الصورة عن طريق النمور
"نحن نعيش في عالم حيث يتم تقدير الكفاءة والتطبيق العملي، ويتميز بكلمات مثل "تحليل"، و"وضع استراتيجية"، و"اكتساب". على العكس من ذلك، قد يُنظر إلى مفاهيم مثل "المرح" و"العجب" و"الإلهام" و"الصوفي" و"البحث" على أنها أقل أهمية - بل وحتى غير منطقية بالنسبة للبعض. لقد رأيت هذا واضحًا في أماكن عمل الشركات، حيث يُعامل الناس أحيانًا وكأنهم روبوتات بلا روح.
يتم التضحية من خلال هذا الخضوع للتقاليد بالبهجة المرتبطة بالتعبير الإبداعي واتساع العقل الذي ينشأ من التأمل العميق - خاصة فيما يتعلق بسر الوجود.
أحد الأمثلة على ذلك هو المجال الواسع للظواهر النفسية. وكثيرًا ما يتم رفضه باعتباره مستحيلًا من قبل الأفراد، وكذلك العلم السائد، مع عدم الاعتراف بأي حقيقة في الأدلة الداعمة له. يحدث هذا غالبًا بسبب التفكير المحاصر المتأصل في النظرة المادية للعالم المعروفة باسم "العلموية" والتي تهيمن على جزء كبير من رؤية مجتمعنا للتقدم. نادرًا ما يتم التحدث مع الناس عن شيء متأصل في تفكيرهم، ونادرًا ما يكون للحجج المنطقية فرصة ضد المعتقدات الراسخة.
إذا تعلم شخص ما أن يعتقد أن بعض الأشياء مستحيلة، فإنه عادة ما يسخر من ذكرها بدلاً من تقييم الأدلة بطريقة غير متحيزة. على سبيل المثال، خذ بعين الاعتبار التعليقات التي أدلى بها عالم النفس دونالد هيب بعد أن قام بمراجعة الأدلة المقنعة لـ psi (الظواهر أو القوى النفسية التخاطرية) من بحث جي بي راين:
لماذا لا نقبل ESP [الإدراك خارج الحواس] كحقيقة نفسية؟ لقد قدم [راين] ما يكفي من الأدلة لإقناعنا بأي قضية أخرى تقريبًا. . . . أنا شخصياً لا أقبل برنامج ESP للحظة، لأنه غير منطقي. إن معاييري الخارجية، سواء في الفيزياء أو في علم وظائف الأعضاء، تقول إن ESP ليس حقيقة على الرغم من الأدلة السلوكية التي تم الإبلاغ عنها. . . . ربما يظل راين على حق، وهو أمر غير محتمل كما أعتقد، و إن رفضي لوجهة نظره هو – بالمعنى الحرفي – تحيز. (أضيفت الحروف المائلة للتأكيد)
ما هي تفاصيل حقيقة؟ طبيعة الواقع
بعض الأشخاص الأذكياء يدركون الآن قيمة النظرة الأكثر شمولية التي تشمل العقل والروح، بالإضافة إلى الجسد المادي. قد يكون الشخص العادي غير مدرك لمثل هذه وجهات النظر الجديدة والعلوم التي تدعمها والتي تكشف عن رؤية جديدة مذهلة لطبيعة الواقع وكيف يمكن للعقل، في الواقع، أن يؤثر على المادة.
هناك بعض "السلميات" التي اعتبرها الناس حقيقة، والتي ثبت الآن أنها غير صحيحة. وينطبق هذا على الافتراضات التي يتم وضعها حول طبيعة الواقع بناءً على المعلومات الحسية فقط.
يمكن للناس أن يصبحوا مشروطين بقبول واقعهم المتصور (العالم المادي الذي يمكن ملاحظته) باعتباره مجمل ما هو موجود ريال. لكن هذه التقييمات مبنية على تصورات مستمدة من الحواس الجسدية التي لها حدود متأصلة وأثبتت عدم موثوقيتها في بعض الأحيان. وهذا هو أحد الأسباب وراء تدريب الطيارين على الطيران باستخدام الأدوات بدلاً من الثقة في الإشارات البصرية، حيث يمكن لحواسهم أن تخونهم، والاعتماد الوحيد على البصر الجسدي يمكن أن يؤدي إلى وقوع حوادث. أو ضع في اعتبارك أنه عندما تشاهد فيلمًا باستخدام نظارات ثلاثية الأبعاد فإنك تدرك أنك ترى كائنات ثلاثية الأبعاد، بينما تنظر في الواقع إلى ضوء يتم إسقاطه على شاشة ثنائية الأبعاد.
محاط بالطاقة والقوى غير المرئية
نحن محاطون بالطاقة والقوى التي لا يمكن أن تدركها حواسنا الجسدية الخمس – من موجات الراديو إلى الأشعة فوق البنفسجية – ولكننا نعرف أن هذه الأشياء موجودة. هل يمكن أن يكون هناك أنواع أخرى من الطاقة؟ هل يمكن أن تكون دقيقة جدًا بحيث لا يمكن اكتشافها بواسطة أجهزتنا التكنولوجية الأكثر تقدمًا، ومع ذلك يتم تسجيلها أحيانًا بقدرة بديهية بداخلنا؟
والدي، ريتشارد أيرلندا، كان وسيطًا نفسيًا مشهورًا. وكانت مكافأته الأكثر إرضاءً هي فتح عقول الناس أمام إمكانيات أكبر مما كانوا يتخيلونه في السابق. وأخبر الناس أنهم قادرون أيضًا على إدراك واقع يمتد إلى ما هو أبعد من نطاق الحواس الجسدية.
وربما يأتي اليوم الذي يتمكن فيه العلم الغربي من تأكيد وجود قوى وعوالم غير مادية. تشير الأبحاث المقنعة في مجال علم التخاطر النفسي بشكل غير مباشر إلى هذا الاحتمال، ومع ذلك فإن معظم الناس في العلوم السائدة لا يستطيعون التفكير في الآثار المترتبة على ذلك.
يصر العلم المادي التقليدي على تحديد "الآلية" التي قد تفسر طريقة عمل psi والظواهر الأخرى التي تعتبر "خارقة للطبيعة". بدون آلية مادية، لن تؤخذ ظواهر psi والوساطة على محمل الجد. والأسوأ من ذلك هو أن الأبحاث لن تتم، على الأقل ليس بأي طريقة جوهرية. ربما سنجد المزيد من الإجابات إذا بدأنا بالأسئلة الصحيحة.
حقائق؟ أو افتراضات مقبولة على نطاق واسع...
في فترات مختلفة عبر التاريخ، قدمت التطورات العلمية حقائق جديدة تعارضت مع الحكمة التقليدية. ولسوء الحظ، فإن أولئك الذين قاموا بهذه الاكتشافات الرئيسية عادة ما وجدوا أنفسهم يخوضون معارك شاقة للحصول على دراسة جدية لأفكارهم. في القرن السادس عشر، طرح نيكولاس كوبرنيكوس نموذج مركزية الشمس للكون، حيث وضع الشمس في مركز النظام الشمسي بدلاً من الأرض. وبعد أقل من قرن من الزمان، أثبت جاليليو جاليلي، "أبو علم الفلك الرصدي الحديث"، أن كوبرنيكوس كان على حق، مما أثار استياء الكنيسة.
تم رفض نظرية ألبرت أينشتاين النسبية في البداية من قبل المجتمع العلمي لأنها تتحدى إطار التفكير الحالي. لم تكن مفاهيمه تتناسب مع النموذج السائد في ذلك الوقت، وتناقضت تأكيداته مع المفاهيم المقبولة حول بنية الكون. كان أينشتاين يرمي السهام على الكأس المقدسة للعلم من خلال التشكيك في ما لا يقبل الشك، مما يهدد منصة كان يُنظر إليها بعد ذلك على أنها أساس "الحقيقة".
ومنذ ذلك الوقت، تعلمنا أن العديد من هذه "الحقائق" لم تكن أكثر من مجرد افتراضات مقبولة على نطاق واسع. وحتى النسبية الخاصة لأينشتاين، والتي تم قبولها في النهاية من قبل المجتمع العلمي، اصطدمت لاحقًا ببعض القضايا المحيرة.
التشابك والوحدة المترابطة
في مجال فيزياء الكم، تم التحقق من صحة ميزة غريبة تسمى "التشابك"، مما يمثل تعارضًا ظاهريًا مع فرضية النسبية الخاصة لأينشتاين. ينص التشابك على أن الجسيمين اللذين أصبحا مرتبطين بطريقة خاصة يمكن فصلهما بأي مسافة – حتى إلى طرفي نقيض من الكون – والتغير في أحد الجسيمين سوف ينعكس على الفور في الآخر. يبدو أيضًا أن التشابك يعني كونًا مترابطًا إلى حد كبير بدلاً من أن يتكون من عدد كبير من الأجزاء المتباينة.
وهذا التموج المستمر للأفكار والنظريات يعزز نقطة مهمة. نحن ببساطة لا نفهم النطاق الكامل للكون والحياة. للتعلم والتقدم، يجب علينا تشجيع التفكير غير التقليدي وتحدي المعايير القائمة.
يشير بعض العلماء والمجتمعات العلمية إلى الافتراضات وكأنها حقيقة. وهذا يتطلب أي نظريات جديدة لتناسب مخططها المحدود. ومن المؤسف أن هذه الممارسة لا تشجع الناس على إجراء بحث صادق ومفتوح عن الحقيقة في المناطق غير المصرح بها، مما يؤدي إلى إدامة التقاليد وتناقص عدد الاكتشافات المهمة.
الرغبة في اليقين: حماية نظرتنا للعالم
إن رغبة الإنسان في اليقين قوية جدًا لدرجة أننا نتخذ أي إجراء ضروري لحماية نظرتنا للعالم. لقد أطلت هذه النزعة برأسها القبيح في معظم المساعي البشرية: العلم، والدين، وحتى الأعمال. نحن نفضل الراحة والقدرة على التنبؤ بالكون الذي نعتقد أننا نفهمه.
لقد حدت الثقافة الغربية الحديثة من فهمنا الروحي. أنتقل الآن إلى التخصص العلمي الذي يقدم أسئلة أكثر من الإجابات: ميكانيكا الكم. بفضل العلوم الفيزيائية الحديثة، نعلم أن "أشياء" العالم المادي ليست سوى طاقة في اهتزاز تظهر في شكل الأشياء المادية التي نلاحظها. أثبت أينشتاين أن المادة والطاقة قابلتان للتبادل (E=MC2)، لذلك، نحن نعلم أن العناصر التي تبدو صلبة هي في الأساس نفس الضوء أو الكهرباء.
هل من الممكن أن الحكماء الحكماء والأفراد الموهوبين نفسيًا قد تم التعرف عليهم على الطبيعة الحقيقية للكون طوال الوقت، من خلال وسائل بديهية وليس تحليلية؟ إذا كنا جميعًا مرتبطين عالميًا من خلال مصفوفة أساسية، كما أظن أن هذا هو الحال، فإن الأفراد الحساسين سيكونون على دراية بهذه المعرفة من خلال وسائل خفية.
وقد ثبت أيضًا من خلال فيزياء الكم أن الكون لا يتكون من عدد كبير من الأجسام المنفصلة. وبدلاً من ذلك، فقد تم الكشف عن وجود عمليات أساسية على المستوى الكمي تلعب دورًا في كيفية ظهور الكون المادي على المستوى الكلي. نحن نلعب دورًا أساسيًا في هذا التقدم.
في حين أنه قد يكون من الصعب على البعض قبول ذلك، فقد أثبت العلم أن "الراصد" (أنت أو أنا) يتولى دورًا في جلب الكون المادي - وهي حالة يمكن ملاحظتها والتي نسميها الواقع المادي - إلى الوجود. نتيجة لملاحظتنا، تتحرك المكونات دون الذرية الأساسية (الإلكترونات) من حالة الإمكانات إلى مواقع ثابتة، منتجة الأشياء اليومية التي نلاحظها وواقعنا المتصور. هل يمكن أن يكون الواقع ظاهرة ذاتية وليست موضوعية؟
في نهاية المطاف، فإن الأجسام التي تبدو صلبة والتي نراها مصنوعة من نفس المادة التي يتكون منها فوتون الضوء، أو موجة الراديو، أو الفكرة. كلها أشكال من الطاقة تتجلى بطرق مختلفة. أود أن أقترح أن الأمر نفسه قد يكون صحيحًا مع أشكال أخرى من الطاقة المرتبطة بالعوالم غير المرئية. تظهر الإلكترونات ثم تختفي في بعض الأحيان، لكن لا أحد يعرف أين تذهب عندما لا تكون هنا.
ربما يخطئ الناس عندما ينظرون إلى العالم المادي ويفترضون أنهم يدركون العمق الكامل للواقع بدرجة عالية من الدقة. وبدلا من ذلك، نحن نستخدم حواسنا لالتقاط نطاق ضيق من المعلومات التي يفكها دماغنا لخلق واقع مفسر.
هناك مقولة منسوبة على نطاق واسع لأينشتاين تقول: "من الممكن تمامًا أنه خلف إدراك حواسنا، هناك عوالم مخفية لا ندركها". لا أستطيع أن أقول ما إذا كانت تلك كلمات أينشتاين في الواقع، لكنني أتفق مع المشاعر، ومع الإمكانية المفتوحة، ليس من الصعب جدًا تخيل عوالم أخرى من الوجود حيث قد يزدهر المتوفى بوعيه دون أن تمسه عملية الموت الجسدي.
المركزية الحيوية: طريقة جديدة لرؤية الوعي والواقع
في عام 2007، قام الدكتور روبرت لانزا، كبير المسؤولين العلميين في شركة Advanced Cell Technology والأستاذ المساعد في كلية الطب بجامعة ويك فورست، بتأليف نظرية تسمى "المركزية الحيوية"، والتي تتحدى النموذج الحالي المقبول من قبل معظم العلماء والأوساط الأكاديمية اليوم. وفق أخبار الولايات المتحدة والتقرير العالمي ، "وصفه معلمو لانزا بأنه" عبقري "، ومفكر" منشق "، حتى أنهم شبهوه بأينشتاين."
تسلط نظرية المركزية الحيوية الضوء على العيوب الموجودة في النموذج الحالي، وتقدم طريقة جديدة لرؤية الوعي والواقع. وفي مقابلة إذاعية عام 2010، أشار لانزا إلى أن "المكان والزمان ليسا أشياء خارجية". وبدلا من ذلك، أشار إلى أن “العقل – من خلال عملية المراقبة – يجلب المكان والزمان إلى الوجود”.
وفي حديثه عن إمكانية وجود حقائق الأبعاد الأخرى والحياة الآخرة، قال لانزا:
وفقا لتفسير "العوالم المتعددة" لفيزياء الكم، هناك عدد لا حصر له من الأكوان - المعروفة باسم الكون المتعدد - المرتبطة بكل ملاحظة محتملة. توسع المركزية الحيوية هذه الفكرة، مما يشير إلى أن الحياة لها بعد غير خطي يشمل الكون المتعدد. تظهر التجارب أن القياسات التي يجريها المراقب يمكن أن تؤثر حتى على الأحداث التي حدثت بالفعل في الماضي.
يقدم Lanza على موقعه الإلكتروني ما يلي:
الحياة عبارة عن مغامرة تتكشف وتتجاوز حقًا طريقة تفكيرنا الخطية. . . على الرغم من أن أجسادنا تدمر نفسها ذاتيًا، إلا أن الشعور بالـ"أنا" هو مجرد طاقة تعمل في الدماغ. ونحن نعلم أن الطاقة لا تزول عند الموت. أحد المبادئ المؤكدة للعلم هو أن الطاقة لا تموت أبدًا، ولا يمكن خلقها أو تدميرها أبدًا. تتمتع الحياة بهذه الأبعاد غير الخطية التي تتجاوز أي تاريخ أو كون فردي. إنها مثل الزهرة المعمرة التي تعود لتزدهر في الكون المتعدد. الموت لا يوجد حقًا في عالم خالٍ من الزمان والمكان.
هناك أدلة تشير إلى وجود عوالم أخرى حيث يزدهر الآن وعي الأفراد الذين كانوا يعيشون سابقًا.
الوصول إلى الذات الحقيقية
حصل الباحث الشهير في الخوارق هانز هولزر على درجة الماجستير في مقارنة الأديان والدكتوراه في علم التخاطر في علم النفس من كلية لندن للعلوم التطبيقية. بالإضافة إلى ذلك، قام بتأليف أكثر من 135 كتابًا عن الخوارق وقام بتدريس علم التخاطر في معهد نيويورك للتكنولوجيا. في كتابه الصفحات الصفراء النفسية, تقارير هولزر:
إن موهبة كونك "قارئًا" نفسيًا، أو وسيطًا، أو مستبصارًا تعتمد على قوة داخل ذلك الشخص، والتي أطلق عليها البروفيسور جوزيف راين من جامعة ديوك اسم الإدراك الحسي الإضافي أو ESP باختصار. يمتلك بعض الناس المزيد من قوة الطاقة هذه، والبعض الآخر أقل، لكنها ليست معجزة ولا "خارقة للطبيعة" بطبيعتها؛ إنه مجرد أمر محير لأولئك الذين يتمسكون بالإيمان بعالم لا يمكن إدراكه إلا باستخدام الحواس الخمس العادية.
وفي حديثه عن وظيفته النفسية، ذكر والدي الاستماع إلى "الصوت الصغير الساكن في الداخل". يشير هذا البيان إلى وجود قدرة داخلية يمتلكها كل منا بدرجات متفاوتة يمكن الاستفادة منها للوصول إلى المعلومات دون استخدام الحواس الجسدية.
هل يمكن لهذه الكلية أن تكشف شيئًا عن هويتنا أو ما نحن عليه حقًا على مستوى أعمق؟ هل هذه هي الطريقة التي نصل بها إلى "ذاتنا الحقيقية" - الجانب الروحي الأساسي فينا خارج الجسد المادي الذي نعيش فيه الآن؟
حقوق الطبع والنشر 2013 ، 2023. جميع الحقوق محفوظة.
نُشرت في الأصل باسم "رسائل من الآخرة".
مقتبس (طبعة 2023) بإذن
من الناشر، التقاليد الداخلية الدولية.
المادة المصدر:
كتاب: ثبات الروح
استمرار الروح: الوسائط، وزيارات الروح، والتواصل بعد الحياة
بواسطة مارك أيرلندا.
بعد الوفاة غير المتوقعة لابنه الأصغر، بدأ مارك أيرلندا البحث عن رسائل من الحياة الآخرة واكتشف دليلاً رائعًا على الحياة بعد الموت.
من خلال تشابك الخبرة الشخصية العميقة والأدلة العلمية المقنعة، يقدم مارك غوصًا عميقًا في الظواهر النفسية المتوسطة، وزيارات الروح، والتواصل بعد الموت، والتناسخ، والتزامن، وتجارب الاقتراب من الموت، مشيرًا إلى بقاء الوعي بعد الموت الجسدي. وهو يشرح بالتفصيل كيف واجه مقاومته للانخراط في الممارسات الروحية والتخاطرية لوالده المتوفى، الطبيب النفسي البارز في القرن العشرين الدكتور ريتشارد أيرلندا.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، اضغط هنا. متوفر أيضًا كإصدار Kindle.
عن المؤلف
مارك أيرلندا هو مؤلف وباحث ومؤسس مشارك لـ مساعدة الوالدين على الشفاء، وهي منظمة تقدم الدعم للآباء الثكالى على مستوى العالم. وقد شارك بنشاط في الدراسات البحثية للوساطة التي أجرتها مؤسسات مرموقة، بما في ذلك جامعة أريزونا وجامعة فيرجينيا. وباعتباره شخصية رائدة في هذا المجال، فهو يدير برنامج شهادة متوسطة. مارك هو أيضًا مؤلف كتاب "Soul Shift".
قم بزيارة موقعه على الإنترنت: MarkIrelandAuthor.com/
