قد لا يكون الكبرياء أمرًا سيئًا ، وفقًا لبحث جديد. في الواقع ، قد يكون كيفية بقاء البشر على اتصال.
يقول الباحثون إن الطبيعة البشرية تطورت لتصبح فخرًا ، لأنها كانت بمثابة وظيفة هامة لأسلافنا الذين كانوا يبحثون عن الطعام ، والذين كانوا يعيشون في عصابات صغيرة مترابطة للغاية ، ويواجهون انتكاسات متكررة تهدد الحياة. لقد احتاج الإنسان الذي كان يتغذى على البشر إلى أعضاء زملائه في الفرقة لتقديرهم بما يكفي خلال الأوقات العصيبة من أجل اجتيازهم.
لذلك ، في اختيار الخيارات ، كان على البشر أن يزنوا مصلحتهم الذاتية الفردية ضد الفوز بموافقة الآخرين ، بحيث عندما يحتاجون إلى مساعدة فإن الآخرين سيقدرونها بما يكفي لإعطائها.
نتائج الباحثين أن الفخر هو أحد الحلول المتطورة لهذه المشكلة تظهر في وقائع الاكاديمية الوطنية للعلوم.
لماذا نشعر بالفخر
يقول المؤلف الرئيسي دانييل سنيكر ، أستاذ مساعد في علم النفس: "لقد تطور الناس إلى سلسلة أنانية ، لكنهم كانوا في حاجة أيضًا إلى سحب معاكس تجاه الأعمال التي تجعل الآخرين يقدرونها في عالم خالٍ من مطابخ الحساء أو الشرطة أو المستشفيات أو التأمين". في جامعة مونتريال. "الشعور بالفخر هو مكافأة داخلية توجهنا نحو مثل هذه الأفعال".
"لكي يعمل هذا بشكل جيد ، لا يمكن للناس أن يتعثروا ، يكتشفون بعد حقيقة ما يأتي بالموافقة" ، كما تقول المؤلفة المشاركة ، ليدا كوسميدس ، أستاذة علم النفس في جامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا ، والمديرة المشاركة لمركز الجامعة. لعلم النفس التطوري. "انه متأخر جدا. في اختيار الخيارات بين البدائل ، يحتاج نظامنا التحفيزي إلى تقدير ضمني مقدما لمقدار الموافقة على كل فعل بديل سيحرك في عقول الآخرين ".
وأشار الباحثون إلى أن الشخص الذي فعل ما يريده الآخرون فقط هو الذي سيتم انتقاؤه ضده ، لكن الشخص الذي كان أنانيا خالصاً سيتم تجنبه بسرعة - وهو طريق مسدود آخر.
"هذا يؤدي إلى تنبؤ كمي دقيق" ، يقول المؤلف المشارك جون تووبي ، أستاذ الأنثروبولوجيا والمدير المشارك لمركز علم النفس التطوري. "لقد أظهرت الكثير من الأبحاث أن البشر يمكنهم توقع المكافآت الشخصية والتكاليف بدقة ، مثل الوقت الضائع أو الطعام. هنا توقعنا أن الكثافة المحددة للفخر الذي يتوقعه الشخص للشعور باتخاذ إجراء من شأنه أن يقيس مدى تأثير الآخرين في عالمهم المحلي على هذا الفعل المحدد.
"النظرية التي نقيِّمها هي أن شدة الفخر الذي تشعر به عندما تفكر في اتخاذ إجراء محتمل ليس مجرد شعور وحافز. كما أنه يحمل معلومات مفيدة لإغواءك لاتخاذ خيارات توازن بين التكاليف والمنافع الشخصية والتكاليف والفوائد الاجتماعية.
فخر عالمي
وباعتباره نظامًا عصبيًا ، فإن الكبرياء يحثك على مراعاة تقدير الآخرين إلى جانب المنافع الخاصة ، بحيث يتم اختيار الفعل المرتبط بأعلى مجموع من الأرباح ، حسب قول المؤلفين.
يقول Sznycer: "أحد الآثار المترتبة على هذه النظرية هو أن من حولك يستفيدون أيضًا ، كأثر جانبي لأفعالك التي تتابعها." "وهكذا ، فإن الكبرياء هو أكثر نجاحا من كونه خطيئة."
جزء أساسي من الحجة هو أن هذا النظام التحفيزي القائم على أساس عصبي هو جزء من علم الأحياء لدينا الأنواع.
"إذا كان هذا صحيحًا ، فيجب أن نكون قادرين على العثور على نفس هذه العلاقة بين الفكر والتقاليد في مختلف الثقافات والإيكولوجيا في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك في المجتمعات التي تواجه وجهاً لوجه والتي يردد نطاقها الصغير عوالم اجتماعية أكثر حميمية نفخر بها تطورت "، يلاحظ Sznycer.
لاختبار هذه الفرضية ، جمع الفريق بيانات من المجتمعات الصغيرة التقليدية 10 في أمريكا الوسطى والجنوبية وأفريقيا وآسيا. يتحدث الناس في هذه المجتمعات لغات مختلفة جدا (على سبيل المثال ، Mayangna ، Tuvanian ، Igbo) ، لديهم ديانات متنوعة (على سبيل المثال ، الإسلام السني و shamanism) ، وكسب العيش بطرق مختلفة (الصيد ، والزراعة على نطاق صغير ، الرعي البدوية).
"إن مشاعر الفخر تتحرك حقًا مع القيم التي يحملها من حولك ..."
إذا كان الكبرياء جزءًا من الطبيعة الإنسانية العالمية والمتطورة ، فيجب أن يكتشف البحث أن هذا الفخر يتابع عن كثب قيم الآخرين ، لكل فعل محدد ، في كل مجتمع ؛ ولكن يجب أن يجدوا تباينًا كبيرًا في هذه العلاقة إذا كان الكبرياء أقرب إلى اختراع ثقافي موجود في بعض الأماكن دون الآخرين.
يقول زنيكر: "لاحظنا تطابقًا وثيقًا بشكل غير عادي بين درجة احترام المجتمع للأفراد الذين يعرضون كل من هذه الأعمال أو السمات ، وتتوقع شدة الفخر لدى الأفراد الشعور إذا اتخذوا تلك الأفعال أو عرضوا تلك السمات".
"إن مشاعر الفخر تتحرك حقًا مع القيم التي يحتفظ بها من حولك ، كما تتنبأ النظرية". ويضيف أن الدراسات الإضافية أثبتت أنها تفخر على وجه التحديد - على عكس المشاعر الإيجابية الأخرى - التي تتعقب قيم الآخرين.
ويقول الباحثون إنه من المثير للاهتمام ملاحظة أن الفخر لا يقتصر على تتبع قيم زملائه من أعضاء المجتمع بل أيضًا قيم المشاركين في الثقافات الأخرى - رغم أن العلاقة الأخيرة كانت أكثر تغيراً. على سبيل المثال ، لم يعقب الفخر الذي أبداه المريخون البستانيون في محمية البوزاوا في نيكاراغوا ، فقط القيم التي عبر عنها زملاؤهم في مايانكناس ، ولكن أيضا قيم الرعاة من توفا في روسيا والمزارعين الأمازيغ من درعة تافيلالت في المغرب والمزارعين من إينوجو في نيجيريا. تشير هذه النتيجة الإضافية إلى أن بعض القيم الاجتماعية التي يحتفظ بها الناس حول العالم ، على الأقل ، عالمية.
المصلحة العظمى مقابل المصلحة الذاتية
يقول كوزميدس: "إن البشر نوع فريد من أنواع التعاون ، لذا فإن الكبرياء تقود الناس إلى القيام بأشياء قيمة لبعضهم البعض". ومع ذلك ، استمر المؤلفون ، فخر في شكل الهيمنة تطورت عندما كان هناك تعاون أقل ، وكان من المفيد لحيوان لردع المنافسين من الموارد النادرة عن طريق عرض درجة التكلفة التي يمكن أن تسببها.
"لقد ورث البشر هذا النظام أيضاً ، وكما أظهر الكثيرون ، فإنهم فخورون ليس فقط بالخير الذي يمكنهم القيام به ، ولكن أيضاً بقدراتهم العدوانية" ، يشرح زنيكر. "تدعم بياناتنا هذا أيضًا".
ويضيف الباحثون أن برايد يتمتع بهذه السمعة ذات الحدين ، لأنه في حين أنه يحفزنا في كثير من الأحيان على إفادة الآخرين ، فإنه قد يقودنا أحيانًا إلى استغلال الآخرين. وكما يقول Tooby ، "عندما يصبح الناس مخمورين مع مدى أهميتهم بالنسبة للآخرين ، أو مدى خطورتهم ، فإنهم يشعرون أنه يمكنهم الاستفادة من ذلك بأمان لاستغلال الناس. بريما دوناس والألفا والنرجسيين هي النتيجة ".
ويخلص سنيكر إلى أنه "للأفضل أو الأسوأ ، يبدو أن نظام الفخر جزءًا أساسيًا من الطبيعة البشرية ، وهو نظام عصبي تطور لأنه ساعد الناس على زيادة احترامهم ووضعهم في أعين الآخرين".
مؤلفون إضافيون هم من جامعة كاليفورنيا ، سانتا باربرا. جامعة كونيتيكت جامعة شرق الصين العادية؛ الأكاديمية الروسية للعلوم ؛ جامعة أوياما جاكوين جامعة فوكوكا جامعة سينسيناتي معهد ماكس بلانك لأنثروبولوجيا تطورية. جامعة نيجيريا the Universidad San Francisco de Quito؛ وجامعة شيغا.
المصدر جامعة كاليفورنيا في سانتا باربارا
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
{amazonWS:searchindex=Books;keywords=Greater Good;maxresults=3}
