكن وقتنا معًا والعلاقة التي عشتها مع روح أنثوية خلاقة وشرسة كانت في داخلي. فاتني الوقت المخصص لما كنت أعرف أنه عمل روحي ، وفاتني صوت صوتي الجامح الجامح.
التعبير عن صوتك البرية
كما حدث لي في دائرة النساء وفي أي عدد من التجمعات منذ ذلك الحين - وفي نهاية المطاف في خصوصية مساحة الكتابة الخاصة بي - صوت البرية كان ما كان يتحدث في هذه المجموعات.
كما يوحي اسمها ، الصوت البري غير مرهق وغير محدود ويمتلك إمكانية الجمال الكبير. يذهب عميقا ، مثل الجذور. تغني لأنها تستطيع. انها ليست مستأنسة أو مقيدة. يمكن أن يكون الصوت البري خطيراً ؛ يمكن أن يكون الفاحشة. إنه متحمس وواعظ ومتلهف للحياة. إنها مضطربة وعاصفة ، وغالباً ما تصل بشكل غير متوقع كصخب صيفي. كما يمكن أن تظهر كهدية هادئة مثل نسيم الخريف أو النهر البطيء - ولكن فقط حاول التقاط أي منهما في زجاجة ووضعها على الرف.
تتفجر اللغة تلقائيا بصوت بري. يخرج الطائر من بيضة متفتحة ، تنطلق الفراشة من الشرنقة ، تنفجر النار من شجيرة كريوسوت. الصوت البري هو ما يمنحك الجملة أو العبارة التي يبدو أنها تخرج من أي مكان. هذا ما يريد أن يتم التعبير عنه. عندما يتحدث الصوت البري ، فإننا نولي اهتماما. يخبرك ما يهم وماذا أنت تعرف بشكل حدسي.
من خلال الوصول إلى صوتنا البري ، نرى كيف تأثرت حياتنا من الحدس ودور التزامن قد لعبت. نلمس الحواف الداكنة لنظرات الظل لدينا ، ونستكشف كيف يرتبط هذا الجانب بإبداعنا وطبيعتنا الراسخة. نعطي الموت وقته كذلك.
كما هو الحال مع الممارسات الأخرى التي تأخذنا إلى أعمق في طبيعتنا البديهية - التأمل ، واليوغا ، والتشيغونغ - نحصد أكبر فائدة من عملنا إذا كنا نمارسها يومياً. هذا عمل مهم ، إعطاء الوقت والتعبير لطبيعة عميقة وأصيلة والاعتراف بك امرأة البرية وإعطاء صوتها.
ماذا تفعل الكلمات بري و نسائي يستحضر بالنسبة لك؟
في الآونة الأخيرة ، سألت بعض النساء من ورشات كتابة النساء البرية القديمة ، وآخرون تعرفت عليهم على أنهم "بري" (هل كانت قطع الأوراق والأغصان لا تزال تصطاد شعرة؟) ، ما هي الكلمات بري و امرأة استحضر لهم.
أنها تستخدم كلمات مثل مجاني و لا يمكن التنبؤ به, قوي و متعذر ضبطه, طبيعي و عنيف, الحلم العميق و بعيد النظر. وقالت هيلين ، إحدى المشاركات: "إنني جزء منى يعرف ما هو صحيح قبل أن أتعلم كلمات لوصفها". الكبر، قالت النساء ، طاقة و الإبداع, joy و حرية. خوض المخاطرة, فضولي, الشجعان, حكيم, وحشيو غير عادية في طريقة رائعة رائعة من الوجود.
ربما ستستخدم بعض الكلمات نفسها. أو غيرها من الاستحسان الخاص بك. الشيء هو ، شيء ما جذبك إلى هذا العمل. لكل منا ، هذا المحفز مختلف: ربما كان صوت الريح في الأشجار ، تجمع الطيور ، وهو خط في قصيدة. احلام اليقظة التي تحدث فيها صوت لك ، معربا عن إلهام داخلي بأن حياتك كانت "أكثر من اللازم" أو "ليس كافيا". أو ربما كان مجرد شوق ، شوق ، عدم ملل من دون اسم يدعوك للاستماع ، والتحدث بصوتك البرّي والحقيقي.
© 2015 by Judy Reeves. كل الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
جديد المكتبة العالمية، نوفاتو، كاليفورنيا 94949. newworldlibrary.com.
المادة المصدر
المرأة البرية ، أصوات الحياة البرية: الكتابة من وايلد الحجية
من قبل جودي ريفز.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب.
عن المؤلف
جودي ريفز هي كاتبة ومعلمة وممارسة الكتابة الاستفزازي الذي تشمل كتبه كتاب الكاتب من الأيامالتي حازت على لقب "الكتب الأكثر سخونة للكتاب" وفازت بجائزة 2010 San Diego Books لأفضل كتاب قصصي. كتب اخرى تشمل الكتابة وحدها والكتابة معًا ؛ مجموعة من المؤلفين المبدعين و مجموعة Retrie's Retreat. بالإضافة إلى ورش العمل الخاصة للكتابة والإبداع ، تدرس جودي الكتابة في جامعة كاليفورنيا ، سان دييغو الإمتداد وفي ورش العمل الخاصة ، وتتحدث في المؤتمرات الكتابية دوليا. وهي أحد مؤسسي كتاب San Diego Writers، Ink حيث عملت كمديرة تنفيذية. موقعها هو judyreeveswriter.com وقالت انها في بلوق livelymuse.com.
شاهد فيديو: المؤلف جودي ريفز يتحدث عن المرأة البرية ، أصوات الحيوانات
