معظمنا الاستجابة بطرق متسقة بشكل ملحوظ لبيئتنا، والتي بنيت عليها حتما واحد من اثنين نظم الفكر متميزة. واحد يدعم السعادة، والآخر يشجع البؤس.
لماذا نستمر في منطقتنا غير فعالة، وأنماط ومدمرة في كثير من الأحيان؟ كما هي على الرغم من أننا قد تعلمنا من رمز البؤس وتطبيق بشكل روتيني دون التفكير، على أمل دائما أنها سوف تؤدي إلى السعادة. أنه لم يفعل. لماذا لم نجد رمز للسعادة؟ وهناك الكثير من الضوضاء في الخلفية يمنعنا من تخيل أنه في متناول اليد.
لذلك نحن معتادون على الوضع الذي نعتقد هذه هي الطريقة التي يجب أن تكون. المؤسسات القديمة عنيد، ومخالب طويلة لديهم متجذر في التاريخ وفي العديد من الخيارات التي قدمها أجدادنا. القانون، والتاريخ، والدين، والعلم، والثقافة كلها تلعب دورا في حفظ لنا الراسخة في الهياكل المختلة وظيفيا. في الطرق التي كثيرا ما تفشل في إدراك والدينا، والمعلمين، والموظفين العموميين إقناع لنا أن نقبل بالوضع الراهن، حتى عندما يكون ضررا.
ببساطة، هناك نوعان من نظم الفكر التي تقوم عليها العدالة متميزة توحدي والعدالة العقابية، وأنها تنطبق ما هو أبعد من مسألة كيفية الرد على ثغرة في العلاقات أو ما يحدث في قاعة المحكمة. هذين النهجين لنرى كيف دليل عالم كيف أننا، كأمة، توزيع مواردنا وعرض الرعاية الصحية، والدفاع الوطني، والتعليم، والبيئة. أنها تشكل الفلسفات التي نحن، كأفراد، تشغيل أعمالنا ورفع أطفالنا.
السياق الأوسع: حدانية وازدواجية
تأسست كل نشاط الإنسان إما على مبدأ وحدانية أو تنظيم عملية التشويش من الازدواجية. هناك اختلافات واضحة بينهما. المبدأ المنظم من حدانية يشمل كامل، في حين أن عملية التشويش شرك من الازدواجية في الانفصال والتجزئة. واحد يقودنا إلى الوئام والشفاء، والآخر إلى الشقاق والمرض.
وحدانية ثنائية لكل من الخاصة بها مجموعة من القواعد والافتراضات الأساسية حول الطبيعة البشرية، بل وحتى عن طبيعة الله. الموالية للمعايير الاجتماعية تعكس مبدأ وحدانية؛ المعادي للمجتمع تعكس معايير عملية ثنائية.
القاعدة الذهبية، عندما يعني أكثر من مجرد القيام جيدة للآخرين لردعهم عن القيام سيئة لك، هو المعيار الأخلاقي الذي يتفق مع وحدانية. وفي هذا السياق، ينظر إلى الآخرين على أنها تساوي قيمة في حد ذاتها، وبالتالي تستحق المساواة في المعاملة. العين بالعين ومعاقبة من الانتقام النسبي، من جهة أخرى، ينسجم مع ثنائية. يجب أن القائمين على رأس تلك السيطرة في الأسفل.
المبدأ المنظم من حدانية
عندما كنا الممنوحة تفعيل مبدأ تنظيم حدانية، ونحن لدينا وظيفة التعبير عن cocreative ككائنات الروحية والجسدية على حد سواء، علينا من قبل لدينا شاملة، الخيري المصدر، ما كثير من الناس دعوة الله. عندما تتصرف وفقا لعملية التشويش من الازدواجية، فقدنا اتصال مع الطبيعة وهبها الله لنا، ما يصفه البعض سقوط من نعمة. وتحجب الفوضى الكامنة من وجهة النظر المستنقع متشابكا من المعتقدات والمذاهب والتصورات، والمشاعر التي تشغل لنا.
يمكن حدانية يذهب غير المعترف بها، ولكن لا يمكن أن يكون دمر. هذا ما هو. حدانية ينطبق على كل شيء وكل شخص. حدانية فقط هو حقيقي. لا حاجة لنا لمعرفة وحدانية، وذلك لأن داخليا ونحن نعلم بالفعل، هو الذي وما نحن عليه. نحن بحاجة فقط ليستيقظ حقيقتنا وترك المفاهيم الخاطئة لدينا وراء الثنائي.
كما يظهر ازدواجية، الانتقام الكراهية، الحكم، الخوف ...
لدينا خبرة ونمط الذبذبات من الازدواجية في الجسم كما الإحساس معروفة من الخوف. كما يظهر ذلك الانتقام والكراهية، والجشع، الغيرة، الغضب، التكبر، والحكم، والشعور بالذنب، الخجل، والمشاعر التي تدل تشبه الانفصال. اغلاق نحن عندما نشعر بالخوف، بانخفاض في وضع البقاء على قيد الحياة وبناء المؤسسات لحمايتنا ضد أعدائنا.
لدينا خبرة ونمط الذبذبات من وحدانية والأحاسيس في الجسم التي نعتبر أن من الحب، والتي يمكن التعبير عنها كما، والامتنان الكرم والأمل والرحمة والثقة والإلهام، والوئام، والفرح، والغفران، التي تعكس مشاعر الترابط لدينا. عندما نشعر بالحب، ونحن نشعر رعايتها ونحن شفاء والنمو، ونحن بناء المؤسسات التي تدعم الشفاء والنمو.
أنا استطرادا لحظة لمعالجة الزر الساخن أن الحب كلمة قد انطلقت في بعض القراء. الحب هو كلمة لها في كثير من الأحيان يساء استخدامها تم معناها أن أصبحت مشوهة.
مفهوم الحب غير المشروط نقية ليست واحدة يمكننا تحملها على التخلي، وليس هناك مصطلح مرضية لاستخدامها في مكانها. كما أن مفهوم الحب أمر بالغ الأهمية لمناقشة حول وحدانية، وسوف تستخدم كلمة حب، ولكن أسأل القارئ ان جانبا الأحكام المسبقة الماضي، وفهم أن يعني الحب في أنقى شكل ورحمتك، والترابط الحقيقي الذي الوئام والسلام تدفق طبيعي.
الازدواجية ليست حقيقية: من العمى لوحدة حدانية
وحدانية الازدواجية مثل حاويتين منفصلة. الحاوية من حدانية يمكن أن تعقد الخبرات بشرية معينة، مثل الثقة، والشفافية، والكرم، والمصالحة، والغفران، وتضميد الجراح وترميم والإيمان والرجاء والرحمة والأمن والسلام. الحاوية من الازدواجية يحمل مختلف الخبرات-الشك، والسرية، الانقسام، والحكم، الهجوم والانتقام، الانتقام، والجشع، الغيرة، وانعدام الأمن، والحرب. يمكن تقييد أي جانب من جوانب الحياة داخل حاوية صغيرة من الازدواجية، أو يمكن تحويله لتعكس حاوية شاملة للجميع من حدانية.
من المهم أن لا ازدواجية وحدانية يكون مخطئا لالأضداد مزدوجة، واحدة جيدة وسيئة واحدة. الازدواجية ليست حقيقية حتى. بل هو الإسقاط من قبل عقول الطرف عن مصدر في وحدانية.
عقولنا أعمى قبول ازدواجية الطابع المؤسسي، مثل نظام من القوانين التي تسجن واحد من كل البالغين مئة، أو طائرات بدون طيار العسكرية التي تسمح بقتل دون الحاجة لتجربة إنسانية حياة انطفأت من قبل لمسة زر واحدة، أو أسعار الفائدة الربوية التي تركز الثروة في أيدي أقلية تتقلص، في حين تفكر انها سخية لاستخدام كنائسنا فارغة في أيام قبالة لتقديم خدمات ما يكفي للمشردين لجعل التشرد قابلة للتنفيذ. لم تعط لنا هبة الحياة للعيش بقسوة ذلك.
© 2010 بواسطة كلوت سيلفيا. © جميع الحقوق محفوظة.
أعيد طبعها بإذن من الناشر،
هامبتون الطرق النشر شركة المؤتمر الوطني العراقي.
ص. بواسطة العجلة الحمراء / Weiser، عيد شركة www.redwheelweiser.com
وقد تم تكييف هذا المقال بإذن من:
وراء الانتقام، ما وراء ازدواجية: دعوة لثورة الرحيم
بواسطة سيلفيا كلوت.
السياسة جزء الاجتماعية، والميتافيزيقيا جزء، وهذا هو كتاب لجميع الذين يبحثون عن نموذج جديد لعلاقات الفرد والمجتمع. سيلفيا كلوت يستكشف جذور التفكير الثنائي في التقاليد الدينية في العالم، ويقدم على أمل أنه إذا كان الأفراد - والمجتمعات - لا يمكن تجاوز التفكير الثنائي، ونحن سوف خلق مجتمع التي هي حقا مجرد والرعاية أصلي. انها تتكشف حجة لها لتطبيق فلسفة ازدواجية غير أن ليس فقط لدينا نظام العدالة الجنائية، ولكن لجميع العلاقات الاجتماعية.
انقر هنا للحصول على مزيد من المعلومات أو لطلب هذا الكتاب في الامازون.
عن المؤلف
سيلفيا كلوت هو محاضر المحامي. لديها شهادات الدراسات العليا من كلية كينيدي في جامعة هارفارد للإدارة الحكومية، جامعة بوسطن للقانون، وجامعة كاليفورنيا في بيركلي. بعد عدة سنوات كمحام للمحاكمة، وقالت انها أصبحت بخيبة أمل مع النظام القانوني، وبدأت بحثها عن وسيلة أفضل. أسست، أدى، وخدم كمستشار لمبادرات المجتمع المحلي وعلى مستوى الولاية عديدة. وهي الرائدة في الإصلاح القانوني، وقادت هي التغييرات في قوانين فرجينيا المتعلقة بالنساء والأطفال. زيارة موقعها على الانترنت في www.sylviaclute.com/
