شاليجرام فوق سرير من الصخور الصغيرة. هولي والترز, CC BY-SA
لأكثر من 2,000 سنة، الهندوسية والبوذية والهندوسية ديانة الهيمالايا الشامانية بون وقد تبجيلا شاليغرام – حفريات قديمة للأمونيت، وهي فئة من الكائنات البحرية المنقرضة المرتبطة بالحبار الحديث.
نشأت أحجار شاليجرام في منطقة نائية واحدة في شمال نيبال - وادي نهر كالي غانداكي في موستانج - ويُنظر إليها في المقام الأول على أنها مظاهر للإله الهندوسي فيشنو. لأنها ليست من صنع الإنسان، ولكن تم إنشاؤها بواسطة المناظر الطبيعيةيُعتقد أن لديهم وعيًا جوهريًا خاصًا بهم. ونتيجة لذلك، يتم الاحتفاظ بالشاليجرام في المنازل والمعابد، حيث يتم التعامل معهم كآلهة حية وأعضاء مجتمع نشطين.
ذهبت في أول رحلة حج لي في شاليجرام في عام 2015. وبعد وصولي إلى قرية جومسوم في موستانج، بدأت مع مجموعة من الحجاج الهنود والنيباليين رحلة تستغرق خمسة أيام شمال شرق البلاد من هناك إلى معبد موكتيناث، حيث الرحلة يبلغ ذروته.
في طريقنا عبر ممر النهر المتعرج، بين قمم الجبال التي يبلغ ارتفاعها 26,000 قدم (8,000 متر)، بحثنا بعناية عن شاليجرامز في المياه سريعة الحركة وجمعنا أي شيء يمكننا الوصول إليه.
ومنذ ذلك الحين، كعالم أنثروبولوجيالقد قمت بتوثيق مجموعة واسعة من ممارسات شاليجرام أثناء العمل مع المتعبدين في نيبال والهند. في عام 2020 كتبت أول حساب إثنوغرافي، “رحلة شاليجرام في جبال الهيمالايا في نيبال"، وهو ما يوضح مدى شعبية الحج وأهميته بين جنوب آسيا والشتات الهندوسي العالمي الأوسع.
ومع ذلك، فإن عملي المستمر يركز أكثر على كيفية تغير المناخ واستخراج الحصى لمسار النهر، مما يعرض الحج للخطر من خلال زيادة صعوبة العثور على شاليغرام.
أحافير حية
ترتبط أساطير شاليجرامز بأسطورتين. الأول مذكور في سلسلة من ثلاثة كتب هندوسية مقدسة فاراها وبادما وبراهمافايفارتا بوراناس.
في كل نسخة من هذه القصة، يُلعن الإله الهندوسي فيشنو، الذي يُعتقد أنه الخالق الأعلى، من قبل الإلهة تولسي، التي تُدعى أيضًا بريندا، لأنه يمس بعفتها. كما تُروى القصة، تنكرت فيشنو في هيئة زوجها جالاندهار حتى يتمكن الإله شيفا من قتل الشيطان في قتال. وذلك لأن جالاندهار، المولود من عين شيفا الثالثة، قد حصل سابقًا على نعمة من الإله براهما بأن عفة زوجته ستبقيه لا يقهر في أي معركة.
غاضب من الخداع يا تولسي حولت نفسها إلى نهر - كالي غانداكي - وحوّل فيشنو إلى حجر نهر شاليجرام. بهذه الطريقة، سيولد منها فيشنو بشكل مستمر، مثل طفل، سدادًا للديون الكارمية المتمثلة في قتل زوجها وجعلها أرملة. وبالتالي فإن المناظر الطبيعية في موستانج تمثل أجساد تولسي وفيشنو، وتنتج أحجار شاليجرام كتجليات إلهية من مياه كالي غانداكي.
يتم سرد الأسطورة الثانية في سكاندا بورانا، والتي توضح أن الشاليجرامات تم إنشاؤها فعليًا بواسطة نوع من الدودة السماوية تسمى فاجرا كيتا - والتي تُترجم على أنها صاعقة أو دودة أدمانتينية - وهي المسؤولة عن نحت الثقوب والتكوينات الحلزونية الملتفة التي تظهر. على الحجارة.
ونتيجة لذلك، فإن المعتقدات حول التكوين الأسطوري للشاليجرام تنطوي على كلا الأساطير. كجزء من الأسطورة الأولى، يقيم فيشنو داخل حجر مقدس يظهر في نهر كالي غانداكي في نيبال. يتم التعبير عن قصة الأسطورة الثانية في نحت هذا الحجر بواسطة فاجرا كيتا لمنحه شكله الدائري الناعم الفريد واللوالب المميزة سواء في الداخل أو على السطح.
الأنهار والطرق
يتم إجراء رحلة شاليجرام في أعالي جبال الهيمالايا، عادةً بين أبريل ويونيو، ومرة أخرى بين أواخر أغسطس ونوفمبر. وهذا يساعد على تجنب أسوأ الأمطار الموسمية في شهر يوليو والثلوج في شهر ديسمبر.
موستانج، ومع ذلك، هو مقسمة حاليا إلى المنطقة العليا أو الشمالية والمنطقة السفلى أو المنطقة الجنوبية. في عام 1950، كان كلا من موستانج العلوي والسفلي مغلق للسفر بعد ضم الصين للتبت. ولكن على الرغم من إعادة فتح موستانج السفلى للحج والرحلات في عام 1992، إلا أن موستانج العليا لا تزال مقيدة للغاية.
وهذا يعني أن طريق الحج الحالي في شاليجرام لا يشمل زيارة دامودار كوند - البحيرة الجليدية التي تنتج شاليجرام من الطبقات الأحفورية على ارتفاعات عالية - لأنه لا يزال من غير المسموح للحجاج بالعبور بحرية إلى موستانج العليا.
تمثل قرية كاغبيني الحدود الرئيسية بين القسمين وهي أيضًا إحدى المحطات الرئيسية على طريق الحج شاليجرام. تقع القرية مباشرة على ضفاف نهر كالي غانداكي وهي واحدة من المناطق القليلة التي يمكن للحجاج العثور فيها بشكل موثوق على أعداد كبيرة من الشاليجرام من خلال الخوض في النهر بأنفسهم ومراقبة قاع النهر بحثًا عن أي علامات على وجود دوامة سوداء تخرج من الرمال. .
الوجهة الأخيرة على طريق الحج، على ارتفاع حوالي 13,000 قدم (4,000 متر)، هي موقع معبد موكتيناث، الذي يحتوي على مجالات العبادة المقدسة المتعددة للهندوس والبوذيين وأتباع بون. كمكان العبادة الهندوسيةيقدم Muktinath مزارًا مركزيًا للإله فيشنو أيضًا 108 مواسير مياه يجب أن يمر تحتها الحجاج. يتم ضخ المياه مباشرة إلى الجانب الجبلي، الذي يحتوي على طبقة مياه جوفية طبيعية، وتوفر فرصة أخيرة للممارسين لاستحمام أنفسهم وشاليجراماتهم في مياه موستانج.
ك ملاذ بونموكتيناث هي موطن "جوالا ماي" أو الشعلة الأم، وهي فتحة للغاز الطبيعي تنتج لهبًا مستمرًا يحترق بجوار التدفق المستمر للمياه من طبقة المياه الجوفية الجبلية. جنبًا إلى جنب مع الرياح العاتية لجبال الهيمالايا، التي تمثل عنصر الهواء، وشاليجرام، التي تمثل عنصر الحجر، تساهم جوالا ماي في رؤية ممارسي البون لموكتيناث كمكان نادر تجتمع فيه جميع العناصر المقدسة لدينهم معًا.
ك المجمع البوذي، يُشار إلى موكتيناث بشكل أكثر شيوعًا باسم "تشوميج جياتسا"، أو المياه المائة، والأيقونة التي يعبدها الهندوس باسم فيشنو يقدسها البوذيون باسم أفالوكيت فارا، بوديساتفا الرحمة. في عام 2016، أصبحت Muktinath أيضًا موطنًا لـ أكبر تمثال لبوذا بنيت من أي وقت مضى في نيبال.
تغير المناخ و Shaligrams
تجتمع هذه التقاليد بعد ذلك لتوفير مكان للترحيب طقوسيًا بجميع الشاليجرامات الجديدة التي تم أخذها للتو من الماء إلى حياة الأشخاص الذين يبجلونها. لكن الشاليجرامات أصبحت أكثر ندرة.
تغير المناخ، وذوبان الجليد بشكل أسرع، و تعدين الحصى في كالي غانداكي تغير مسار النهر، مما يعني ظهور عدد أقل من الشاليجرامات كل عام. ويرجع ذلك أساسًا إلى أن نهر كالي غانداكي يتغذى بالمياه الذائبة من هضبة التبت الجنوبية. ولكن مع اختفاء النهر الجليدي، أصبح النهر أصغر حجمًا ويبتعد عن الطبقات الأحفورية التي تحتوي على الأمونيتات اللازمة لتكوين شاليجرام.
في الوقت الحالي، لا يزال غالبية الحجاج قادرين على العثور على عدد قليل من شاليجرامز على الأقل في كل مرة يسافرون فيها إلى موستانج، لكن الأمر يزداد صعوبة. ومع ذلك، بمجرد تقديم Shaligrams الجديدة للعبادة في Muktinath، فقد حان الوقت للحجاج لمغادرة موستانج و العودة إلى المنزل.
بالنسبة للكثيرين، هذه لحظة حلوة ومرّة تمثل ولادة آلهتهم المنزلية الجديدة في العائلة، ولكنها تعني أيضًا أنهم سيتركون جمال جبال الهيمالايا العالية والمكان الذي تأتي فيه الآلهة إلى الأرض.
لكن جميع الحجاج، بما فيهم أنا، يتطلعون إلى الأيام التي يمكننا فيها العودة للسير في مسارات الحج مرة أخرى، على أمل أن يستمر ظهور شاليجرام.
عن المؤلف
هولي والترز، محاضر زائر في الأنثروبولوجيا، وليسلي كلية
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب عن البيئة من قائمة أفضل البائعين في أمازون
"الربيع الصامت"
بواسطة راشيل كارسون
يعد هذا الكتاب الكلاسيكي علامة بارزة في تاريخ حماية البيئة ، حيث يلفت الانتباه إلى الآثار الضارة لمبيدات الآفات وتأثيرها على العالم الطبيعي. ساعد عمل كارسون في إلهام الحركة البيئية الحديثة ولا يزال وثيق الصلة اليوم ، حيث نستمر في مواجهة تحديات الصحة البيئية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"الأرض غير الصالحة للسكن: الحياة بعد الاحترار"
ديفيد والاس ويلز
في هذا الكتاب ، يقدم David Wallace-Wells تحذيرًا صارخًا بشأن الآثار المدمرة لتغير المناخ والحاجة الملحة لمعالجة هذه الأزمة العالمية. يعتمد الكتاب على البحث العلمي وأمثلة من العالم الواقعي لتقديم نظرة واقعية على المستقبل الذي نواجهه إذا فشلنا في اتخاذ إجراء.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"الحياة المخفية للأشجار: بماذا تشعر، وكيف تتواصل؟ اكتشافات من عالم سري"
بواسطة Peter Wohlleben
في هذا الكتاب ، يستكشف Peter Wohlleben عالم الأشجار الرائع ودورها في النظام البيئي. يعتمد الكتاب على البحث العلمي وتجارب Wohlleben الخاصة بصفته حراجة لتقديم رؤى حول الطرق المعقدة التي تتفاعل بها الأشجار مع بعضها البعض ومع العالم الطبيعي.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"بيتنا يحترق: مشاهد عائلة وكوكب في أزمة"
بقلم جريتا ثونبرج وسفانتي ثونبرج ومالينا إرنمان
في هذا الكتاب ، تقدم الناشطة المناخية غريتا ثونبرج وأسرتها وصفًا شخصيًا لرحلتهم لزيادة الوعي بالحاجة الملحة للتصدي لتغير المناخ. يقدم الكتاب حسابًا قويًا ومؤثرًا للتحديات التي نواجهها والحاجة إلى العمل.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
"الانقراض السادس: تاريخ غير طبيعي"
من اليزابيث كولبرت
في هذا الكتاب ، تستكشف إليزابيث كولبرت الانقراض الجماعي المستمر للأنواع بسبب النشاط البشري ، بالاعتماد على البحث العلمي وأمثلة من العالم الحقيقي لتقديم نظرة واقعية لتأثير النشاط البشري على العالم الطبيعي. يقدم الكتاب دعوة مقنعة للعمل لحماية تنوع الحياة على الأرض.
