أفضل وسيلة لفهم فلسفة غاندي في اللاعنف هو أن نفهم أولا مدى العنف الذي نشهده الممارسة العملية، بوعي أو بغير وعي، في كل يوم من حياتنا - الشتائم، وإهانة إغاظة، والسلوك غير محترمة. هذه هي النماذج السلبية للعنف.

قال ألبرت أينشتاين: "لا يمكننا حل مشاكلنا بنفس التفكير الذي اعتدنا عليه في خلقها". أتساءل ما الذي سيقوله اليوم؟ أظن أنه سيصرخ بصوت عالٍ في الوقت الذي يشير فيه إلى المشكلات التي تهدد الحياة التي أحدثها تفكيرنا القديم.

عندما لا نعبر عن غضبنا بشكل بنّاء ، فإننا نذهب سلبية مع أحكامنا ونشعر بالجنون لأن العالم لا يرقى إلى مستوى توقعاتنا. على مر السنين ، تصبح هذه هي العدسة التي نرى العالم من خلالها. بدلا من التعامل مع عواطفنا ...

يبحث بحث جديد في كيفية تأثير الواقع المعزز على سلوك الناس - في كل من العالم المادي والعالم المحسّن رقميًا.

كل لحظة كنت التشبث الصدمة والغضب بعد وقوعها، والذي يسبب في الماضي لإنشاء سلسلة جديدة تماما من الأفكار، والعواطف، والإجراءات. حتى تتمكن من التخلي عن تمسككم إلى وقوع الحادث الماضي، ولعن لك بالحفاظ على وتضخيم الألم.

توصلت دراسة جديدة لطلاب المدارس الابتدائية إلى أن وجود موقف إيجابي حول الرياضيات يرتبط بوظيفة أفضل للحصين ، وهو مركز ذاكرة مهم في الدماغ ، أثناء أداء المشكلات الحسابية.

أسمي الجزء الذي لديه مشاعر عدم الملاءمة "المرعب". لدينا جميعا واحد بالخوف داخلنا. إنه سر نتقاسمه جميعًا ولكن لا نتحدث عنه ، لذلك نحن نتجول كما لو كنا نعرف ما نفعله. يرتبط هذا السر بكيفية عرضنا للدعم ، وكيف نكوّن علاقات.

ما هي بعض الاختلافات بين الذعر والقلق؟ في حالة من الذعر ، يعتقد الشخص أن حياته مهددة وأن الهروب من التهديد أمر مستحيل. مع القلق ، التهديد لا يهدد الحياة. الهروب ممكن ، ولكن له عيوب: قد ينطوي على حل وسط أو نوع من التكلفة أو الخسارة.

يتم قصفنا بالمشغلات المحتملة طوال الوقت. يمكن أن يكون الأمر بسيطًا مثل عدم قيام شخص ما بحمل الباب لنا أو النغمة السلبية الملحوظة لبريد إلكتروني. يمكن أن يحدث ذلك عندما يتحدث أحد أفراد أسرته عن غير حساس أو مجعد. بضع كلمات لا مبالاة يمكن أن تثير بسهولة وميض من الغضب والرغبة في الانتقام اللفظي.

يمكننا تعريف التلاعب بأنه "جعل الناس يفعلون ما تريد دون أن يقدم لهم شيئًا يقدرونه في المقابل". كيف يعمل التلاعب؟ عندما يقول لك أحدهم: "إذا لم تساعدني في تنظيف منزلي فسوف أكون غاضبًا منك" ، ذلك الشخص يحاول التلاعب بك. إنه لا يقدم لك أي شيء ...

أحد أهم جوانب تعليم المعلمين في المستقبل هو تعليمهم كيفية إدارة الفصل الدراسي.

إطلاق النار الجماعي هو مأساة جديدة طبيعية في الحياة الأمريكية. تحدث في كثير من الأحيان ، كما يتضح

نحن تبدد كميات متزايدة من الوقت مشتتا من هواتفنا. وهذا يسبب خسائر فادحة في صحتنا العقلية والبدنية.

الكثير من البالغين لديهم تاريخ من سوء المعاملة في مرحلة الطفولة. كما ضارة كما يمكن لهذه التجارب في وقت مبكر يكون لنفسنا، شكل رافق ذلك من سوء المعاملة في كثير من الأحيان مركبات لهم. وهذا هو الاعتداء نعطي أنفسنا. هذا النموذج هو أكثر انتشارا ويصيب معظمنا في شكل او في آخر.

المقاومة لا تخلق فقط الإجهاد البدني ولكن أيضا القادم العامل الحاسم في ما إذا كان الشخص يشعر بمشاعر سلبية. تجربة الغضب أو الحزن أو الخوف أو الذنب أو الحزن لا يمكن تحقيقها إلا إذا قاومت شيئًا ما في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل.

أنا قادم رسميا من خزانة! هنا يذهب: أنا ، باري فيسيل ، إلى جانب كونه مستشارًا ، مؤلفًا ، وطبيبًا ، وزعيم ورشة عمل ، أنا أيضًا موسيقي او عازف!  هناك ، لم يكن ذلك صعبا. إذن ما الذي يجعلني أتردد في الإعلان عن هذا الجزء الموسيقي الجميل مني؟

تمتلك الشخصيات عالية الصراع صفات 4 التي قد تشجعهم على أن يصبحوا سياسيين. - التواصل العاطفي المفرط يلائم الشخصيات عالية الصراع ويدفع وسائل الإعلام إلى تغطيتها.

يتم انتقاد النتائج السيئة كدليل على القرارات السيئة ، لكن هذا ليس كذلك بالضرورة. - هنا ، تصف لعبة البوكر المحترفة Annie Duke تجربة فكرية بسيطة تفصل بين القرارات والنتائج.

عندما يهز الخطاب الخاطئ والخبيث الجسد السياسي ، وعندما تتصاعد العنصرية والعنف ، فإن حق ودور حرية التعبير في المجتمع يأتي في أزمة.

تصف Pema Chödrön طريقة متحررة لكي تصبح حميماً بمخاوفنا ، بدلاً من محاولة التخلص منها أو التخلص منها.

لا تدع نفسك تصبح ضحية من العواطف. عندما كنت خائفا، فإنه ليس من الحقيقي أن كنت خائف، فمن ظروف السمات الخاص بتفسير التي قد تكون ضارة. لم تكن هذه المشاعر، وهي لا تملك ...

كان لدى رهبان العصور الوسطى وقت عصيب في التركيز. وكان التركيز عملهم مدى الحياة! كانت تقنيتهم ​​مختلفة بشكل واضح عن تقنيتنا. لكن قلقهم بشأن الهاء لم يكن.

نسمع الكثير عن التسامح في هذه الأيام. التسامح فضيلة أخلاقية توضع في المجال الأخلاقي