بصفتي أستاذا للأدب الروسي ، لم أستطع إلا أن ألاحظ أن الفنان الكوميدي عزيز أنصاري كان دون قصد يوجه الروائي ليو تولستوي عندما ادعى ذلك "التغيير لا يأتي من الرؤساء" ولكن من "مجموعات كبيرة من الناس الغاضبين".
في واحدة من أعظم رواياته ، "الحرب والسلام"(1869) ، يصر تولستوي على أن التاريخ لا يتم دفعه للأمام من خلال تصرفات القادة الأفراد ولكن عن طريق المحاذاة العشوائية للأحداث ومجتمعات الناس.
كان الانتصار الانتخابي غير المتوقع الذي حققه دونالد ترامب في نوفمبر الماضي مفاجأة سياسية ذات أبعاد زلزالية ، واستطلاعات الرأي والمشاهدين على حد سواء. تفسيرات لا تعد ولا تحصى تم توفير. قليل هي قاطعة. لكن بالنسبة لأولئك الذين لا يتفقون مع سياساته ويشعرون بالعجز مع ظهور هذه اللحظة غير المؤكدة ، يمكن أن تقدم رواية تولستوي الملحمية منظوراً مفيداً.
القوة الخادعة لغازي غيبوبة
تعيين بين 1805 و 1817 - خلال غزو نابليون لروسيا وأثرها المباشر - "الحرب والسلام" يصور أمة في أزمة. بما أن نابليون يغزو روسيا ، فإن الإصابات الضخمة تصاحبها انهيار اجتماعي ومؤسسي. لكن القراء يرون أيضا الحياة الروسية اليومية ، مع الرومانسيات ، وأفراحهم الأساسية والقلق.
ينظر تولستوي إلى الأحداث من مسافة تاريخية ، ويستكشف دوافع الغزو المدمر - ولتحقيق النصر الروسي في نهاية المطاف ، على الرغم من القوة العسكرية المتفوقة لنابليون.
من الواضح أن تولستوي يبغض نابليون. ويعرض الإمبراطور العظيم كطفل مهووس بالغرور ، ينظر إلى نفسه على أنه مركز العالم وقاهر الأمم. وبعيدا عن الواقع ، فإن نابليون واثق من عظمته الشخصية لدرجة أنه يفترض أن يكون كل شخص إما مؤيدا أو يسعده في انتصاراته. في واحدة من أكثر اللحظات رضىً ، يدخل الإمبراطور النرجسي أبواب موسكو المغتصبة التي تتوقع ترحيباً ملكيًا ، ليكتشف فقط أن السكان قد فروا ورفضوا التعهد بالولاء.
في هذه الأثناء ، قلب رواية عن أحد أعظم الانتصارات العسكرية في روسيا لا يكمن في نابليون ، القيصر الكسندر الأول أو قائد الجيش ، الجنرال Kutuzov. بدلا من ذلك ، تقع على عاتق فلاح بسيط ومحبة يدعى بلاتون كاراتاييف الذي يتم إرساله لمحاربة الفرنسيين ضد إرادته.
لكن على الرغم من أن بلاتون لا يملك سيطرة تذكر على وضعه ، إلا أنه يتمتع بقدرة أكبر على لمس الآخرين أكثر من النابوليون الاستبدادي ، الذي يضع مثالا ضارا فقط. على سبيل المثال ، يقدم بلاتون البطل الأمهات ، بيير بيزوكوف ، وهو لطف شبه أنثوي وأمومي ويظهر له أن الجواب على بحثه الروحي لا يكمن في المجد والخطب البائسة بل في الارتباط البشري والترابط المتأصل بيننا. سرعان ما يحلم بيير حول الكرة الأرضية ، حيث يمثل كل شخص قطرة صغيرة تنفصل مؤقتًا عن نطاق أكبر من الماء. مع الإشارة إلى جوهرنا المشترك ، فإنه يلمح إلى المدى الذي يعتقد فيه تولستوي أننا جميعًا مرتبطون.
إن حالة بلاتون وقوته الروحية هي مثال واحد فقط للقوة الشعبية للأفراد في "الحرب والسلام". وفي أوقات أخرى ، يبين تولستوي كيف يمكن للجنود الفرديين أن يحدثوا فرقًا أكبر في ساحة المعركة من خلال الاستجابة السريعة للظروف الجنرالات أو الأباطرة. يتم تحديد الأحداث في حرارة اللحظة. في الوقت الذي يعود فيه الناشطون إلى نابليون - ويعيد تأكيد رؤيته المغامرة بجرأة - تحولت فوضى المعركة بالفعل في اتجاه جديد. إنه بعيد جدا عن الحياة الحقيقية للجنود - وضمنيا الناس - ليقود حقا مجرى التاريخ.
في تصوير حملة نابليون بهذه الطريقة ، يبدو أن تولستوي يرفض توماس كارليل نظرية "الرجل العظيم" في التاريخ - فكرة أن الأحداث مدفوعة بإرادة القادة الاستثنائيين. في المقابل ، يصر تولستوي على أنه عندما نمنح شخصيات استثنائية ، فإننا نتجاهل القوة الشاسعة الواسعة للأفراد العاديين.
بمعنى ما ، هذه الرؤية للتاريخ مناسبة للروائي. تركز الروايات غالبًا على الأشخاص العاديين الذين لا يدخلون في كتب التاريخ. ومع ذلك ، لدى الروائي ، فإن حياتهم وأحلامهم تمتلك قوة وقيمة مساوية لقيمة "الرجال العظماء". في هذه الديناميكية ، لا يوجد أي غزاة أو أبطال أو منقذين. هناك ببساطة أشخاص لديهم القدرة على إنقاذ أنفسهم ، أو لا.
إذن ، في رأي تولستوي ، ليس نابليون هو من يحدد مسار التاريخ. بدلا من ذلك ، إنها روح مراوغة للناس ، تلك اللحظة عندما يجتمع الأفراد بشكل غير مقصود تقريبا في غرض مشترك. من ناحية أخرى ، الملوك عبيد للتاريخ ، وقوي فقط عندما يكونوا قادرين على توجيه هذا النوع من الروح الجماعية. غالباً ما يعتقد نابليون أنه يصدر أوامر جريئة ، لكن تولستوي يبين أن الإمبراطور لا يشترك إلا في أداء السلطة.
معارضة عامة وموحدة
كل هذه الأفكار ذات صلة اليوم ، عندما يشعر كثيرون ممن لم يصوتوا للرئيس ترامب بالقلق حول كيفية صياغة خطاب حملته الانتخابية لرئاسته والبلاد.
من الواضح أن رئيس الولايات المتحدة يتمتع بقوة هائلة. ولكن هنا يمكن أن تقدم "الحرب والسلام" بعض المنظور ، مما يساعد على إزالة الغموض عن هذه السلطة وفرز جوانبها الأكثر أداءً.
هناك الكثير من الإجراءات القادمة من البيت الأبيض ، حيث وقع الرئيس ترمب بشدة على أمر تنفيذي بعد آخر أمام الكاميرات. من الصعب تحديد عدد هذه الأوامر التنفيذية التي يمكن أن تدخل حيز التنفيذ فورًا. كثيرون - مثل الحظر الأخير على المهاجرين من سبع دول ذات أغلبية مسلمة - يؤثرون بالتأكيد على الأرواح. لكن الآخرين سيحتاجون أيضًا إلى دعم تشريعي ومؤسسي. نسمع كل يوم عن عمال الحكومة والإدارات, رؤساء البلديات و حكام تعهد بعدم اتباع أوامر الرئيس ترامب.
في حين أن أولئك الذين يعارضون ترامب قد لا يكون لديهم فلاحين فيلسوف أمثال بلاتون كاراتاييف تحت تصرفهم ، فإن مسيرات الجماهير والاحتجاجات تبث معارضة موحدة - كما تفعل كل الالتماسات ، ودبابيس الأمان ، والقبعات الوردية ، والتغريدات المارقة. بعض من هذا يمكن أن يسخر كما #slacktivism. لكن بشكل جماعي يرسمون شبكات هشة من الاتصالات بين الأفراد.
من خلال التفكير في المصطلحات الجوهرية ، رأى تولستوي أن نابليون فشل في تدمير روسيا لأن المصالح الجماعية للشعب الروسي قد انحازت ضده: فقد تصرفت غالبية الناس - عن قصد أو عن غير قصد - لتقويض أجندته. هل من الممكن أن نرى تجمعاً مماثلاً للمصالح الشعبية الآن؟ هل يمكن للرجال والنساء والأشخاص الملونين والمهاجرين وأفراد المثليين أن يسمعوا أصواتهم ضد بعض التصرفات التنفيذية للرئيس ترامب ، والتي قد تهدد الكثيرين على المستوى الشخصي؟
لا أستطيع أن أرى تولستوي يرتدي قبعة كس وردي. لكن دائما صوت التحدي ، كان سيوافق بالتأكيد على المقاومة.
نبذة عن الكاتب
آني كوكوبوبو ، أستاذ مساعد للأدب الروسي ، جامعة كنساس
تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
at سوق InnerSelf و Amazon
