عند سفح تلة الكابيتول في واشنطن العاصمة، تقف ثلاث آلهة منحوتة تُسمى "نصب السلام"، تُعبّر بصدق عن الحزن الأبدي الذي خلّفته الحرب. تقف كليو، ملهمة التاريخ اليونانية، بوقار، رأسها منحني؛ وبجانبها تجلس شخصية أمريكا الرمزية، ويدها على وجهها، تبكي بحرقة على كتف كليو. على الجانب الشرقي من نصب السلام تقف امرأة أخرى. على الرغم من فقدان جزء من ذراعها اليمنى، يُقال إنها رفعت ذات يوم غصن زيتون السلام.
الوجه الأنثوي لنصب السلام هو قصة امرأة محفورة في الصخر. فكما تجسد هذه الإلهات حزن البشرية على الحرب، كذلك، منذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر 11، تصارعت نساء كثيرات داخل أنفسهن حول السلام والحرب. وانضممن إلى سلسلة من النساء تمتد في الزمن البعيد، وتساءلن، كما تساءلن لقرون، لماذا تُكرر البشرية بلا نهاية دورة العنف والانتقام المأساوية. ومرة أخرى، حزنن على أرواح ضحى بها عبثًا في صراعات سياسية ودينية مريرة. ومرة أخرى، وكما فعلت أخواتهن الروحيات من قبلهن في الماضي، انخرطت النساء - كلٌّ بطريقتها الفريدة، سواء كمعالجات أو معلمات، ناشطات أو فنانات - في السعي العريق نحو السلام. فإذا كانت الحياة التي نعيشها رحلة روحية، فإن الطريق الذي نسلكه كحجاج يقودنا حتمًا نحو الهدف الأسمى، السلام.
ومع ذلك، يبدو، للأسف، أننا لا نُقدّر السلام إلا في غيابه. على سبيل المثال، رثى الملايين بساطة الحياة العادية التي ميّزت اليوم السابق لأحداث الحادي عشر من سبتمبر. بين عشية وضحاها، أصبح السلام زائلاً كأوراق الياقوت والزمرد التي تهادت في الهواء في الأيام التي تلت. في الواقع، ولأن السلام الدائم، مهما كان شكله، داخلياً كان أم خارجياً، نادر الوجود، يُمكن القول إنه التوجيه الإلهي للحالة الإنسانية، والرؤية التي تجذبنا إلى الأمام على طريقنا التطوري. إنه المثل الأعلى لجميع القضايا النبيلة، العمل العظيم الذي تسعى البشرية جاهدةً لإتمامه. إنه كأس الفرسان، والجزيرة في ضباب اللؤلؤ، والقلعة المتلألئة في الهواء. معرفته تترسخ في وعينا كبخور معطر من عصر غابر - يبدو أن كل واحد منا قد وُلد بذكرى فردوس مفقود، وعصر مندثر من السعادة البريئة نسعى لاستعادته في عصرنا. وبما أنه لا يوجد سلام دائم على الأرض، فإننا نتخيل السماء بهذه الطريقة: مملكة مسالمة لا تشوبه شائبة الغضب، أو القتل، أو الانتقام، أو الكراهية، حيث يستلقي الأسد مع الحمل.
التأمل في السلام: خلق تجربة حميمة للسلام
لا يمكن أن يكون هناك سلام في العالم الخارجي إلا إذا استُلهمت أعداد أكبر من الناس لجعله واقعًا. ومع ذلك، فبدون تجربة حميمة لسكينة السلام، أو بدون رؤية لوجه السلام المشرق، نفتقر إلى مثال يُلهمنا للمضي قدمًا في سعينا. ولأن الشكل يتبع الفكر، فإن لم نستطع تخيّل ذلك، فلن نتمكن من تحقيق السلام على الأرض. لهذا السبب، فإن التأمل والصلاة والتخيل، وإن لم تكن الخطوة الأخيرة، ضرورية لبدء مسيرة السلام والحفاظ عليها مدى الحياة.
للتأمل في السلام، ابحث عن مكان هادئ لقضاء بضع لحظات في التأمل. للمساعدة على تركيز انتباهك، أشعل شمعة وبخورًا؛ ثم تلاوة دعاء، أو ترديد عبارة مقدسة، أو تشغيل مقطوعة موسيقية مقدسة. تخيل، وأنت تفعل ذلك، أن أرواح السلام تقترب منك. قد ترغب في ترديد العبارة العبرية "شالوم" للسلام، أو الكلمة العربية "يا سلام"، أو العبارة الهندوسية "شانتي". أو ببساطة، كرر كلمة "سلام" بصمت مع شهيقك وزفيرك.
لتتعمق في تأملك بالسلام، تخيّل بحيرة عاصفة بأمواج متلاطمة. ثم تخيّل أن البحيرة بدأت تهدأ. تهدأ الرياح تدريجيًا، ويصبح سطح البحيرة، كسطح قلبك وعقلك، صافيًا كألماسة صافية. حتى السماء فوق البحيرة صافية. الأشجار على الشاطئ ثابتة. يغمر هذا المشهد حضورٌ مقدس؛ تشربه روحك كجرعة رحيق سماوية. تبدأ الشمس بالغروب في السماء، وتغوص أكثر فأكثر في الأفق، ويزداد سكون الغسق عمقًا.
ثم، مع غروب الشمس تحت الأفق، يحدث شيء سحري: يبدأ هواء الشفق فوق البحيرة بالتألق بترقب، كما لو أن ستائر غير مرئية على وشك الانفراج. وفجأة، يظهر منظر طبيعي خيالي فوق البحيرة، يحوم في الهواء. وبينما يرتجف قلبك عند المنظر، تتعرف عليه كمكان لمحته خلال بضع لحظات نادرة وعابرة: إنه أفالون، وكاميلوت، وشانغريلا، ومدينة القدس السماوية - تلك الجنة الغامضة حيث تتعايش جميع المخلوقات، بشرية وحيوانية، في وئام محب. تملأ الموسيقى الهواء والجمال في كل مكان - في وجوه الناس، في شكل المباني، وفي غياب الحقد أو الحسد. تمشي الملائكة والكائنات المتطورة الأخرى في الشوارع، وتختلط في صحبة بهيجة مع إخوانهم البشر. ترى بوذا، والمسيح، ومريم، والقديس فرانسيس، والقديسة كلير، وآخرين. كثيرون منهم مشغولون بصنع الفن أو الغناء أو الكتابة أو العزف. عندما تنتقل، أنت أيضًا، تشارك في حياة هذه المدينة المضيئة للسلام، كحاج زائر، تشرب روحك من بئر السكينة المقدس.
ببطءٍ شديد، تبدأ الرؤية بالتلاشي. تشتد الرياح، تُحرّك أغصان الأشجار، وتُحرّك سطح البحيرة. يُخيّم ظلام الليل، مُسدِلاً ستاراً على مسكن السلام الذهبي. ببطء، تعود إلى حياتك كما كانت. مع ذلك، أنت مختلف. في قلبك بذرة صغيرة ثمينة، نجم سلام ونور ستتبعه طوال حياتك - رؤيةٌ للسماء قد تتحقق يوماً ما على الأرض.
المثل الأعلى: السلام الذي يتجاوز صراعات الحياة اليومية
إن صفة السلام شاملة لدرجة أنه يُمكن القول إنها التعريف الحقيقي لما هو مقدس. فالكلمة نفسها تُشعّ شعورًا نساوي به المُثُل العليا التي يُعليها الدين والروحانية. كتب الفيلسوف ألفريد نورث وايتهيد: "الدين هو رؤية لشيء يتجاوز... التدفق العابر للأمور الآنية". "... شيءٌ يُمثّل امتلاكه الخير النهائي، ومع ذلك فهو بعيد المنال؛ شيءٌ يُمثّل المثل الأعلى الأسمى، والسعي اليائس".
في الواقع، لا يوجد "مُثُل عليا" أو "سعي يائس" أكثر من السلام. السلام الذي يتجاوز متاعب الحياة اليومية يتجسد في كائنات الصوفيين العظام والقديسين والأنبياء: أن تتخيل نفسك في حضرة يسوع، أو بوذا، أو مريم، أو محمد، أو موسى، أو كوان ين، على سبيل المثال، هو شعور بالانغماس في فضاء أبدي من السمو العميق. وبالمثل، فإن وهج ملاك، أو وادٍ زمردي، أو كون مرصع بالنجوم، أو ترانيم الرهبان والراهبات المقدسة، كلها تنقل رسالة إلى عالم غارق في المعاناة، مفادها أنه رغم استحالة السلام، إلا أنه موجود، إذا ما شرعنا في البحث عنه.
فكما يتحول رمل صدفة المحار إلى لؤلؤة، فإنّ الانقسام المؤلم والمعاناة القلبية في الحياة اليومية هي ما يدفعنا نحو البحث الروحي. وكما هو الحال مع غوتاما بوذا الشاب، الذي دفعته صدمته عند اكتشافه المرض والشيخوخة والموت إلى الشروع في رحلة نحو ما هو أبدي، فإنّ اضطراب الحياة نفسها هو الحافز الذي يزرع الرغبة في السلام الداخلي والخارجي. أتذكر بوضوح الوقت الذي كنت فيه فتاة صغيرة أكافح للحفاظ على سلامتي العقلية في عائلة مزقها إدمان والدي على الكحول، عندما اكتشفت لأول مرة الحكمة الخالدة في الكتابات التأملية للصوفي المسيحي. توماس ميرتون, كتاب التبت من الميت، و شعراء الصوفيةكانت هذه الاكتشافات بمثابة طوف ساعدني على البقاء طافيًا خلال العواصف العاطفية في شبابي، ونقل روحي نحو ميناء آمن على الشواطئ الداخلية للوعي.
تحقيق التوازن: فهم الأخذ والعطاء في العلاقة
إيساي بارنويل، التي كانت مغنية مع فرقة الخماسي الأمريكية الأفريقية النسائية عسل حلو في الصخرقدمت ورش عمل في معهد أوميغا في جميع أنحاء الولايات المتحدة وفي عدة دول أخرى، حيث دمجت الفنون الإبداعية مع النشاط المجتمعي والاجتماعي. وتقول إن الموسيقى استعارة جميلة لكيفية عيشنا لعلاقتنا بالآخرين، وللقيم التي نبني عليها مجتمعنا.
استنادًا إلى التقاليد الأفريقية التي تُعتبر فيها الموسيقى نشاطًا تعاونيًا، تُعلّم إيسايي تقنيات موسيقية تُساعد على تنمية مهارات الاستماع. على سبيل المثال، تُرشد المشاركين في تمارين متعددة الإيقاعات لإظهار كيفية تناغم الإيقاعات المختلفة لتكوين شيء أكبر - وهو تعبير موسيقي عن قدرة المجتمع أيضًا على أن يكون متعدد الإيقاعات، غير تنافسي، وتعاوني. تقول: "من خلال هذه التمارين، يبدأ الناس بإدراك أنه لكي يكونوا في علاقة، يجب عليهم إجراء تعديلات دقيقة باستمرار في كيفية استجابتهم لشخص أو إيقاع أو مؤسسة. الموسيقى، مثل العلاقة، تُحدد مفهوم الأخذ والعطاء - مثل نداء واستجابة موسيقية".
في ورش عملها، تُعلّم إيساي المشاركين أهمية "أغاني الحركة" في بناء المجتمع. على سبيل المثال، تقول إيساي إن حركة الحقوق المدنية في الستينيات "كانت متجذرة في الموسيقى التي استُخدمت لتحفيز الناس في الاجتماعات الجماهيرية. وقد أُنتجت مجموعة موسيقية ضخمة استُخدمت خلال المسيرات والمظاهرات". تقول إيساي، التي نشأت في كنيسة السود في نيويورك، إن أغاني مثل "عيون على الجائزة" و"سننتصر" مستمدة من أناشيد روحية ألّفها في الأصل العبيد الذين غنوا عن الحرية.
النساء يروين قصصهن: نسج السلام في نسيج الحياة اليومية
مع ازدياد عدد النساء اللواتي يروين قصصهن ويحتللن مكانًا على مسرح التاريخ، تبرز أعداد متزايدة منهن كبطلات سلام بحد ذاتهن: هناك زعيمة الحركة الديمقراطية البورمية أونغ سان سو تشي؛ وأمهات ساحة مايو، أمهات المفقودين خلال "الحرب القذرة" في الأرجنتين؛ والسيدة إيرين لور، المقاتلة في المقاومة الفرنسية التي بادرت بالمصالحة مع الألمان بعد الحرب العالمية الثانية؛ وروزا باركس، الناشطة الأمريكية في مجال الحقوق المدنية، من بين أخريات. وبالطبع، هناك قصص عادية لنساء ينسجن يومًا بعد يوم خيط السلام في نسيج الحياة اليومية.
مثل صديقتي سوزان روبرتس، المعالجة النفسية والمستشارة المدرسية، يمارسون صنع السلام في المجال العام. ومثل الكثيرين هذه الأيام، شعرت سوزان بالحاجة إلى القيام بشيء لتعزيز قضية السلام، لا سيما في مدينة كانت هدفًا للإرهاب. بالإضافة إلى المساعدة في تنظيم وقفة احتجاجية وتقديم المشورة للطلاب، دعت صديقة لي، راوية القصص والراقصة زليخة، لتقديم عرض في مدرسة دولية في واشنطن العاصمة، حيث كانت تعمل.
بينما كنتُ جالسًا بين الطلاب عصر ذلك اليوم، استمتعتُ بالاختلافات الثقافية بينهم، وبروحهم المرحة والشبابية. وبينما كانت زليخة، بزيها الهندي المميز ذي الأجراس على كاحليها، ترقص على حكايات وأساطير مستوحاة من كنوز الأساطير والتقاليد العالمية، شعرتُ بروح عالمية تنبثق من هذا المشهد الغني. هذا ما أيدته حركة الآلهة باعتباره التعددية والشمولية للبشرية - حدثٌ بهيجٌ وحيويٌّ كشف عن التنوع الفطري في الطبيعة البشرية.
في آخر عمل لزليخة، ارتدت ثوبًا أبيض جرسيًا ودارت بصمت كدراويش الصوفية العريقة. وبينما كنت أشاهدها تدور، بينما كنت أشاهد صديقتي "الآنسة روبرتس" وهي تُهدئ طلاب المرحلة الإعدادية من تصرفاتهم، شعرتُ بوجود شيء أكبر. سلامٌ في حركات راقصة متوازنة وحيوية. سلامٌ في الأطفال الذين أساءوا التصرف والمعلم الذي صححهم بحب. كان هناك توتر في الغرفة، ولكن كان هناك أيضًا تناغمٌ دقيقٌ بين الأجزاء، وتجمعٌ بين الشظايا في كلٍّ ساحر - نمطٌ خفيٌّ للسلام يتبلور، لمحةٌ عما قد يتحقق يومًا ما في المرحلة التالية من تطور البشرية.
تحقيق التوازن: موازنة الذكورة (التخطيط الاستراتيجي) مع الأنوثة (التعاطف)
بعد أدائها، قررتُ أنا وزليخة زيارة مقبرة أرلينغتون الوطنية. تجولنا في الممرات المُقامة بين شواهد قبور الجنود الذين قاتلوا في الحروب، وزرنا النصب التذكاري للنساء اللواتي قاتلن. وهناك صادفنا امرأة تُعدّ طاولةً لحفل. كانت تستعد للاحتفال بتقاعدها بعد أكثر من عشرين عامًا من الخدمة في الجيش الأمريكي، كما أخبرتنا بفخر. شعرتُ بالفخر أيضًا بنجاح تلك المرأة العسكري، على الرغم من ميلي الشخصي نحو اللاعنف.
كما ذكّرتني صديقتي ومعلمة السلام كورين ماكلولين، لم نكن لنناقش السلام لولا أولئك الذين قاتلوا وسقطوا خلال الحرب العالمية الثانية. قالت: "أحيانًا، تكون التضحية بالحياة ضرورية لمنع استعباد الروح البشرية". وأضافت: "كان لا بد من إيقاف النازيين، وهذا تطلّب تضحيات وشجاعة جبارة". وأشارت صديقة ناشطة أخرى، روث برلين، إلى أن المحارب "ضروري كضرورة القلب الرحيم. فبدون المحارب قد يغلبنا الشر". لكن التوازن ضروري أيضًا، كما قالت روث، لأن "البطل الذكوري في كلا الجنسين يمنحنا القدرة على التخطيط الاستراتيجي، بينما يمنحنا البطل الأنثوي التعاطف اللازم لفهم تجربة الآخر وبدء عملية التفاوض".
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
بوتنام للنشر. © 2002. http://www.penguinputnam.com
المادة المصدر
روح الأخوات:الصفات الخمس المقدسة لروح المرأة
بواسطة بيثيا Peay.
كتاب تدريبي فريد من نوعه لمساعدة النساء على تنمية كامل إمكاناتهن من خلال حياة ودروس بطلات التقاليد الروحية العالمية. كتاب بيثيا بياي مليء بالتمارين والحكايات والاقتباسات والإلهام. روح الأخوات صُمم هذا الكتاب لمساعدة النساء على تعزيز السمات الموجودة في التقاليد الروحية العظيمة في العالم، والتي تشتد الحاجة إليها في الحياة المعاصرة. يوضح كل فصل كيفية تنمية "الصفات الإلهية" الخمس: الشجاعة، والإيمان، والجمال، والحب، والسحر. إنه كتاب عملي للغاية، وتثقيف في الأفكار الروحية. روح الأخوات هو رفيق العمر.
معلومات / ترتيب هذا الكتاب.
كتب بواسطة هذا المؤلف
عن المؤلف
بيثيا بياي، صحفية بارزة في المواضيع الروحية، كتبت لمجلات "أوتني ريدر" و"واشنطنيان" و"كومون باوندري" وغيرها من المنشورات. وبصفتها مساهمة في خدمة أخبار الدين، نُشرت أعمالها في صحف في جميع أنحاء البلاد. درست التأمل على يد المعلم الصوفي بيت فيلايات عنايت خان، وتعاونت معه في كتابه. نهضة.
