في السنوات الأخيرة ، امتلأت مناقشة السياسة في الغرب بالتحذيرات المشؤومة - التراجع الديمقراطي ، والشعبوية الاستبدادية ، والحركات الفاشية الجديدة ، ونهاية الديمقراطية الليبرالية.
هذا مصدر قلق خاص في بلدان مثل الولايات المتحدة ، التي أمضت معظم القرن الماضي في الترويج لنفسها كقائدة "للعالم الحر". الآن ، يحذر البعض من أن الديمقراطية هي أساس دور أمريكا في العالم تترنح على حافة الهاوية الاستبداد اليميني المتطرف.
إن تاريخ الديمقراطية الليبرالية - العبارة نفسها والدول التي تدعي تمثيلها - مليء بالقسوة والعبودية والحرمان من الحقوق. لقد قوضت هذه منذ فترة طويلة مزاعم الدول بأنها ديمقراطيات ليبرالية. إن التحول نحو الاستبداد هو نتيجة غير مفاجئة لما يسمى بالديمقراطية الليبرالية الغربية نفسها.
يدعي كل من الباحثين الليبراليين المؤثرين في العلاقات الدولية مايكل دبليو دويل وفرانسيس فوكوياما أن الولايات المتحدة كانت "ديمقراطية ليبرالية" بحلول أواخر القرن الثامن عشر. ومع ذلك ، فإن أول تعداد سكاني في الولايات المتحدة ، في عام 18 ، أحصى 1790 مستعبداً ، في حين أظهر تعداد 697,624 أن هذا الرقم قد ارتفع إلى ما يقرب من 4 مليون. وفي غضون ذلك ، ظلت النساء بلا حق التصويت وغير ذلك من الحقوق المدنية.
أدرج دويل وفوكوياما بريطانيا العظمى على أنها ديمقراطية ليبرالية في ذروة نشاطها الإمبريالي في القرن التاسع عشر. كانوا يسمون بلجيكا دولة ديمقراطية ليبرالية حينها بشكل روتيني قام الأطفال الكونغوليون بابتزاز المزيد من العمالة من آبائهم المستعبدين حتى أوائل القرن العشرين.
ماذا كانت كلمة "ليبرالية" أو "ديمقراطية" في المجتمعات التي كان نصف السكان لا يحق لهم التصويت فيها بسبب جنسهم ، والتي واجه فيها الملايين إهانة ونزع إنسانية الاسترقاق؟ بهذا المعنى ، كعالم أنثروبولوجيا وضعتها ليليث محمود، في الغرب "لم نتحرر قط".
أسطورة الديمقراطية الليبرالية
الديمقراطية الليبرالية هي ما يسميه محمود "أسطورة غربية" ، طريقة لتمثيل "الغرب" كمساحة سياسية متماسكة. لقد دخلت فقط مفرداتنا الشعبية في 1930s و 1940، تسارعت في استخدامها في ذروة الحرب العالمية الثانية. كمفهوم ، فقد وفرت طريقة لدول الحلفاء لتعريف نفسها في مواجهة فاشية أعدائها من المحور.
لكن الفاشية - وهي شكل من أشكال السياسات الاستبدادية اليمينية المتطرفة غالبًا ما ترتبط بعنصرية تحسين النسل - ليست غريبة على هذه المجتمعات الغربية كما يفترض العديد من المؤرخين والسياسيين والمواطنين. في علاقاتها الدولية الإمبريالية ، التي كانت قد بدأت تتلاشى فقط في بداية الحرب العالمية الثانية ، مارست الديمقراطيات الليبرالية المعلنة نفسها بحرية العديد من الأشياء التي ارتبطت بالفاشية الألمانية في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي.
تمارس هذه الدول في المجتمعات التي استعمرتها السيطرة السياسية الاستبدادية، مستخدم الاعتقال التعسفي والتعذيب، ورائدة معسكرات الاعتقال و عنف الإبادة الجماعية. الشاعر والمنظر المناهض للاستعمار إيميه سيزير أطلق على صعود الفاشية في أوروبا اسم "التأثير المرتد": نزع الإنسانية عنيفة في المستعمرات التي عادت إلى أوروبا.
الميول الاستبدادية هي جزء من نسيج الدولة الديمقراطية الليبرالية. هذا واضح بما يكفي لنرى في عصرنا الحالي ، حيث يتعرض السود والآسيويون وغيرهم من الأقليات العرقية بشكل منتظم الشرطة العنصرية تكتيكات و وحشية.
يمكن وصف المجتمع الذي يحدث فيه هذا بشكل أكثر دقة بأنه "الأبوية الرأسمالية للتفوق الأبيض" ، وهو مصطلح صاغه الناقد النسوي الراحل والمنظر الاجتماعي خطاف الجرس. يصف نظامًا يستفيد من عدم المساواة والاستغلال ، ويميز الرجال البيض الأثرياء على حساب المجموعات الأخرى.
استجابة الفاشية الجديدة
الخوف من صعود الفاشية وتراجع الديمقراطية في الغرب ليس نتيجة السياسيون الشعبويون "الخارجيون". إنها التناقضات الداخلية للديمقراطية الليبرالية التي وصلت إلى لحظة حرجة.
تصرفات قوى الفاشية الجديدة هي استجابة للحركات الاجتماعية التقدمية التي نشأت حديثًا والتي ظهرت في السنوات الأخيرة. في إدانة "الصواب السياسي" ، ومهاجمة القيم النسوية والمناهضة للعنصرية ، والدفاع عن تماثيل المستعمرين والتجار ، اليمين المتطرف الجديد يطالب بالعودة للقيم الغربية التي تدعم حقًا الديمقراطية الليبرالية. كما كتب بيل هوكس في عام 1994:
الشخصيات العامة التي تتحدث إلينا كثيرًا عن العودة إلى القيم القديمة ... هي الأكثر التزامًا بالحفاظ على أنظمة الهيمنة - العنصرية والتمييز على أساس الجنس والاستغلال الطبقي والإمبريالية.
ترتبط هذه المشاعر بشكل مباشر بالحركات اليمينية المتطرفة في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة أستراليا, فرنسا, إيطاليا والغرب الأوسع. حتى نتمكن من إدراك أن الديمقراطية الليبرالية الغربية نفسها تحتوي على بذور الفاشية ، ونطور بدائل قابلة للتطبيق ، فإنها تظل خطرًا دائمًا.
نبذة عن الكاتب
بن ويتهام، محاضر في العلاقات الدولية ، SOAS ، جامعة لندن
يتم إعادة نشر هذه المقالة من المحادثة تحت رخصة المشاع الإبداعي. إقرأ ال المقال الأصلي.
كتب ذات صلة:
في الاستبداد: عشرون درسًا من القرن العشرين
بواسطة تيموثي سنايدر
يقدم هذا الكتاب دروسًا من التاريخ للحفاظ على الديمقراطية والدفاع عنها ، بما في ذلك أهمية المؤسسات ودور المواطنين الأفراد ومخاطر الاستبداد.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
حان وقتنا الآن: القوة والهدف والنضال من أجل أمريكا العادلة
بواسطة ستايسي أبرامز
تشارك الكاتبة ، وهي سياسية وناشطة ، رؤيتها لديمقراطية أكثر شمولاً وعدلاً وتقدم استراتيجيات عملية للمشاركة السياسية وتعبئة الناخبين.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
كيف تموت الديمقراطيات
بقلم ستيفن ليفيتسكي ودانييل زيبلات
يبحث هذا الكتاب في علامات التحذير وأسباب الانهيار الديمقراطي ، بالاعتماد على دراسات الحالة من جميع أنحاء العالم لتقديم رؤى حول كيفية حماية الديمقراطية.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الشعب ، لا: تاريخ موجز لمناهضة الشعبوية
بواسطة توماس فرانك
يقدم المؤلف تاريخًا للحركات الشعبوية في الولايات المتحدة وينتقد الأيديولوجية "المناهضة للشعبوية" التي يقول إنها خنق الإصلاح الديمقراطي والتقدم.
انقر لمزيد من المعلومات أو للطلب
الديمقراطية في كتاب واحد أو أقل: كيف تعمل ، ولماذا لا ، ولماذا إصلاحها أسهل مما تعتقد
بواسطة ديفيد ليت
يقدم هذا الكتاب لمحة عامة عن الديمقراطية ، بما في ذلك نقاط قوتها وضعفها ، ويقترح إصلاحات لجعل النظام أكثر استجابة وخضوعا للمساءلة.
