مارتن لوثر كنغ الابن يتحدث في مسيرة الحقوق المدنية بين الأديان ، قصر سان فرانسيسكو كو ، يونيو 30 ، 1964. جورج كونكلين ، CC BY-NC-ND
يمكن القول أن حملة الانتخابات 2016 هي الأكثر مسبب للخلاف في جيل. وحتى بعد فوز دونالد ترامب ، يكافح الناس لفهم ما تعنيه رئاسته للبلاد. هذا ينطبق بشكل خاص بالنسبة للكثيرين الأقليات الذين تم انتقاؤهم خلال الحملة الانتخابية وواجهوا منذ ذلك الحين التمييز والتهديد بالعنف.
ومع ذلك ، كما تعلمنا الجغرافيا ، ليست هذه هي المرة الأولى التي تواجه فيها أمريكا مثل هذه الأزمة - هذه الانقسام لها تاريخ أطول بكثير. أدرس حركة الحقوق المدنية ومجال مناطق الجغرافيا السلمية. واجهنا أزمات مماثلة تتعلق بالنضالات الأوسع للحقوق المدنية في 1960s.
إذن ، ما الذي يمكننا استخلاصه من الماضي ذي الصلة بالحاضر؟ على وجه التحديد ، كيف يمكننا أن نشفي أمة مقسمة على أساس العرق والطبقة والخطوط السياسية؟
وكما أوضح مارتن لوثر كنغ ، فإن دور الحب ، في إشراك الأفراد والمجتمعات في الصراعات ، أمر بالغ الأهمية اليوم. من خلال التذكير برؤية الملك ، أعتقد أنه يمكننا توفير فرص لبناء مجتمع أكثر شمولية وعدلاً لا يتراجع عن التنوع ولكنه يستمد قوته منه.
رؤية الملك
أمضى كينغ مسيرته المهنية في العمل من أجل إنهاء الفصل العنصري ومكافحة التمييز العنصري. بالنسبة لكثير من الناس ، حدث ذروة هذا العمل في واشنطن العاصمة عندما ألقى شهرته الشهيرة "لدي خطاب الحلم.
أقل معروفة وغالبا ما يتم تجاهلها هو عمله في وقت لاحق على إنهاء الفقر ومكافحته نيابة عن الفقراء. في الواقع ، عندما اغتيل كنغ في ممفيس ، كان في وسط المبنى باتجاه مسيرة وطنية في واشنطن العاصمة كان من شأنها أن تجلب عشرات الآلاف من الأشخاص المحرومين اقتصادياً من أجل الدعوة إلى سياسات من شأنها تخفيف الفقر. هذا الجهد - المعروف باسم حملة الفقراء الناستهدف إلى تحويل الأولويات الوطنية بشكل كبير إلى صحة ورفاهية الشعوب العاملة.
علماء مثل ديريك ألديرمان, بول كينغسبوري و أوين دواير شددوا على عمل الملك نيابة عن الحقوق المدنية في القرن 21st سياق الكلام. إنهم يجادلون بحركة الحقوق المدنية بشكل عام ، وعمل الملك على وجه التحديد ، ويحملون دروسًا في تنظيم العدالة الاجتماعية والتربية الصفية من حيث أنها تساعد الطلاب والجمهور الأوسع على رؤية كيف يستمر النضال من أجل الحقوق المدنية.
هذه الحجج تبني على علم الاجتماع مايكل إريك دايسون ، كما يجادل بأننا بحاجة إلى إعادة تقييم عمل الملك لأنه يكشف عن إمكانية بناء حركة اجتماعية في القرن 21st يمكن أن تعالج استمرار عدم المساواة والفقر من خلال العمل المباشر والاحتجاج الاجتماعي.
فكرة الحب
ركز كينغ على دور الحب كمفتاح لبناء مجتمعات صحية والطرق التي يمكن ويجب أن يكون الحب بها محور تفاعلاتنا الاجتماعية.
كتاب الملك الأخير ، "من أين نذهب من هنا: الفوضى أو المجتمع؟"الذي نشر في السنة التي سبقت اغتياله ، يزودنا برؤيته الأكثر توسعية لأمة أمريكية شاملة ومتنوعة وعادلة من الناحية الاقتصادية. بالنسبة للملك ، الحب هو جزء أساسي في خلق المجتمعات التي تعمل من أجل الجميع وليس فقط القليلة على حساب الكثيرين.
الحب لم يكن طرياً أو عاطلاً عن العمل بسهولة ، ولكنه كان مركزياً في المجتمع الذي كان يتخيله. لقد ميز كنغ بين ثلاثة أشكال من الحب التي هي مفتاح التجربة الإنسانية.
الأشكال الثلاثة من الحب هي "إيروس" ، "فيليا" والأهم من ذلك "أغابي". بالنسبة للملك ، فإن إيروس هو شكل من أشكال الحب الأكثر ارتباطًا بالرغبة ، بينما غالبًا ما تكون الحب هو الحب بين الأصدقاء الحميمين أو العائلة. هذه الرؤى تختلف عن أجابي.
كان أغابي ، الذي كان في قلب الحركة التي كان يبنيها ، الحتمية الأخلاقية للتعاطي مع أحد الظالمين بطريقة أظهرت للظالم الطرق التي تصرف بها أعمالهم الإنسانية وتجعلها تنتقص من المجتمع. هو قال،
"في الحديث عن الحب ، فإننا لا نشير إلى بعض العواطف العاطفية. سيكون من قبيل الهراء أن نحث الرجال على حب مضطهديهم بإحساس عاطفي […] عندما نتحدث عن محبة أولئك الذين يعارضوننا ، نتحدث عن حب يعبر عنه بكلمة إغابي اليونانية. الإغتاب لا يعني أي شيء عاطفي أو محب ؛ يعني فهم ، استبدال النوايا الحسنة لجميع الرجال [كذا] ، وهو الحب الفائض الذي لا يسعى في المقابل. "
وعرّف كينغ كذلك على "جابي" عندما جادل في جامعة كاليفورنيا في بيركلي بأن مفهوم "أغابي" يقف في مركز الحركة التي سنواصلها في ساوث لاند ". كان حبًا طالبًا بأن يقف المرء من أجل نفسه و يخبر أولئك الذين يظلمون أن ما كانوا يفعلونه كان خطأ.
لماذا هذا مهم الآن
في مواجهة العنف الموجه ضد مجتمعات الأقليات وفي الانقسامات السياسية العميقة في البلاد ، ربما كانت كلمات الملك وفلسفته أكثر أهمية لنا اليوم من أي نقطة في الماضي القريب.
وكما لاحظ الملك ، فإن جميع الأشخاص موجودون في مجتمع مترابط وكلهم يعتمدون على بعضهم البعض. من خلال ربط الحب بالمجتمع ، جادل كنغ بأن هناك فرصًا لبناء مجتمع أكثر عدلاً واستدامة اقتصاديًا يحترم الاختلاف. كما قال هو،
"Agape هو استعداد للذهاب إلى أي طول لاستعادة المجتمع ... لذلك إذا كنت الرد على الكراهية مع الكراهية المتبادلة لا أفعل شيئًا سوى تكثيف انشقاقات المجتمع المحطم".
حدد كينغ رؤية نرغب فيها في العمل على جعل مجتمعاتنا شاملة. إنها تعكس القيم العريضة للمساواة والديمقراطية. من خلال التفاعل مع بعضها البعض كأساس لها ، يوفر اغابي فرص للعمل نحو الأهداف المشتركة.
بناء مجتمع اليوم
في الوقت الذي تشعر فيه الأمة بالانقسام ، هناك حاجة لاستعادة رؤية الملك لبناء مجتمعات تغذيها الأجواء. كان من شأنه أن يحركنا إلى الماضي بمجرد رؤية الطرف الآخر بأنه مدفوع بالكامل بدافع الكراهية. والحقيقة هي أن التغيرات الاقتصادية منذ الركود العظيم تسببت في معاناة ومعاناة هائلة في العديد من دوائر الولايات المتحدة. كان الدافع وراء العديد من مؤيدي ترامب من قبل حاجة ماسة لتغيير النظام.
ومع ذلك ، ببساطة تجاهل المخاوف التي عبّر عنها الكثيرون من أن انتخاب ترامب قد تم تمكينه العنصريين وكارز نساء قد يكون خطأ أيضا.
هذه الانقسامات التي نراها ستزداد على الأرجح حيث يستعد دونالد ترامب لأداء اليمين كرئيس 45th للولايات المتحدة.
ولجسر هذه الانقسامات هو البدء بمحادثة صعبة حول أين نحن كأمة وأين نريد أن نذهب. الانخراط في محادثة من خلال برنامج "أغابي" يشير إلى الرغبة في استعادة المجتمعات المعطلة والتعامل مع الاختلاف بعقل مفتوح.
كما أنه يفضح ويرفض أولئك الذين يستخدمون العرق والعنصرية ومخاوف "الآخر" من أجل التقدم في أجندة سياسية تزيد من حدة الانقسامات في أمتنا.
نبذة عن الكاتب
جوشوا إف جيه إنوود ، أستاذ مشارك في الجغرافيا ، باحث مشارك أقدم في معهد أخلاقيات الصخور ، جامعة ولاية بنسلفانيا
تم نشر هذه المقالة في الأصل على The Conversation. قراءة المقال الأصلي.
كُتبٌ ذاتُ صِلَةٍ
at سوق InnerSelf و Amazon
