جدارية مع هاديس يختطف بيرسيفوني في عربة. من Le Musée Absolu ، Phaidon ، عبر ويكيميديا كومنز
بعد تحقيق بعض الانتصارات بشق الأنفس ، أصبحت حقوق المرأة مهددة مرة أخرى في أجزاء كثيرة من العالم. في الولايات المتحدة ، المحكمة العليا نقض حق المرأة في الإجهاض في يونيو 2022 ؛ كانت النساء أيضا ترك القوى العاملة منذ جائحة COVID-19 ، في كثير من الحالات لرعاية الأطفال والأقارب المسنين. في أجزاء أخرى من العالم ، وخاصة في البلدان النامية ، تتأثر النساء بشكل غير متناسب بتغير المناخ.
كعالم في الأساطير القديمة، أنا على دراية بالعديد من الشخصيات النسائية في الأساطير اليونانية الذين يقدمون لنا نماذج لتحديات اليوم. قد يكون هذا مفاجئًا بعض الشيء ، لأن اليونان القديمة كانت تحت قواعد أبوية صارمة: اعتُبرت النساء قاصرات تحت وصاية آبائهن أو أزواجهن طوال حياتهن ولا يُسمح لهن بالتصويت. ومع ذلك ، تحدثت النساء في هذه الأساطير عن الحقيقة للسلطة وقاومن بشراسة الظلم والقمع.
آلهة المتمردين
تمرد الإناث هو جوهر القصة اليونانية عن خلق العالم. جايا ، إلهة الأرض ، تتمرد على زوجها أورانوس ، السماء ، الذي يخنقها ويرفض السماح لأطفالها بالحرية. أمرت ابنها كرونوس بإخصاء والده وتولي عرشه. ومع ذلك ، بمجرد وصول كرونوس إلى السلطة ، يخشى أن يطيح به أبناؤه عن عرشهم ، هكذا يبتلع جميع الأطفال الذين تلدهم زوجته ريا.
تتمرد ريا على هذا العمل المروع. أعطت كرونوس حجر ملفوف في بطانية لخداعه ليعتقد أنه سوف يلتهم هذا الطفل أيضًا. ثم تخفي ريا طفلها ، الإله زيوس ، الذي نشأ ورمي والده في أعماق العالم السفلي. لكن التاريخ يعيد نفسه ، ويخشى الزعيم الجديد للآلهة مرة أخرى من أن زوجته قد تتآمر للإطاحة به. بصفته ملك الآلهة ، يخاف زيوس إلى الأبد من زوجته هيرا ، الذي ينتقم من كل ذنوبه، ولا سيما شؤونه التي لا تعد ولا تحصى.
وبالمثل ، تُظهر قصة ديميتر وابنتها بيرسيفوني إلهة قوية تمسك بأرضها في مواجهة الآلهة الذكور. عندما يتم اختطاف بيرسيفوني من قبل هاديس ملك العالم السفلي ديميتر إلهة الزراعة يرفض السماح للمحاصيل بالنمو حتى يتم إرجاع بيرسيفوني. على الرغم من توسل زيوس ، لم يلين ديميتر. العالم كله قاحل من الفاكهة والبشر يتضورون جوعا.
في النهاية أجبر زيوس على التفاوض ، وبيرسيفوني يرتفع من العالم السفلي أن تكون مع والدتها لجزء من كل عام. خلال الأشهر التي كان فيها بيرسيفوني مع هاديس ، يعيق ديميتر الغطاء النباتي ويكون الشتاء على الأرض.
النساء المميتات
ومع ذلك ، كانت الثقافة اليونانية تشك في النساء ذوات الإرادة القوية وتصورهن على أنهن أشرار.
عالم كلاسيكي ماري بيرد يوضح أن النساء يتم تمييزهن بهذه الطريقة من قبل الكتاب الذكور لتبرير إقصاء المرأة من السلطة. وتجادل بأن التعريف الغربي للسلطة ينطبق جوهريًا على الذكور. لذلك، يشرح اللحية، "تُصوَّر [النساء] ، في الغالب ، على أنهن مُسيئات وليس كمستخدمات للسلطة. يأخذونها بطريقة غير شرعية ، بطريقة تؤدي إلى تصدع الدولة ، إلى الموت والدمار. ... في الواقع ، إنها الفوضى التي لا جدال فيها التي تسببها النساء للسلطة التي تبرر استبعادهن منها في الحياة الواقعية ".
تستخدم Beard قصص Clytemnestra و Medea ، من بين آخرين ، لتوضيح وجهة نظرها. كليتمنسترا تعاقب زوجها أجاممنون ل التضحية بابنتهم إيفيجينيا في بداية حرب طروادة. تستولي على السلطة في مملكته Mycenae بينما Agamemnon لا يزال في حالة حرب ، وعندما يعود ، قتلته بدم بارد.
المدية تجعل زوجها ، جيسون ، دفع الثمن النهائي على هجرها - تقتل أطفالهم.
المدية ، بصفتها أميرة أجنبية في مدينة كورنث اليونانية ، ساحرة قوية ، وفرد أسود ، مهمشة بطرق متعددة. ومع ذلك فهي ترفض التراجع. عالمة كلاسيكية ومفكرة نسوية سوداء شيلي هالي يؤكد أن المدية فخورة ، وهي خاصية يُنظر إليها على أنها ذكورية في الثقافة اليونانية.
ترى هالي أن تصرفات ميديا هي وسيلة لتأكيد فرديتها في مواجهة التوقعات المجتمعية اليونانية. ميديا ليست على استعداد لمنح جيسون الحرية لبدء علاقة مع امرأة أخرى ، وهي تتفاوض بشأن اللجوء بشروطها الخاصة مع ملك أثينا. وفقا لهالي ، المدية "تقاوم المعايير الثقافية التي تنص على الإنجاب باعتباره السبب الوحيد لوجود الإناث. تحب المدية أطفالها ، لكن كبريائها يأتي أولاً كرجل ".
كوميديا ومأساة
بطريقة أكثر فكاهية ، في "ليسستراتا" ، تخيل الكاتب المسرحي أريستوفانيس نساء أثينا يحتجن على الحرب البيلوبونيسية بالذهاب إلى إضراب عن الجنس. تحت هذا الضغط الشديد ، يستسلم أزواجهن بسرعة ويتم التفاوض على السلام مع سبارتا.
يشرح ذلك ليسستراتا ، قائدة المضربات تعاني النساء بشكل مضاعف في الحرب، حتى لو لم يكن لهم رأي في قرار الدخول في الحرب. إنهم يعانون أولاً بإنجاب الأطفال ثم رؤيتهم مرسلين كجنود. يمكن أن يصبحوا أراملًا واستعبادًا وكذلك نتيجة الحرب.
أخيرًا ، في مأساة شهيرة كتبها سوفوكليس ، أنتيجون تحارب من أجل اللياقة البشرية في مواجهة الاستبداد. عندما يقاتل إخوة أنتيجون ، إتيوكليس وبولينيسيس ، من أجل عرش طيبة ويقتلون بعضهم البعض في نهاية المطاف ، أمر الملك الجديد ، كريون ، بدفن إتيوكليس بشرف ، والذي يعتبره الملك الشرعي. تثور أنتيجون وتقول إنها يجب أن تلتزم بالقانون الإلهي بدلاً من قانون كريون الإنساني الاستبدادي. ترش جسد بولينيز بقليل من الغبار ، وهي لفتة رمزية تسمح للرجل الميت بالانتقال إلى الحياة الآخرة.
تتخذ أنتيجون إجراءات وهي تعلم جيدًا أن كريون سيقتلها لتنفيذ مرسومه. ومع ذلك فهي مستعدة لتقديم التضحية القصوى من أجل معتقداتها.
المرأة والعدالة الأخلاقية
في جميع هذه القصص ، تمثل الشخصيات النسائية العدالة الأخلاقية وتجسيدًا لمقاومة الأشخاص المستضعفين. ربما لهذا السبب فإن شخصية ميدوسا ، التي يُنظر إليها تقليديًا على أنها وحش أنثى مرعب هزم من قبل البطل الذكر بيرسيوستمت إعادة تفسيره مؤخرًا كرمز للقوة والمرونة.
الإقرار بأن ملف تحولت ميدوسا الأسطورية إلى وحش نتيجة اغتصابها من قبل بوسيدون ، العديد من الناجيات من الاعتداء الجنسي لقد تبنوا صورة ميدوسا كصورة للصمود.
نحات لوتشيانو جارباتي قلب الأسطورة رأسا على عقب. في نظرة جديدة على الصورة التقليدية للمنتصر فرساوس برأس ميدوسا، أعطى Garbati ميدوسا موقفًا جديدًا قويًا بتمثاله "Medusa with the Head of Perseus." أصبح سلوك Medusa المدروس والعزم رمزًا لحركة #MeToo عندما نصب التمثال خارج قاعة المحكمة حيث حوكم هارفي وينشتاين والعديد من المتهمين الآخرين بالاعتداء الجنسي.
ماذا يعني هذا في عالم اليوم؟
يتردد صدى أصداء كل هذه القصص بقوة اليوم بكلمات ناشطات شجاعات.
تحدثت ملالا يوسفزاي عن تعليم الفتيات في أفغانستان التي تسيطر عليها حركة طالبان رغم أنها كانت تعلم أن التداعيات المحتملة قد تكون وخيمة. في مقابلة مع بودكاست ، وقالت: "كنا نعلم أن لا شيء سيتغير إذا بقينا هادئين. يأتي التغيير عندما يكون شخص ما على استعداد للتصعيد والتحدث ".
غريتا ثونبرغ ، مخاطبة قادة العالم في قمة الأمم المتحدة للعمل المناخي في عام 2019، لم تفوت لحظة: "أنت تخذلنا. لكن الشباب بدأوا يفهمون خيانتك. عيون جميع الأجيال القادمة عليك. وإذا اخترت أن تخذلنا ، فأقول: لن نغفر لك أبدًا. لن ندعك تفلت من هذا. هنا ، الآن هو المكان الذي نرسم فيه الخط ".
بالنسبة للنساء اللائي يواصلن الكفاح ضد الاضطهاد ، يمكن أن يكون من دواعي الراحة والحافز للعمل أن يعرفن أنهن يقمن بذلك منذ آلاف السنين.
نبذة عن الكاتب
ماري كلير بوليوأستاذ مشارك في الدراسات الكلاسيكية جامعة تافتس
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
الطبقة: أصول سخطنا
بواسطة إيزابيل ويلكرسون
في هذا الكتاب ، يبحث المؤلف في تاريخ الاضطهاد العنصري في أمريكا ويستكشف كيف يستمر في تشكيل الهياكل الاجتماعية والسياسية اليوم.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
غير منضم: قصتي عن التحرير وولادة حركة أنا أيضًا
بواسطة تارانا بورك
تشارك تارانا بيرك ، مؤسسة حركة Me Too ، قصتها الشخصية وتناقش تأثير الحركة على المجتمع والنضال من أجل المساواة بين الجنسين.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
مشاعر طفيفة: حساب أمريكي آسيوي
بواسطة كاثي بارك هونج
تتأمل الكاتبة في تجربتها كأمريكية آسيوية وتستكشف تعقيدات الهوية العرقية والقمع والمقاومة في أمريكا المعاصرة.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الغرض من القوة: كيف نجتمع معًا عندما نتفكك
بواسطة أليسيا غارزا
تعكس المؤسس المشارك لحركة Black Lives Matter تجربتها كناشطة وتناقش أهمية تنظيم المجتمع وبناء التحالفات في الكفاح من أجل العدالة الاجتماعية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كيف تكون مضادًا للروماتيزم
بقلم إبرام إكس كيندي
يقدم المؤلف دليلاً للأفراد والمؤسسات للتعرف على المعتقدات والممارسات العنصرية وتحديها ، والعمل بنشاط من أجل خلق مجتمع أكثر عدلاً وإنصافًا.
