عندما كنتُ مُعلّمًا، لفت انتباهي طالبٌ في صفّي، كان في الثلاثين من عمره، وكان قد تأخّر في امتحانات نهاية العام. لاحظتُ أنه كان مُكتئبًا نتيجةً لأدائه، فأخذته جانبًا.
قلت له: "يجب أن يكون أحدٌ في المركز الثلاثين في صفٍّ من ثلاثين طالبًا. هذا العام، أنت من قدّم التضحية البطولية، حتى لا يضطر أيٌّ من أصدقائك إلى تحمّل عار التخلف عن الصف. أنت في غاية اللطف والرحمة. تستحقّ ميدالية."
كنا نعلم أن ما أقوله سخيف، لكنه ابتسم. لم يعد يعتبره حدثًا من أحداث نهاية العالم.
لقد كان أداؤه أفضل بكثير في العام التالي، عندما جاء دور شخص آخر للقيام بالتضحية البطولية.
يحدث شيء سيء
تحدث في حياتنا أمورٌ مزعجة، كالوصول إلى أسفل سلمنا الدراسي. تحدث للجميع. الفرق الوحيد بين الشخص السعيد والمكتئب هو كيفية تعاملهما مع الكوارث.
تخيل أنك قضيتَ ظهيرة رائعة على الشاطئ مع صديق. عند عودتك إلى المنزل، تجد شاحنة ضخمة من الروث مُلقاة أمام بابك. إليك ثلاثة أمور يجب معرفتها عن هذه الشاحنة:
١. لم تطلبه. ليس خطأك.
٢. أنت عالقٌ بها. لم يرَ أحدٌ من تخلص منها، فلا يمكنكَ استدعاءُ أحدٍ لأخذها.
٣. إنه قذر وكريه، ورائحته كريهة تملأ منزلك. يكاد يكون من المستحيل تحمله.
في هذه الاستعارة، ترمز حمولة الروث أمام المنزل إلى التجارب المؤلمة التي نتعرض لها في حياتنا. وكما هو الحال مع حمولة الروث، هناك ثلاثة أمور يجب معرفتها عن المآسي في حياتنا:
١. لم نطلبه. نقول: "لماذا أنا؟"
٢. نحن عالقون فيه. لا أحد، حتى أعز أصدقائنا، يستطيع أن يسلبنا إياه (مع أنهم قد يحاولون).
٣. إنه أمرٌ مُريع، يُدمر سعادتنا، ويملأ ألمه حياتنا بأكملها. يكاد يكون من المستحيل تحمّله.
كيفية التعامل معها
هناك طريقتان للتعامل مع تراكم الفضلات. الأولى هي حملها معنا. نضع بعضها في جيوبنا، وبعضها في حقائبنا، وبعضها في قمصاننا، بل ونخفي بعضها في سراويلنا. نجد أننا عندما نحمل الفضلات، نفقد الكثير من الأصدقاء! حتى أفضل الأصدقاء لا يبدو أنهم موجودون كثيرًا.
"حمل الروث" استعارة للغرق في الاكتئاب أو السلبية أو الغضب. إنه رد فعل طبيعي ومفهوم للمحن. لكننا نفقد الكثير من الأصدقاء، لأنه من الطبيعي والمفهوم أيضًا أن لا يروق لأصدقائنا التواجد معنا ونحن في حالة اكتئاب شديد. علاوة على ذلك، لا تقل كومة الروث سوءًا، لكن رائحتها تزداد سوءًا مع نضجها.
لحسن الحظ، هناك طريقة أخرى. عندما نُلقى بحمولة شاحنة من الروث، نتنهد، ثم نباشر العمل. تُخرج عربة اليد والشوكة والمجرفة. نُدخل الروث بالشوكة في العربة، وندفعه حول الجزء الخلفي من المنزل، ونحفره في الحديقة. هذا عمل شاق وصعب، لكننا نعلم أنه لا خيار آخر.
أحيانًا، لا نملك سوى نصف عربة يدوية يوميًا. نفعل شيئًا حيال المشكلة، بدلًا من أن نشتكي ونغرق في الاكتئاب. يومًا بعد يوم، نحفر في الروث. يومًا بعد يوم، تصغر الكومة. أحيانًا يستغرق الأمر سنوات، لكن يأتي الصباح ونرى أن الروث أمام منزلنا قد اختفى تمامًا.
علاوة على ذلك، حدثت معجزة في جزء آخر من منزلنا. أزهار حديقتنا تتفتح بألوان زاهية في كل مكان. عبيرها يفوح في الشارع، فيبتسم الجيران، وحتى المارة، فرحًا. ثم تكاد شجرة الفاكهة في الزاوية أن تسقط، فهي مثقلة بالثمار. والثمرة حلوة المذاق؛ لا يمكن شراء شيء مثلها. هناك الكثير منها لدرجة أننا نستطيع مشاركتها مع جيراننا. حتى المارة يتذوقون طعم هذه الفاكهة المعجزة اللذيذ.
سماد الحياة
"الحفر في الروث" استعارةٌ للترحيب بالمآسي كسمادٍ للحياة. إنه عملٌ علينا القيام به بمفردنا: لا أحد يستطيع مساعدتنا هنا. لكن بحفره في حديقة قلوبنا، يومًا بعد يوم، تتضاءل كومة الألم.
قد يستغرق الأمر سنوات، لكن الصباح يأتي حين يزول الألم من حياتنا، وتتحقق معجزة في قلوبنا. تتفتح أزهار اللطف في كل مكان، وينتشر عبير الحب في شوارعنا، لجيراننا، لأقاربنا، وحتى للمارة. ثم تنحني لنا شجرة حكمتنا في الزاوية، محملة برؤى ثاقبة عن طبيعة الحياة. نتشارك تلك الثمار اللذيذة بحرية، حتى مع المارة، دون تخطيط.
عندما نختبر الألم المأساوي، ونتعلم درسه، ونزرع حديقتنا، عندها يمكننا أن نحتضن شخصًا آخر يمر بمحنة عميقة ونقول له بهدوء: "أعلم". يدرك أننا نفهم. يبدأ التعاطف. نُريه عربة اليد والشوكة والمجرفة، ونُقدم له تشجيعًا لا حدود له. إذا لم نزرع حديقتنا الخاصة بعد، فلن نتمكن من ذلك.
سماد للمسار
لقد عرفتُ رهبانًا كثيرين ماهرين في التأمل، يتمتعون بالسلام والهدوء والسكينة في الشدائد. لكن قليلين منهم أصبحوا معلمين عظماء. وكثيرًا ما تساءلتُ عن السبب.
يبدو لي الآن أن الرهبان الذين واجهوا ظروفًا ميسورة نسبيًا، والذين لم يكن لديهم الكثير من الروث ليحفروه، هم من لم يصبحوا معلمين. الرهبان هم من واجهوا صعوبات جمة، فحفروا في أعماقها بهدوء، وخرجوا بحديقة خصبة، فأصبحوا معلمين عظماء. كانوا جميعًا يتمتعون بالحكمة والسكينة والرحمة؛ أما من كان لديه الكثير من الروث، فكان لديه الكثير ليشاركه مع العالم.
لا بد أن أستاذي، أجاهن تشاه، الذي كان بالنسبة لي قمة المعلمين، كان لديه شركة نقل بأكملها مصطفة بروثها على بابه، في حياته المبكرة.
ولعل العبرة من هذه القصة هي أنك إذا أردت خدمة العالم، وإذا أردت أن تتبع طريق الرحمة، ففي المرة القادمة التي تقع فيها مأساة في حياتك، يمكنك أن تقول: "يا هلا! المزيد من السماد لحديقتي!".
الطبعة الأمريكية الشمالية نشرت تحت عنوان:
"من طلب هذه الشاحنة المليئة بالروث؟:
الحكمة الملهمة للترحيب بصعوبات الحياة"
نُشرت بواسطة دار الحكمة للنشر. ©2004. www.wisdompubs.org
أعيد طبعها بإذن من الناشر. كتب لوثياناستراليا.
المادة المصدر
فتح باب قلبك
بواسطة Ajahn براهم.
قطع 108 في الكتاب الأكثر مبيعًا على المستوى العالمي الذي طلب هذا Truckload of Dung؟ تقديم تعليق مدروس على كل شيء من الحب والالتزام بالخوف والألم. بالاستفادة من تجربته الخاصة في الحياة ، بالإضافة إلى الحكايات الشعبية البوذية التقليدية ، يستخدم المؤلف Ajahn Brahm أكثر من ثلاثين عامًا من النمو الروحي كراهب لتدوين حكايات مبهجة يمكن الاستمتاع بها في صمت أو القراءة بصوت عالٍ إلى الأصدقاء والعائلة.
معلومات / ترتيب طبعة أمريكا الشمالية من هذا الكتاب.
عن المؤلف
أجاهن براهم هو رئيس دير بودينيانا في غرب أستراليا، والمدير الروحي للجمعية البوذية هناك. يُعرف على نطاق واسع بأنه أستاذ تأمل يتمتع ببصيرة ثاقبة وروح دعابة، ومعروف بأحاديثه الملهمة والمستنيرة. يُدرّس بانتظام في أستراليا وماليزيا وسنغافورة، ويزور العديد من الدول الأخرى كمعلم زائر ومتحدث تحفيزي. على مدار واحد وعشرين عامًا، درَّس الفلسفة البوذية الخالدة للغربيين من مختلف مناحي الحياة، وقاد مجموعات تأمل في السجون الأسترالية، وقدّم المشورة للمحتاجين والمرضى والمفجوعين.
