لقد غير المسافات الاجتماعية طريقة عبادة الناس. قس في الكنيسة الكاثوليكية في سانت باتريك في لوس أنجلوس يحمل خدمة عبر جهاز iPhone الخاص به. AP Photo / Damian Dovarganes
وقد دفعت الدعوات إلى البعد الاجتماعي بسبب جائحة الفيروس التاجي الكنائس إلى إلغاء التجمعات الأسبوعية ، مع العديد من قادة الكنيسة ينقلون العبادة عبر الإنترنت.
للمساعدة في تسهيل ذلك ، مجموعات استشارية كنسية والزعماء الدينيين لديهم نشر مجموعة متنوعة of الارشادات الخاصة بي لمعالجة مخاوف القساوسة حول القضايا التكنولوجية والموارد اللازمة للقيام بهذه الخطوة. وجدت دراسة استقصائية لـ 1,500 من قادة الكنيسة في الولايات المتحدة ، نشرت في نهاية مارس 41٪ قساوسة تكافح مع الجانب التكنولوجي لهذه الخطوة.
اقترحت نفس الدراسة أن ما يقرب من نصف قادة الكنيسة كافحوا لخلق تفاعلات جذابة من خلال الخدمات عبر الإنترنت - وهو أمر وجدته أشخاصًا يتوقون إليه ، في بحثي حول الاستخدام الديني للإنترنت.
ما يريده الناس من الخدمة عبر الإنترنت
منذ الأيام الأولى للإنترنت ، ساعدت فرص التواصل البعيد والتفاعلات الاجتماعية عبر الإنترنت الشبكة على النمو. في كتابي لعام 2005 "استكشاف المجتمع الديني على الإنترنت، "لقد وثقت كيف بنى الناس مجتمعات دينية على الإنترنت بين عامي 1996 و 2001 وما العوامل التي دفعتهم إلى الانخراط بشكل كبير في مجموعة معينة عبر الإنترنت.
بحثي بحث في ثلاثة مجتمعات على الإنترنت: مجموعة خمسينية إنجيلية تركز على النبوة ، مجتمع أنجليكاني ومجموعة بين الفئات تم إنشاؤها للمسيحيين المعاقين بصريًا الموجودين في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة
من بين الأشياء التي يقدّرها الأشخاص في مجتمعاتهم عبر الإنترنت هي القدرة على بناء علاقات مع أشخاص لن يتمكنوا من الاتصال بهم في وضع عدم الاتصال. أصبحت المجتمعات عبر الإنترنت مكانًا للدعم ، حيث شعروا بوجودهم ومساهماتهم موضع تقدير من قبل الآخرين. على سبيل المثال ، قال محام من ميشيغان قابلته من مجتمع النبوءات عبر الإنترنت ، "لقد تواصلت عبر الإنترنت حيث شعرت حقًا بالعناق عندما أحتاج إليه حقًا."
وبالمثل ، وصف رجل من المجتمع الأنجليكاني عبر الإنترنت ، ومقره في المملكة المتحدة ، تجربته في الشعور بالرعاية عبر الإنترنت: "لقد حاولت مغادرة المجموعة ثلاث مرات بسبب مقدار الوقت الذي أمضيه على الإنترنت ، لكنني دائمًا انضمت لأني أفتقد الناس ، أفتقد المزاح وأفتقد كيف يشجعونني. "
كما وجد باحثون آخرون أن التفاعلات الاجتماعية مهمة وذات قيمة عالية من قبل أعضاء المجتمع الديني عبر الإنترنت. عالم الدين الرقمي تيموثي هاتشينغز وجد مستخدمو الإنترنت المسيحيون مجموعات كنسية على الإنترنت قدمت علاقة اجتماعية وروحية وثيقة شيء وجد البعض مفقودًا في كنائسهم التقليدية.
وبالمثل عالم الاتصالات بولين شيونغ وجدت المهاجرين الصينيين البروتستانت استثمرت في مجموعات المجتمع عبر الإنترنت من أجل تعزيز شبكاتهم الاجتماعية غير المتصلة بالإنترنت وتعميق العلاقات الشخصية مع أعضاء مجتمعهم الديني.
وجدت الدراستان أن مستخدمي الإنترنت يقدرون العلاقات الاجتماعية التي وجدواها عبر الإنترنت ، مما سمح لهم بتوسيع التزاماتهم الدينية دون اتصال بالإنترنت أيضًا.
نقل الكنيسة عبر الإنترنت
استخدم القساوسة طرقًا مختلفة للبث عبر الإنترنت. AP Photo / Charlie Neibergall
لقد شاهدت خلال الشهر الماضي أكثر من 60 خدمة كنسية على الإنترنت من طوائف مسيحية مختلفة. من هذا لاحظت ثلاثة نهج مشتركة.
نقلت غالبية الكنائس - 41 من أصل 60 - خدمة العبادة التقليدية عبر الإنترنت ببساطة ، في محاولة لتكرار تجمعاتهم الأسبوعية غير المتصلة بالإنترنت بأكبر قدر ممكن.
كثير الطوائف السائدة وقادة الكنيسة صوروا أنفسهم في ملاذات فارغة ، أو مع عدد قليل من المساعدين ، يعرضون قراءات ليتورجية للمكالمات والاستجابة أو خطب قريبة تُبث لأعضائهم.
أربعة عشر كنيسة تعديل طقوسهم ومساحات عبادتهم لتناسب حدود ما يمكن للكاميرا التقاطه. صورت العديد من الكنائس غير الطائفية والإنجيلية ، التي غالبًا ما تستخدم بالفعل الوسائط الرقمية والوسائط المتعددة في خدماتها ، صورتها في استوديو أو بيئة منزلية. باستخدام تنسيق برنامج حواري ، خدم القساوسة كمضيفين قدموا وعاملوا الموظفين الآخرين كمقابلين على الوباء. تم تقديم فرق العبادة الخاصة بهم مثل ضيوف الموسيقى.
استخدم تنسيق البرنامج الحواري هذا زوايا مختلفة للكاميرا ، أو تخفيضات سريعة لعناصر مختلفة من الخدمة لجذب انتباه المشاهدين.
ومع ذلك ، على غرار أولئك الذين يكررون خدماتهم عبر الإنترنت ببساطة ، بدت تجربة الأعضاء سلبية. كانت خدمة الكنيسة مجرد حدث إذاعي. لم يتم تقديم أي مشاركة اجتماعية مع القادة أو أعضاء الكنيسة الآخرين.
بناء علاقات عبر الإنترنت
في خمس حالات فقط ، لاحظت أن الكنائس تحاول بشكل واضح تغيير نمط وشكل خدماتها من أجل خلق فرص للأعضاء للتواصل أو التفاعل مع الآخرين.
على سبيل المثال ، وجدت أن أ كنيسة غير طائفية في تكساس ، عدلت نمطها القياسي من أغاني الثناء المبتهجة تليها خطبة عاطفية إلى نموذج دردشة بجانب المدفأة. جلس الوزراء على الأرائك ، كما لو كانوا يجرون محادثة شخصية مع أعضائهم. في مثل هذه الكنائس ، تم تشجيع الأعضاء على مشاركة طلبات الصلاة ، من خلال وسائل التواصل الاجتماعي أو النصوص.
في مثال آخر ، كاهن في الكنيسة الانجليكانية في انجلترا خلق تجربة الوسائط المتعددة التي تم دفقها إلى جماعتها. وشمل ذلك مخاطبة الأعضاء بشكل غير رسمي أمام مذبح المنزل ، وتقديم مسيرة افتراضية في أحد الشعانين باستخدام عرض الشارع في خرائط Google ودمج مقاطع فيديو لأعضاء الجماعة التي تعكس أنشطة العبادة.
كما وجدت خدمة هاتفية عبر الخطبة التي سمحت لها بإنشاء خيار للرعايا الذين لم يكن لديهم إنترنت أو كانوا غير قادرين على العمل في التكنولوجيا.
لقد رأيت بعض الأمثلة الأخرى على قيام الكنائس بتجربة السماح للأعضاء بطرح أسئلة أو مشاركة الأفكار عبر رسالة نصية أو Twitter أثناء خدمات Facebook التي يتم بثها مباشرةً.
هذه الأمثلة هي الأقرب إلى ما تحدث عنه بحثي منذ ما يقرب من 20 عامًا ، حول الأشخاص الذين يريدون فرصًا لإجراء اتصالات اجتماعية عبر الإنترنت. كما أكد العلماء الذين راقبوا تطورات الكنيسة على الإنترنت خلال العقد الماضي - يريد الناس لقاءات روحية تفاعلية مع بعضهم البعض عبر الإنترنت.
وقد ردد هذا الادعاء أيضا من خلال دراسة أجريت في عام 2017 على البث الحي لأحداث العبادة. وجد الباحثون أنه عندما خلقت المجتمعات الدينية فرصًا للتفاعلات الحميمة والشخصية عبر الإنترنت ، خاصة بعد الحدث عبر الإنترنت ، أصبح المشاركون أكثر استثمارًا في المجموعة.
السؤال الذي يجب طرحه في هذا الوقت هو ما إذا كانت الكنائس قادرة ومستعدة لمحاولة إنشاء هذه الأنواع من الاتصالات وفرص جديدة للتواصل الوثيق عبر التكنولوجيا. هذه هي السمات التي يتوق إليها أعضاؤها، خاصة خلال هذا الوقت من عدم اليقين.
نبذة عن الكاتب
هايدي أ. كامبل ، أستاذة جامعة تكساس ايه اند ام
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
مجلة الصلاة للنساء: 52 أسبوعًا من الكتاب المقدس ، مجلة الصلاة التعبدية والموجهة
بقلم شانون روبرتس وبايج تيت وشركاه.
يقدم هذا الكتاب مجلة صلاة موجهة للنساء ، مع قراءات أسبوعية للكتاب المقدس ، ومطالبات تعبدية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
اخرج من رأسك: إيقاف دوامة الأفكار السامة
بواسطة جيني ألين
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات للتغلب على الأفكار السلبية والسامة ، بالاعتماد على مبادئ الكتاب المقدس والتجارب الشخصية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الكتاب المقدس في 52 أسبوعًا: دراسة الكتاب المقدس لمدة عام للنساء
بواسطة الدكتور كيمبرلي دي مور
يقدم هذا الكتاب للنساء برنامج دراسة الكتاب المقدس لمدة عام ، مع قراءات وتأملات أسبوعية ، وأسئلة دراسية ، ومطالبات بالصلاة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
القضاء على عجلة من أمره بلا رحمة: كيف تحافظ على صحتك عاطفيا وتحيا روحيا في فوضى العالم الحديث
بواسطة جون مارك كومر
يقدم هذا الكتاب رؤى واستراتيجيات لإيجاد السلام والهدف في عالم مزدحم وفوضوي ، بالاعتماد على المبادئ والممارسات المسيحية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كتاب اينوك
ترجم بواسطة RH Charles
يقدم هذا الكتاب ترجمة جديدة لنص ديني قديم تم استبعاده من الكتاب المقدس ، ويقدم رؤى حول معتقدات وممارسات المجتمعات اليهودية والمسيحية المبكرة.
