يعود الأطفال إلى المنزل من المدرسة ليحيوا من قبل أمهم التي ترتدي المريلة. ثم يذهبون للعب مع أصدقائهم في الحي ، من العائلات مثلهم.

بعد العشاء ، وبعد أن يغسل الزوج والزوجة المبتهجين وتجفف الأطباق معاً ، يجلس الجميع حول مشاهدة التلفزيون العائلي الأب يعرف أفضل.

الأب يعرف أفضل

{youtube} O64pR4IfYB0 {/ youtube}

هذه الصورة عن الاستقرار والأمن والرضا هي أكثر سخرية قليلاً من الأوهام الحنينية التي يروجها أحياناً الساسة والإعلام. يتذرع السياسيون اليمينيون الشعبويون على نحو متزايد بتخيل الماضي ، وهو ما هو انتقائي في أحسن الأحوال.

أهم شعارين و ناجحين لـ 2016 - دونالد ترامب جعل أمريكا العظمى مرة أخرىو Brexit السيطرة على العودة - كل من النداء للانتقال من الحاضر غير المرضية إلى الماضي الذي تم تذكره عاطفيا.

من الخطأ اعتبار هذه المشاعر محافظة. إن مؤيديهم ليسوا أبطالاً للوضع الراهن ، بل يريدون إسقاطه.

إن الحكمة في أفضل حالاتها حكيمة ، حيث نحتفل بحكمة المؤسسات والتقاليد التي جاءت إلينا ، حذرًا من العواقب المحتملة غير المقصودة للتغير بعيد المدى. يمكن أن تعظم بسهولة في الجمود والرضا. لكنه شعور مختلف جدا عن التخلي الغاضب عن المجتمع القائم.

"أي حزب سياسي يحب أمريكا؟" طلب الصحفي المخضرم في واشنطن بوست EJ Dionne في 2015. "ليس الولايات المتحدة التي كانت موجودة في الماضي ، بل أمة الدم والحيوان التي نعيشها الآن". لم يكن المرشحان الجمهوريان الرئيسيان ترامب وتيد كروز. ألقت النسخة الحالية بأنها "أمة سقطت". "انهم يتوقون للولايات المتحدة من ذلك الحين."

"الاستعادة" والسياسة

أريد استخدام مصطلح "استعادة" لوصف هذه المتلازمة من التهرب من التعقيدات والاحتكاكات الحالية والشكوك والمخاوف بشأن المستقبل من خلال تبني نداءات الماضي الأسطوري.

لقد واجهت هذا المفهوم الإيحائي في عمل الباحث العظيم روبرت جاي ليفتونالذي خدم كطبيب نفسي في القوات الجوية الأمريكية في كوريا واليابان في أوائل 1950s.

ثم استخدم مزيجًا فريدًا من الخبرة - في الدراسات الآسيوية ، في الحرب وكطبيب نفسي - لكتابة العديد من الكتب الرائدة. وشملت دراسات حول كيفية استجابة أسرى الحرب الأمريكيين والمنشقين الصينيين لتقنيات غسيل الدماغ الصينية. من الناجين من هيروشيما ، الموت في الحياة. من الآثار الطويلة الأجل على الأطباء النازيين الذين شاركوا في الهولوكوست ؛ والمواقف والخبرات للقوات الأمريكية العائدين من حرب فيتنام.

He استخدم مصطلح "استعادة" في 1968 لوصف المزاج في بعض دوائر المجتمع الأمريكي. في النصف الثاني من 1960s ، أدت مكاسب حركة الحقوق المدنية وتزايد الحزم بين الأمريكيين من أصل أفريقي ، بالإضافة إلى خيبة الأمل والمعارضة الحاسمة على نحو متزايد من حرب فيتنام ، فضلاً عن الحركة النسوية الجنينية والاحتجاجات الطلابية ، مزاج السياسة الأمريكية. هو كتب:

ومن هنا شبح الأمريكيين البيض ، أنفسهم الذين خلعوا نفسياً ، وغالباً ما كانوا محاصرين مالياً ، حشدوا حول [المرشح الرئاسي العنصري] جورج والاس ...

الموقف:

... ترتبط صورة أوسع للإصلاح - حافز ، غالباً عنيف ، لاستعادة ماضٍ لم يكن أبداً ، عصر ذهبي من التناغم التام الذي عاش جميعه في بساطة محبة وجمال ، عصر كان الناس المتخلفين فيه متخلفين ومتفوقين متفوق.

إنه ليس مفهومًا تم تبنيه على نطاق واسع في العلوم السياسية. وبالفعل ، فإن عمليات البحث على الإنترنت من المرجح أن تعرض المواد المتعلقة بإعادة تأهيل الأثاث والطائفة المسيحية التي أرادت العودة إلى مبادئ الكنيسة الأولى.

ومع ذلك ، إذا اعتقد ليفتون أن المفهوم قد استحوذ على عنصر أساسي في المزاج الأمريكي في أواخر 1960s ، إلا أنه بعد نصف قرن من ذلك ، أصبح له صدى أقوى في الحملات السياسية في العديد من الديمقراطيات.

في مقالته الفصلية الأخيرة ، ملكة أبيضيتحدث ديفيد مار عن "الحنين العنيد" لمؤيدي بولين هانسون في الوطن الواحد.

وجدت الباحثة الاجتماعية ريبيكا هنتلي أن فقدان الثقة والأمن يشكل إجهادا قويا بين مؤيدي هانسون في بحثها الذي يركز عليه:

ذات مرة يمكنك ترك بابك مفتوحًا.

أو:

يمكنك الذهاب إلى الحانة ووضع محفظتك إلى جوار بيرة الخاص بك والذهاب إلى الحمام ، وستكون محاطًا بأشخاص مثلك تمامًا ، أشخاص لن يفكروا حتى في لمس محفظتك. لكن الآن لا يمكنك فعل ذلك.

وجدت أن:

ما يقلق هذه المجموعة هو الانزلاق الثقافي والاجتماعي الذي يشعرون به في حياتهم. إنهم يتصورون أن حياة آباءهم وأجدادهم كانت أفضل وأكثر سهولة في التنقل.

في عودتها قبل انتخاب 2016 ، أعلن هانسون جولة بولين هانسن

كما سافرت في جميع أنحاء البلاد ، يقول لي الناس إنهم ضجروا من فقدان القطاع الزراعي ، وقد سئموا من الملكية الأجنبية لأرضنا وأرضهم الزراعية ، وقد سئمنا خطر الإرهاب في منطقتنا. البلد واتفاقيات التجارة الحرة التي تم التوقيع عليها ، والتي ليست في مصلحتنا ، والعمال الأجانب القادمين إلى أستراليا ... وبالتالي فإن جولة الاحتياطي الفيدرالي.

هذا الإحساس بالانزلاق إلى الأسفل يتدهور بسهولة إلى نظريات المؤامرة ورواية عن الخيانة. يستشهد مار بهذا الممر الاستثنائي من سياسة 2016 للضرائب والاقتصاد:

... استعادة الدستور الأسترالي حتى يتم إدارة اقتصادنا لصالح الأستراليين بدلا من الأمم المتحدة والهيئات الأجنبية غير الخاضعة للمساءلة التي تدخلت وخانقت اقتصادنا منذ أن سلمت الحكومة الفيدرالية السلطة إلى صندوق النقد الدولي في 1944.

الشعبوية والانحدار

كان هناك الكثير من الاهتمام إلى عودة انتشار الشعوبية. الترميم في الديمقراطيات الغربية هو جزء من هذا. غالباً ما يستخدم مصطلح "الشعبوية" بشكل فضفاض. بالنسبة لي ، هناك أربع خصائص محددة.

* يحفر مجموعة فاضلة ومتجانسة ضد مجموعة متنوعة من المجموعات الخارجية. إن الرأي القائل بأن الناس لديهم صوت ووجهة نظر واحدة يجعل الشعبوية غير متسامحة مع التنوع والاختلاف.

* إن القوة التحريضية الرئيسية للشعوبية هي الغضب - الموجه ضد "النخب" الذين خانوا الناس ، وضد الجماعات الخارجية ، وخاصة المهاجرين ، الذين يهددونهم.

* الشعوبية تزيل الشك من عالم معقد. إنه يحول تعقيدات وغموض الجدل السياسي إلى البحث عن الأعداء والجناة. إنها تطلق حلولاً بسيطة لا يمكن لأي شخص عاقل أن يعارضها.

* الشعوبية هي أسلوب سياسي بقدر ما هي مجموعة من المعتقدات. وهي تتطابق مع عدم تسامحها مع مجموعات مختلفة بأسلوب من السلوك والجدال الذي يستحوذ على الاهتمام ويواجه. بالنسبة لأتباع القادة الشعبويين ، يصبح الإجرام دليلاً على الأصالة ، ورغبتهم في اختراق نفاق الصواب السياسي.

هناك جدل طويل حول ما إذا كان التفسير للزيادة الكبيرة الأخيرة في النزعة الشعبوية هو أكثر اقتصادية أو اجتماعية - ثقافية ، على الرغم من أنها ليست حصرية. عند معالجة هذا ، يجب أن نتذكر أن هناك عوامل مختلفة إلى حد ما قد تكون في العمل في بلدان مختلفة ، وأن الدعم للجماعات الشعبوية يميل إلى التذبذب بشكل كبير.

والمرشحون والأحزاب في مختلف البلدان لديهم مستويات مختلفة من الدعم. ورقة رابحة فاز بـ 46٪ من التصويت الرئاسي Brexit سجل 52٪ في استفتاء الاتحاد الأوروبي ، في حين أن حزب الاستقلال في المملكة المتحدة كان يتقلب حول 10٪. مارين لوبان فاز بـ 34٪ للتصويت في الانتخابات الرئاسية الفرنسية ، في حين أن دعم الجبهة الوطنية أقل بشكل عام من ذلك بكثير ؛ وتتقلب OneBation بولين هانسون حول 10 ٪.

اكتسب التفسير الاقتصادي مصداقية في أن طفرة في دعم الجماعات الشعوبية عقب الأزمة المالية العالمية.

وبالمثل ، هناك علاقة متبادلة بين مجالات المشاعر والشعوب الشعبية في التدهور الاقتصادي أو الركود. الدول الرئيسية التي أعطت ترامب الرئاسة كانت تقليديا الديمقراطية ، ولكن الآن الصدأ ، ولاية ميشيغان ، بنسلفانيا وكارولينا الشمالية.

كان التصويت لصالح Brexit أعلى في المحافظات الإنجليزية منه في لندن الأكثر ازدهارًا ، في حين كان دعم Le Pen ضئيلاً في باريس وأعلى في المناطق.

ومع ذلك ، فهي ليست أفقر المجموعات التي تحتضن الحركات الشعوبية ، ولا توجد بيانات ثابتة تشير إلى أن الدعم مرتبط بانعدام الأمن الاقتصادي. مزيد من القول هو الارتباط مع التشاؤم الاقتصادي.

يستشهد مار بمعلومات في مقالته تظهر أن 68٪ من ناخبي الأمة الواحدة يعتقدون أن الأمور كانت أسوأ من العام الماضي ، أي ضعف النسبة في بقية الناخبين.

A عملاق استطلاع CNN في يوم الانتخابات في الولايات المتحدة ، أظهرت الدراسة أنه من بين ثلث الناخبين الذين اعتقدوا أن الحياة للجيل القادم ستكون أسوأ من اليوم ، فاز ترامب بـ 63-31. من أكثر قليلا من الذين يعتقدون أن الحياة ستكون أفضل وبين أولئك الذين يعتقدون أنها ستكون نفسها ، فقده 38-59 و 39-54 على التوالي.

لذا ، يبدو أن رواية التراجع تحرك هؤلاء المؤيدين - سواء أكانوا جزءًا من تجربتهم الفعلية أم لا.

ماذا عن عدم اليقين؟

من ناحية أخرى ، فإن الأولوية المعطاة لمجالات القضايا المختلفة تشير إلى أن الاقتصاد لم يكن النداء الرئيسي الذي أطلقه ترامب.

من بين أولئك الذين اعتقدوا أن السياسة الخارجية كانت القضية الأكثر أهمية ، ونصف الناخبين الذين اعتقدوا أن الاقتصاد كان الأكثر أهمية ، فازت كلينتون بسهولة. ولكن من بين أولئك الذين اعتقدوا أن الإرهاب أو الهجرة هم أهم القضايا ، فقد فاز ترامب بنفس القدر.

والدليل على أولوية العوامل الاجتماعية والثقافية أكثر إلحاحًا. تشير البيانات إلى وجود ارتباط أقوى بين مستويات التعليم ودعم ترامب أكثر من ارتباطه بمستويات الدخل.

ولنتأمل أيضاً أنه في انتخابات 2016 ، فاز ترامب بأغلبية الناخبين الأكثر ديناً وإنجيلياً ، رغم أنه كان المرشح الأبرز في الذاكرة الحية. وهو أول رئيس يتزوج ثلاث مرات ، مع وجود أدلة وفيرة له "الاستيلاء على كس"والمواقف المفترسة تجاه النساء وسجل طويل من الممارسات التجارية غير الأخلاقية.

كلما حاول عرض ديانته ، أشرق طعمه. هو قال كانت الآية المفضلة لديه في الكتاب المقدس عين للعين ، وأنه لم يكن لديه فرصة أبدا أن يطلب من الله المغفرة.

في خطاب واحد ، قام بتجسيد جهد بين مجد الله إلى صفقة عقارية قام بها والعودة مرة أخرى. ومع ذلك ، وفقا لاستطلاع رأي سي إن إن ، بين الأشخاص الذين يحضرون الكنيسة مرة واحدة في الشهر أو أكثر ، فاز ترامب بـ 54-42. من بين أولئك الذين يحضرون الكنيسة بشكل أقل ، فازت الميثودية الوديعة كلينتون بـ 54-40.

التفسير ، وفقا ل Dionne في الواشنطن بوست ، هو أن الإنجيليين البيض - مجموعة أضيق إلى حد ما من الحاضرين في الكنائس - هم الآن "ناخبون حنين":

... متحركة من قبل الغضب والقلق الناشئة عن الشعور بأن الثقافة السائدة تتحرك بعيداً عن قيمها.

كانت حملة ترامب موجهة بشكل مباشر إلى هؤلاء الأشخاص الذين شعروا أنهم أصبحوا "غرباء في أرضهم". وطرحوا مواضيع أنهم تعرضوا للخيانة من قبل نخبهم الحاكمة ، التي كانت إما فاسدة أو غير كفؤة. بالمثل ، لعبت في استياء شعروا تجاه الغرباء. في حالة ترامب والمكسيكيين والصينيين والمسلمين.

في التشنج الانتخابي الكبير الآخر لـ 2016 ، حيث صوتت بريطانيا لمغادرة الاتحاد الأوروبي ، كانت المشاعر الاسترجاعية موجودة أيضًا. اعتبر الكاتب الليبرالي جوناثان فريدلاند:

كان الاقتراع أقل عن الاتحاد الأوروبي مما كان عليه في الاستفتاء على حياتهم الخاصة ، كما لو كان المتبقي والإجازة مرادفات للرضا والرضا.

وبالمثل ، قال المحلل المحافظ بيتر هيتشينز إن السؤال هو:

هل تحب العيش في 2016 ، و 52 ٪ من السكان قالوا لا ، في الواقع ، ليس كثيرا.

مرة أخرى ، كان لدى مؤيدي الجانبين أجندات مختلفة تماماً. وجد أحد الاستطلاعات أن بين أسئلة الناخبين عن السيادة (45٪) والهجرة (26٪) كانت أكثر بروزًا من بين الناخبين المتبقين (20٪ و 2٪ على التوالي). في المقابل ، كان الناخبون المتبقون أكثر اهتمامًا بالاقتصاد (نسبة 40٪ مقارنة بـ 5٪ من الناخبين المغادرين).

قصفت صحف التابلويد البريطانية قضية الهجرة ، حيث نشرت على الأقل صفحة 30 معادية في صحيفة ديلي ميل في الأشهر التي أدت إلى الاستفتاء ، و 15 في The Sun. يعتقد محرر Sun السابق Kelvin MacKenzie أن الاستفتاء حصل على الهجرة "بواسطة 1,000 miles".

Brexit هي الحالة الكلاسيكية حيث حقق النجاح في تعبئة استياء الشعبوي عكس ما كان يأمل أتباعه. معظم مؤيدي Brexit قالوا إنهم اعتقدوا أن Remain سوف يفوز ، لكن ما يكفي من أصوات "احتجاج" لتغيير النتيجة. فقط بعد فوزهم تم إيلاء أي اهتمام جدي لعملية فك الارتباط الفعلية.

• دراسة شاملة وجدت التغطية الإعلامية للاستفتاء الذي أجراه باحثون من جامعة لوبورو أنه خلال الأسابيع الستة التي سبقت الاستفتاء ، عبر وسائل الإعلام لم يكن هناك سوى مقالات 1.8 في اليوم على العملية الرسمية للانسحاب من المملكة المتحدة من خلال إطلاق المادة 50 ؛ ولكن في الأيام التي تلت ذلك فجأة كان هناك متوسط ​​لسلسلة 49.5 في اليوم.

كانت النتيجة الساخرة أن العديد من الناخبين ظنوا أنهم يصوتون من أجل البساطة ، في حين أنهم في الواقع وضعوا البلاد على مسار أكثر طولا بكثير ، غير مؤكد ومعقد مما كان واضحا خلال الحملة.

ونادرا ما يكون المؤيدون أكثرهم اضطهادا

غالباً ما يقال إن الشعوبية جيدة في تعزيز مزاج التمرد والسخط ، لكن الحلول التي تقدمها هي وهمية. ومع ذلك ، يقال ، يجب إيلاء الاهتمام لشكاوى مؤيديها.

قد لا يكون بناء جدار على طول الحدود المكسيكية وسيلة فعالة للحد من الهجرة غير الشرعية ، ولكن يجب التعامل مع الاستياء من المهاجرين غير الشرعيين القادمين.

قد لا يكون لدى هانسون أجوبة على سبب "تأجيج" مؤيديها ، لكن النظام السياسي يجب أن يكون مستجيباً للأسباب التي أدت إلى سئمهم.

أعتقد أن هذا الرأي متسامح للغاية. ونادرا ما يكون دعم الزعماء الشعبويين هو الأكثر اضطهادا في المجتمع. والكثير من مواقفهم لا تعكس تجاربهم المباشرة.

خذ هجرة ، على سبيل المثال ، القضية التي يبدو فوقها جميعًا أنها تقود الشعوبية اليمينية. وجد مار أن 83٪ من ناخبي الأمة الواحدة يريدون خفض أعداد الهجرة ، مقارنة بـ 23٪ من الناخبين الآخرين. كما أنهم كانوا أكثر احتمالا بكثير في الاعتقاد بأن المهاجرين يزيدون من الجريمة (79٪ إلى 38٪) ويأخذون وظائف من الاستراليين الآخرين (67٪ إلى 30٪).

ومع ذلك ، فإن ما نتعامل معه في هذه المظالم المناهضة للهجرة ليس تجربة مباشرة بقدر ما هي وجهات نظر وساطة اعتمدها الشعبويون. أخبر بيتر سكانلون من مؤسسة سكانلون ، التي تقوم بتخطيط المواقف تجاه المهاجرين والعرق في أستراليا ، مار:

أشعر بخيبة أمل من المجموعة العمرية الأكبر سنا في أستراليا ، وخاصة أولئك الذين يعيشون في المناطق الإقليمية حيث لا يوجد مهاجرون. إنها حقيقة مدهشة بالنسبة لي أن أكثر ما نحصل عليه هو من أشخاص ليس لديهم أي خبرة معهم!

وقال باحث اجتماعي آخر لمار إن المواقف تستند إلى المخاوف بدلاً من التجربة:

عندما تبحث عن تجارب شخصية على أي شيء يقولونه عن الرفاهية أو الهجرة ، فإن الأمر دائمًا من ناحية ثانية وثالثة.

في بريطانيا ، وهو استطلاع 2014 ايبسوس MORI وجدت أن يعتقد الرأي العام البريطاني أن واحدًا من كل خمسة بريطانيين مسلمون في حين أنه واحد في 20 ، وأن 24٪ من السكان هم من المهاجرين عندما يكون الرقم الرسمي هو 13٪.

فنحن لا نتعامل إذن مع استجابة عفوية تنبع من التجربة الحية ، ولكن مع آراء ومفاهيم خاطئة يتم زراعتها وتضخيمها في البيئة الأوسع ، بما في ذلك السياسيون ووسائل الإعلام.

يمكن العثور على بعض الأفكار حول هذه العمليات في العمل الرائد لجورج جربنر على العنف التلفزيوني في 1960s و 70s. وضعت Gerbner نظرية الزراعةالتي زعمت أنه كلما شاهد أكثر الناس التلفاز ، زاد احتمال تصديقهم أن العالم الحقيقي يشبه ما يرونه على الشاشة.

طورت دراسات Gerbner للجمهور ما أسماه "تفاضل الزراعة". طابقت العينات الفرعية الاجتماعية الديموغرافية ، وبحث كل منها في الاختلافات في المعتقدات بين المشاهدين "الثقيل" ، "المتوسط" و "الخفيف". أثبت Gerbner أنه - داخل كل طبقة ديموغرافية - تميل المشاهدين الأثقل إلى أن يكونوا أكثر محافظة وأكثر خوفا.

لقد صاغ مصطلح "متوسط ​​متلازمة العالم" لتوضيح النقطة التي كان من المرجح أن يفكر فيها المشاهدون الكثيرين بأنهم قد يكونون ضحايا للعنف ، وكانوا أكثر خوفا من المشي لوحدهم ليلاً ، وأبدوا تقديرًا كبيرًا للموارد الموجودة في المجتمع المكرسة لإنفاذ القانون ، وأعربوا عن المزيد عدم الثقة في الناس بشكل عام.

كما أظهرت استطلاعات مؤسسة Gerbner أن الخوف من الجريمة كان أعلى بين أولئك الذين هم أقل عرضة لضحاياه ، لكنهم شاهدوا التلفزيون كثيرًا ، مثل كبار السن في المدن الصغيرة والمناطق الريفية. بالنسبة لجربنر ، كانت التجربة التلفزيونية الإجمالية مهمة وليس أي برنامج معين.

في زراعة المشاعر الاسترجاعية ، هناك مصادفة بين الاتجاهات في وسائل الإعلام وفي أجزاء من جمهورهم.

ما الدور الذي تلعبه وسائط البث؟

في العصر الرقمي ، مع وجود المزيد من الخيارات للمستهلكين ، عانت وسائل الإعلام الإخبارية السائدة من انخفاض في إجمالي الجمهور وأيضاً بسبب انشقاقها.

كان عصر الإعلام الجماهيري سابقاً واحداً من الخيارات المقيدة. في 1960s ، يمكن للمعلن الوصول إلى 80٪ من نساء الولايات المتحدة مع نقطة بداية على الشبكات الوطنية الثلاث. ولكن ، من خلال 2006 ، للوصول إلى نفس مدى الوصول ، يجب أن يتم عرض الإعلان على قنوات 100 TV.

في الولايات المتحدة في 1970s ، بلغ جمهور البرامج الإخبارية على ثلاث شبكات 46 مليون ، أو 75٪ ممن يشاهدون التلفزيون في ذلك الوقت. على الرغم من النمو السكاني الكبير في العقود التالية ، من خلال 2005 ، انخفض إجمالي جمهورهم إلى 30 مليون ، أو حوالي ثلث مشاهدي التلفزيون. وبحلول 2013 ، انخفض عدد المشتركين إلى 22 مليونًا.

كانت أنجح الأخبار التي بدأت في العصر الرقمي هي "فوكس نيوز" من روبرت مردوخ ، والتي تم إطلاقها في 1996. أعلن مردوخ في ذلك الوقت:

نعتقد أنه حان الوقت لتحدي شبكة سي إن إن ، خاصة أنها تميل إلى الانجراف أكثر فأكثر إلى اليسار. نعتقد أن الوقت قد حان لإنشاء قناة إخبارية موضوعية بحق.

وفقًا لروجر أيلز ، الشخص الذي كان الرئيس التنفيذي لـ Fox News لأول سنوات 20:

روبرت و [مردوخ] وأنا ، وبالمناسبة ، الغالبية العظمى من الشعب الأمريكي ، نعتقد أن معظم الأخبار يميل إلى اليسار.

يعتبر Fox News أنجح عملية نشر أخبار الكبلات في الولايات المتحدة ، لكنه عادةً ما يحقق فقط نسبة 1٪ من الجمهور المشاهد ، وهو جزء بسيط مما تحصل عليه خدمات الأخبار في الشبكة ، وما يساوي جزءًا صغيرًا مما كانوا يحققونه. "النجاح" يعني شيئًا مختلفًا في السوق المجزأة اليوم.

وبالمثل ، قد يعني "النجاح" في محادثة تجارية إذاعة حصة صغيرة من الجمهور المستمع ، ناهيك عن مجموع السكان.

وقد رافق التقسيم الاستقطاب ، لا سيما من خلال تراجع الثقة بين الناخبين الجمهوريين تجاه الخدمات الإخبارية الرئيسية. وقد لخص أحد المحللين ذلك على النحو التالي:

الديمقراطيون يثقون في كل شيء باستثناء فوكس ، ولا يثق الجمهوريون بأي شيء آخر غير فوكس.

منطق السوق الجديد أكثر طائفية منه في وسائل الإعلام "القديمة".

من الناحية الهيكلية ، هناك مكافآت متزايدة للصحافة الطائفية. عالم الاجتماع ارنست Troeltsch ، زميل ماكس ويبر ، المميز بين "الكنيسة" و "الطائفة".

تشير الكنيسة إلى ديانة قائمة ، والتي تجد أسبابًا لتكون شاملة. مثل الانجليكانية ، والأحزاب السياسية هي حريص على أن تعلن هم "كنيسة واسعة".

أما الطوائف من الناحية الأخرى فهي الأقلية ، وتصر على أن أعضاءها يجب أن يكونوا مؤمنين حقيقيين ، وأنهم يرفضون أكثر تلك التي تختلف. ومع تجزئة واستقطاب جماهير الإعلام ، فإن مكافآت السوق تتجه بشكل متزايد نحو الصحافة الطائفية بدلاً من الوسطية الوسطية.

من الطرق الشائعة لوصف نجاح "فوكس نيوز" أن نقول إنها تلبي جزءًا أكثر تحفظًا من طيف الجمهور الذي أهملته شبكات التلفاز الأكثر ليبرالية. هذا هو في الأساس مضلل.

لم يغطي فوكس قصصاً من وجهة نظر محافظة - بل اختار ببساطة القصص التي تناسب جدول أعماله. من شأنه أن يدقق قصصه المختارة ويتجاهل الآخرين ببساطة ، كما هو الحال عندما بدأ التورط الأميركي في العراق يتلف. لم يسع إلى تشجيع الجدل ، بل استبعاد وجهات النظر الأخرى.

على سبيل المثال ، بدلاً من تغطية تعقيدات سياسة الرعاية الصحية ، والمفاضلات بين النفقات ومدى الوصول ونوعية الرعاية ، أدانت Fox News ببساطة "Obamacare".

قال شون فوكس ، هاني فوكس ، إن أوباماكاري تعني إخبار كبار السن بأنهم قد يرغبون في رميها كلها بدلاً من أن يكونوا عبئاً. ادعت المرشحة الجمهورية السابقة لمنصب نائب الرئيس سارة بالين أن كبار السن سوف:

... يجب أن يقفوا أمام "لجنة الموت" لأوباما لكي يقرر البيروقراطيون ... سواء كانوا يستحقون الرعاية الصحية.

جلين بيك:

هذه نهاية الرخاء في أمريكا إلى الأبد إذا مر مشروع القانون هذا. هذه نهاية أمريكا كما تعرفها.

كان الرئيس السابق باراك أوباما من بين المنتقدين الإدراكين للعواقب السياسية لهذا الاتجاه. ولاحظ أن "الإعلام البلقاني" قد ساهم في الحقد الحزبي والاستقطاب السياسي الذي اعترف بأنه ساء خلال فترة ولايته. يبحث مستهلكو الأخبار الآن فقط عن ما يتفقون عليه بالفعل ، مما يعزز أيديولوجيتهم الحزبية.

لقد تحسر أوباما على غياب قاعدة أساسية مشتركة من الحقائق التي تدعم الجدل السياسي واتهم الجمهوريين بتبادل واقع بديل.

قدم هانسون العديد من الادعاءات عن المسلمين ، حتى الجدال أن "الجانب الديني للإسلام هو عملية احتيال". وعلى الرغم من إنكار الشرطة ، استمرت في تأكيد أن شهادة الحلال تمول الإرهاب وأن المسلمين كانوا يراقبون ويحتفلون في شوارع سيدني بعد 9 / 11.

هي سألت:

هل تريد بصدق أن ترى أن السن القانونية للزواج انخفضت إلى تسع للفتيات الصغيرات؟ هل تريد أن ترى قطع اليدين والقدمين كشكل من أشكال العقاب؟ هل تريد رؤية فتيات صغيرات يمرن بختان الإناث؟

وحتى إذا حدثت عمليات صد هذه الادعاءات في وسائل الإعلام الجيدة ، فقد تكون عاجزة عن اختراق الواقع البديل المشترك من قبل مؤيديها.

تراجع الصحف

وهناك اتجاه متصل يجري أيضا في الصحف. لقد انخفض تداول وسائل الإعلام المطبوعة بشكل جذري.

في 1947 ، تم بيع ما يقرب من أربعة صحراء متروبولية لكل عشرة أستراليين. بواسطة 2014 ، تم بيع واحد فقط لكل 13 Australians. وهكذا كان معدل اختراق الصحيفة أقل من خمس ما كان عليه في 1947.

على الرغم من أن مبيعات الصحف كانت متخلفة عن النمو السكاني منذ عقود ، إلا أنه في القرن 21st فقط انخفضت الألقاب الفردية من حيث القيمة المطلقة. ويرتبط تداولها الآن ارتباطًا كبيرًا بالديموغرافية القديمة.

كما ظهر انخفاض مماثل في بريطانيا ، خاصة بين الصحف الصفراء. والآن تبيع الصحيفة الأكثر مبيعاً ، روبرت مردوخ صن ، ما يزيد قليلاً عن ثلث النسخ التي باعتها في ذروتها.

فبدلاً من السعي إلى جذب جماهير جديدة ، يبدو أن استراتيجية صحف التابلويد كانت تتلخص في إضعاف جذورها نحو الديموغرافية الأساسية من خلال أن تصبح أكثر عدوانية من أي وقت مضى. لكن في بعض الأحيان لا تزال الكلاب الهجومية القديمة تعاني من بعض العضة.

كان هناك تداخل قوي بين قراء التابلويد وبين أولئك الذين صوتوا لصالح خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي. كما كاترين بينهولد كتب في صحيفة نيويورك تايمز:

إن قرائهم ، وكثير منهم على 50 ، والطبقة العاملة وخارج لندن ، تبدو بشكل مدهش مثل الناخبين الذين كانوا حاسمين في نتيجة استفتاء العام الماضي على العضوية في الاتحاد الأوروبي.

في ليلة الاستفتاء ، توني غالاغر ، محرر The Sun ، texted الصحفي الجارديان:

الكثير من أجل قوة تضاؤل ​​وسائل الإعلام المطبوعة.

وتزدهر صحف التابلويد وراديوهات الأخبار التجارية و "فوكس نيوز" على نظام غذائي مستمر من الغضب المصادق. إن الأهداف دائمة التغير ولكن لا نهاية لها - النخب ، والصواب السياسي ، والعنصرية العكسية ، والأخطار الإرهابية ، والمعاملة الناعمة للمجرمين ، وما إلى ذلك.

في مارس 2016 ، القصة الرئيسية في الديلي تلغراف وذكر أن وقد طلب من طلاب جامعة نيو ساوث ويلز الإشارة إلى أستراليا على أنها "تعرضت للغزو". وقد اكتشفت الصحيفة "مجموعة أدوات التنوع" الخاصة بالجامعة ، وهي دليل للغة المقترحة حول بعض جوانب التاريخ الأسترالي. واستشهدت المؤرخ كيث ويندزتشاتل وزميل في معهد الشؤون العامة ، الذي قال إن المبادئ التوجيهية تخنق "التدفق الحر للأفكار".

في صباح ذلك اليوم ، انضم العديد من المعلقين الإذاعيين إلى نقض الجامعة. على سبيل المثال ، أدان كايل ساندلاندز "هراء" الجامعة و "الوحوش الذين كانوا يحاولون إعادة كتابة التاريخ".

واتضح أن المبادئ التوجيهية ، التي ليست إلزامية ، كانت سارية المفعول لمدة أربع سنوات ولم تثر أي شكاوى. ما الذي جعلهم يستحقون ذلك؟ إنها قصة "حرب ثقافية" نموذجية. لم يكن للموضوع أهمية كبيرة ، ولم يلمس حياة القرّاء المباشرة ، بل وضع السرد المفضل لـ "الصواب السياسي" الذي يتعارض مع الآراء التقليدية.

حروب الثقافة جذابة للصحافة الطائفية لأنها تقدم نسخة سهلة مع بعض المطالب على جمع والتحقق من الأدلة. إنها توفر ذخيرة سهلة للتعبير عن المخاوف من الغضب.

الإهانات للوطنية هي هدف مشترك. أثناء الاستفتاء في الاتحاد الأوروبي ، كان لدى The Sun غطاء أمامي للرابطة يحث قرائه على "BeLEAVE في بريطانيا".

إحدى القصص السنوية التي تتبعها قناة فوكس نيوز هي "الحرب في عيد الميلاد". في ديسمبر 2010 ، ذكرت فوكس أن مدرسة ابتدائية في ولاية فلوريدا قد حظرت "ألوان عيد الميلاد التقليدية". غطت العديد من البرامج القصة ، ولكن لم يسم أحد المنطقة التعليمية - كانت القصة كلها كذبة ؛ كل هذا الإرهاق والغضب لم يكن لهما أساس.

في ديسمبر 2012 ، كرس أورايلي فاكتور أكثر من ثلاثة أضعاف وقت البث إلى "الحرب في عيد الميلاد" أكثر مما فعل في الحروب الفعلية في العراق وأفغانستان وسورية وليبيا وغزة.

سياسة الأجيال

أحد العوامل الرئيسية في صعود مشاعر الاستعادة هو التحول في سياسة الأجيال.

ينتج مجتمع الشيخوخة جمهوراً من الناخبين المتقدمين في السن ، بحيث يكون الناخبون الأكبر سنًا أكثر أهمية نسبيًا.

لا يوجد جيل متجانس سياسيا. في حين أن الناخبين الأكبر سنا يميلون دائمًا إلى أن يكونوا أكثر تحفظًا من الناحية السياسية ، يتناقض هؤلاء الذين يصلون إلى التقاعد الآن مقارنة مع أولئك الذين يفعلون ذلك في 1960s و 70s. لقد عاش هذا الجيل من خلال كساد اقتصادي وحرب عالمية أعقبها ما قاله المؤرخ الاقتصادي أنجوس ماديسون أنه كان أكبر فترة للنمو الاقتصادي في تاريخ العالم ، من أواخر 1940s إلى 1973.

وأدت فوائد الثراء إلى تحسن ملموس في جودة الحياة. يمتلك الكثير من الناس منازلهم الخاصة أكثر من أي وقت مضى. كانوا الجيل الأول الذي انتشرت فيه على نطاق واسع فوائد امتلاك سيارة ، غسالة وجهاز تلفزيون. كان لديهم نظرة متفائلة على نطاق واسع للتقدم الاجتماعي وكانوا واثقين من آفاق أطفالهم.

وعلى الرغم من أن الجيل الأخير كان أيضاً أحد النمو الاقتصادي الكبير ، وارتفعت مستويات المعيشة عموماً ، إلا أنه كان أيضاً وقتاً لمزيد من انعدام الأمن الاقتصادي والتهجير فضلاً عن تزايد عدم المساواة. إن "الضحايا" الرئيسيين للعديد من هذه التغييرات هم الجيل الأصغر ، الذين يواجهون ، على سبيل المثال ، تكاليف أعلى بكثير من السكن ورعاية الأطفال.

ولكن يبدو أن الجيل الأقدم أصبح أكثر تشاؤماً بطرق عديدة. ربما يكون ثبات التغيير ، والتساؤل عن اليقينيات القديمة ، وعالم يبدو أنه لا يمكن التنبؤ به أكثر بكثير ، والذي أدى في بعض الأحيان إلى إرهاق ثقافي.

VUCA هو اختصار صاغه الجيش الأمريكي في 1990s يقف من أجل التقلب وعدم اليقين والتعقيد والغموض ، لالتقاط عدم القدرة على التنبؤ الجذري للعالم المعاصر. أصبحت VUCA الآن جزءًا من لغة الإدارة لإبراز كيف أن الحاجة إلى الاستجابة السريعة للتطورات غير المتوقعة تجلب إلحاحًا جديدًا للاستجابات التنظيمية.

ولكن هل تم تكييف وسائل الإعلام والعمليات السياسية لدينا لعالم VUCA؟ لدينا وسائط إخبارية تتمتع بتكنولوجيا الوصول العالمي ، لكن حيث لا تزال قيم الأخبار محدودة للغاية. يبدو العالم الذي هو معقد وصعب حقا أكثر تهديدا ولا يمكن تفسيره من خلال كيفية تغطيته في الأخبار.

لدينا خلافات سياسية تسترشد بالمنطق الضيق لمزايا الأحزاب ، في مشهد عقيم ينفر الكثيرين. العديد من المواطنين يجدون أنه من المغري فك الارتباط.

بالتأكيد ، كانت الأمور أسهل في الماضي.

نبذة عن الكاتب

رودني تيفن ، أستاذ متفرغ بقسم الحكومة والعلاقات الدولية ، جامعة سيدني.

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي. تم إعادة نشر هذه القطعة بإذن من مخاطر الشعبوية، الإصدار 57th من مراجعة Griffith. المقالات أطول قليلاً من معظم المقالات المنشورة في The Conversation ، وتقدم تحليلاً معمقاً حول صعود النزعة الشعبية في جميع أنحاء العالم.

كتب ذات صلة:

at سوق InnerSelf و Amazon