الصورة عن طريق ديفيد داليس من Pixabay
في هذه المقالة:
- كيف زعزعت الفيزياء الكمومية افتراضات الواقع الموضوعي
- دور الراصد في تشكيل الكون
- لماذا لا ينفصل العالم الداخلي عن العالم الخارجي؟
- الانتقال من العلم الموضوعي إلى الفهم بين الأشخاص
- كيف نشارك في تحويل الحلم إلى حقيقة
أنت لا تراقب الكون فحسب، بل تؤثر فيه أيضًا
بقلم بول ليفي، مؤلف كتاب: الوحي الكمي.الفيزياء الكلاسيكية - الفيزياء التي كانت موجودة قبل اكتشاف فيزياء الكم - كانت تهدف إلى الكشف عن ما كان يُعتقد أنه القوانين السابقة لكون موجود بشكل منفصل والذي كان موجودًا بشكل موضوعي مستقل عن الملاحظة.
مع ذلك، فقد قضت فيزياء الكم على المفهوم الكلاسيكي لعالم مستقل إلى الأبد. ووفقًا لنظرية الكم، فإن فكرة وجود عالم مستقل عن مراقبتنا غير صحيحة في نهاية المطاف. وعلى حد تعبير ويلر*: "لا شيء أهم في فيزياء الكم من هذا: لقد قضت على مفهوم العالم كـ"موجود في مكان ما". ولن يعود الكون كما كان بعد ذلك أبدًا".
* يعتبر الفيزيائي النظري الشهير جون أرشيبالد ويلر، وهو زميل كل من ألبرت أينشتاين ونيلز بور، أحد أعظم علماء الفيزياء في القرن العشرين.
انهيار الموضوعية
لقد حطمت فيزياء الكم فكرة وجود عالم ثابت وموضوعي تمامًا، بل أثبتت عدم وجوده! بمجرد أن نستوعب هذا الإدراك، لن يعود الكون - ناهيك عن أنفسنا - كما كان.
على حد تعبير ويلر، فإن "غرابة نظرية الكمّ المُذهلة" تكشف أن ملاحظاتنا ليست مجرد جزء لا يتجزأ مما نلاحظه، بل هي ما نلاحظه. إدراكنا للكون هو جزء من الكون يحدث من خلالنا، وله تأثير فوري على الكون الذي نلاحظه.
إن عملية الملاحظة تُغيّر المرصود - وهذا ما يُعرف بتأثير المُلاحظ. ومن المفارقات أن الفيزياء، التي لطالما اعتُبرت أكثر العلوم موضوعية، في سعيها الدؤوب لفهم الطبيعة العميقة للكون المادي، قد بددت فكرة الكون الموضوعي.
شبه الموضوعية وعدم اليقين الكمي
من المهم إدراك أنه، بناءً على أدلة تجريبية وفيرة، لا يبدو أن بعض جوانب العالم الكمي تعتمد كليًا على الراصد، بل يبدو أنها تتمتع بنوع من الطابع شبه الموضوعي. فالإلكترونات، على سبيل المثال، لها كتلة وشحنة ثابتتان لا تتغيران تبعًا للسياق الذي تُقاس فيه.* من ناحية أخرى، فإن دوران الإلكترون واستقطابه هما دالة لملاحظاتنا، ويبدو أنهما ينشأان منها، وتتغير خصائصهما تبعًا لكيفية قياسهما.
يبدو أن الكون موجود في عالمٍ غامضٍ بيني (يُذكرنا بباردو التبتي†) يبدو ثابتًا جزئيًا (مما يجعله شبه موضوعي) ومُنشأً جزئيًا من خلال ملاحظتنا. وكما أننا لا نُدرك شيئًا يعتمد على المُراقب، فإننا أيضًا لا نُدرك تمامًا فكرة أن شيئًا ما قد يبدو موضوعيًا جزئيًا - وليس كليًا - (هذا لا يعني، مع ذلك، أن ما يبدو موضوعيًا هو في الواقع موضوعي).
لا يوجد واقع موضوعي؟
إذا ظننا، عند سماعنا أنه لا يوجد عالم موضوعي، أنه لا يوجد شيء على الإطلاق، فهذا فهم خاطئ. بل المقصود هو أن الكون ليس موضوعيًا بالطريقة التي نشأنا عليها، إذا ظننا أنه شيء منفصل عنا لا يتأثر بمراقبتنا له. يبدو الأمر كما لو أن الكون مزيج من شيء يكون وليس من صنع إدراكنا.
من رؤى فيزياء الكم أن العلم "الموضوعي البحت" مستحيل. وفي معرض حديثه عن إدراك فيزياء الكم لتأثير المُراقِب على المُراقَب، يُعلّق طبيب الروح العظيم سي جي يونغ قائلاً: "النتيجة هي أن الواقع يفقد شيئًا من طابعه الموضوعي، وأن عنصرًا ذاتيًا يلتصق بتصور الفيزيائي للعالم". بعبارة أخرى، يجب بالضرورة مراعاة العنصر الذاتي في معرفتنا.
إن العالم الذي نختبره يظهر لنا بالطريقة المحددة التي يظهر بها، كانعكاس آني (انعكاس/انعكاس) للطريقة التي نلاحظه بها. هذا يعني أن مواقفنا الداخلية، وأفكارنا، ومعتقداتنا، وافتراضاتنا - جميعها حالات ذهنية ذاتية - تلعب دورًا محوريًا في استحضار الشكل الخاص الذي يظهر به العالم لنا لحظة بلحظة.
ولكي نفهم عالمنا بشكل كامل قدر الإمكان، يتعين علينا توحيد المجالات الموضوعية/العلمية والذاتية/العقلي للمعرفة، والانتقال من علم الموضوعية إلى علم الترابط بين الأشخاص.
دمج المراقب في العلوم
إن توحيد مجالات التجربة الموضوعية والذاتية من شأنه أن يحافظ على ثراء كلٍّ منهما، مع الحفاظ على استقلالهما النسبي. ومن منظور الحياة، يرى فولفغانغ باولي، الحائز على جائزة نوبل، أننا لا نعالج المادة "بشكل صحيح" إذا "أهملنا تمامًا الحالة الداخلية للمراقب".
قبل ظهور فيزياء الكم، تظاهر الفيزيائيون بعدم مشاركتهم في تجاربهم الخاصة، محافظين على وهم الموضوعية المجردة. إلا أن نفسية الراصد جزء لا يتجزأ من العملية التي يُرصدها.
لقد فتحت نظرية الكمّ الباب أمام رؤية جديدة تمامًا للكون، حيث يتحد الراصد والمرصود وفعل الرصد اتحادًا لا ينفصل. *على حد تعبير والتر هايتلر، "لم يعد من الممكن الحفاظ على فصل العالم إلى "واقع خارجي موضوعي" و"نحن"، المتفرجين الواعين بذاتهم. أصبح الموضوع والذات لا ينفصلان عن بعضهما البعض".
وهم الفصل
عندما نتحدث عن عالمٍ خارجي موجودٍ موضوعيًا، فإننا نلمّح ضمنيًا - ونستحضر ظاهريًا - إلى وجود عالمٍ هنا منفصلٍ عن العالم الخارجي. فالعالم الخارجي والعالم الداخلي ينسجمان معًا، وينشأان معًا، ويعززان فكرة وجود أحدهما الآخر.
عادةً ما نعتبر هذين العالمين منفصلين، أو أنهما يتفاعلان، لكن فيزياء الكم تُبيّن لنا أن التناقض الداخلي (الذاتي) مقابل الخارجي (الموضوعي) هو انقسام زائف. فهما ليسا عالمين منفصلين يتفاعلان، بل هما كلٌّ لا يتجزأ - نظام كمّي واحد بلا أجزاء منفصلة.
إن خلق هذا التمييز المصطنع بين العالمين الداخلي والخارجي هو افتراض غير واعٍ وغير مدروس، وهو ليس غير صحيح فحسب، بل إنه يحجب الطبيعة الموحدة الحقيقية للواقع ويمنعنا من إدراك طبيعتنا الحقيقية.
حلم الكون إلى الوجود
بتناغمنا مع بعضنا البعض ومع الكون بأسره، نشارك، كمراقبين، في مشروع مشترك مع العالم الخارجي. أشار نيلز بور، أحد الآباء المؤسسين والمفسرين الرئيسيين لفيزياء الكم، إلى أنه كما هو الحال في الحلم، فنحن في حياتنا ممثلون ومتفرجون في آن واحد؛ نحن مراقبون ومرصودون، فاعلون ومفعول بهم، حالمون وحلم. وكأننا، ونحن نتشارك فضاء الحلم معًا، نحلم معًا بكوننا، وفي الوقت نفسه نحلم به.
أظهرت فيزياء الكم استحالة فكرة الوقوف بأمان خلف لوح زجاجي مع مراقبة الكون بشكل سلبي. يصف ويلر فكرة وجود الكون، منفصلاً عنا، بأنها "فكرة قديمة". إنها فكرة عفا عليها الزمن وقد انقضى أجلها.
من المستحيل الحصول على معلومات دون تغيير حالة النظام المُقاس. فنحن نُحدث عالمًا مختلفًا دائمًا بمجرد محاولة تحديد حالة العالم. وعلى حد تعبير والتر هايتلر: "لم يعد من الممكن الحفاظ على فصل العالم إلى "واقع خارجي موضوعي" و"نحن"، المتفرجين الواعين بذاتهم. أصبح الموضوع والذات لا ينفصلان عن بعضهما البعض".
المشاركة الفعالة في الواقع
طريقة بسيطة لتصور ذلك هي تخيّل شخص أعمى يحاول فهم ماهية ندفة الثلج. يستطيع الشخص الأعمى لمس ندفة الثلج (فسوف تذيبها حرارة جسمه) أو وضعها في فمه وتذوقها (فسوف تذيبها)، ولكن أيًا كانت الطريقة التي يحاول بها استيعاب ندفة الثلج، فإنه يغيرها حتمًا.
ومثال آخر على ذلك هو عندما نستخدم مقياس حرارة لقياس درجة الحرارة - هذه العملية، مهما كانت طفيفة، تعمل على تسخين أو تبريد الشيء الذي يتم قياسه.
في حديثه عن الواقع، يُصيب الفيزيائي فلاتكو فيدرال الصميم بقوله: "بدلاً من مراقبته سلبًا، نخلقه". في فيزياء الكم، لم نعد شهودًا سلبيين على الكون، بل نجد أنفسنا حتمًا في دور جديد كمشاركين فاعلين نُبلغ الكون الذي نتفاعل معه، ونُشكله، ونخلقه بمعنىً غامض.
الكون التشاركي
في هذا السياق، يقول ويلر: "مع أن القول بأن العالم موجود "خارجيًا" في ظروفنا اليومية مفيدٌ في حد ذاته، إلا أن هذا الرأي لم يعد مقبولًا. هناك شعورٌ غريبٌ بأن هذا "كونٌ تشاركي"."
من المحتمل أن تساعدنا اكتشافات فيزياء الكم على البدء في إدراك مشاركتنا في بناء عالمنا. وعلى حد تعبير ويلر: "لكي نفهم الألغاز التي تنتظرنا، سنجد أنفسنا مجبرين على إدراك الطابع التشاركي للكون بشكل أعمق بكثير مما نراه الآن".
خير مثال على ذلك هو عندما نغرق في حلم وننسى أن لنا يدًا في صنعه. كان ويلر مولعًا بذكر كلمات الشاعر أنطونيو ماتشادو: "أيها المسافر، لا يوجد طريق. تُصنع المسارات بالمشي".
إن الوعي بعملية كنا منخرطين فيها دائمًا دون وعي لا يفتح فقط إمكانية التحول الجذري للتجربة الإنسانية، بل قد يفتح أيضًا حدودًا لم نكن نتصورها من قبل للحرية الإنسانية والتي يمكن أن تعيد تشكيل عالمنا تمامًا.
حقوق التأليف والنشر 2025. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن.
نشرت من قبل التقاليد الداخلية الدولية.
المادة المصدر: الوحي الكمي
الوحي الكمي: الاستيقاظ على طبيعة الواقع الشبيهة بالأحلام
بقلم بول ليفي. (الطبعة الثانية، منقحة وموسعة)
كشف الطبيعة الكمومية لعالمنا وأنفسنا، الوحي الكمي يُظهر كيف أصبحت الفيزياء الكمومية طريقًا روحانيًا حديثًا لإيقاظ وتوسيع الوعي مع أهمية خاصة للأوقات الصعبة التي نعيشها.
في شرحه للتأثيرات التي أحدثتها الفيزياء الكمومية في تغيير العالم، يبين بول ليفي كيف يمكن للاكتشافات في هذا المجال ــ التي تعتبر على نطاق واسع الأعظم في تاريخ العلم ــ أن توقظنا من السحر المحبط الذي تفرضه علينا النظرة المادية الاختزالية للعالم، وبالتالي تساعدنا على تبديد الجنون الجماعي الذي أصاب جنسنا البشري. ويشرح كيف تساعدنا الفيزياء الكمومية على إدراك إمكاناتنا التطورية الهائلة بوعي وإيقاظنا على الطبيعة القابلة للتغيير والشبيهة بالأحلام للواقع، وهو الإدراك الذي يطلق العنان للروح الإبداعية المخفية داخل عقولنا.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، اضغط هنا. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
يعتبر بول ليفي رائدًا في مجال الظهور الروحي وممارس للبوذية التبتية لأكثر من 35 عامًا. لقد درس عن كثب مع بعض أعظم المعلمين الروحيين في التبت وبورما. كان منسقًا لفرع بورتلاند في مركز PadmaSambhava البوذي لأكثر من عشرين عامًا وهو مؤسس Awakening in the Dream Community في بورتلاند ، أوريغون.
وهو مؤلف من جنون جورج بوش: انعكاس لذهاننا الجماعي (2006) تبديد ويتيكو: كسر لعنة الشر (2013)أيقظه الظلام: عندما يصير الشر أباك (2015) و الوحي الكمي: توليفة جذرية للعلم والروحانية (2018، تم تحديثه ومراجعته في عام 2025)، والمزيد.
زيارة موقعه على الانترنت في استيقظInTheDream.com/
المزيد من الكتب بواسطة هذا المؤلف.
ملخص المادة:
يستكشف هذا المقال بقلم بول ليفي التداعيات العميقة لفيزياء الكم، كاشفًا أن الواقع ليس ثابتًا أو موضوعيًا، بل يتشكل من خلال ملاحظتنا ووعينا. يتعمق المقال في مفاهيم مثل تأثير المراقب، والتفاعل بين الذات والذات، والطبيعة التشاركية للكون، مقدمًا منظورًا تحويليًا لدورنا في الخلق.
#فيزياء الكم #تأثير المراقب #الكون التشاركي #بول ليفي #لاواقعية موضوعية #الوعي والواقع #الوحي الكمومي
