الصورة عن طريق فيكتوريا تبدأ من Pixabay
عندما كنت في الخامسة من عمري تقريبًا، ترك والدي وظيفته كمدرس ومدير مدرسة ثانوية، وهو الدور الذي غذى قلبه وعقله. لقد تخلى عن هذا الشغف، ولدعم عائلته المتنامية، أصبح صانعًا للملابس في منطقة الملابس القاسية في نيويورك والتي تنتشر فيها المافيا.
لقد ندم على هذا القرار لاحقًا، لأنه عرض عائلتنا بأكملها لخطر جسيم وطويل الأمد. لكن في ذلك الوقت، كان كل منا نحن الأطفال يعلم أنه بدلاً من العودة إلى المنزل في وقت متأخر من بعد الظهر، أصبح يعود الآن إلى المنزل بين الساعة التاسعة والحادية عشرة مساءً.
عندما كنت في السادسة من عمري تقريبًا، حاولت البقاء مستيقظًا لأطول فترة ممكنة، وعندما رن جرس الباب كنت أسرع إلى الباب وأقفز إلى ذراعيه الترحيبية. لقد ملأتني لحظة الفرح تلك بالشعور المشجع بالحماية والخير. أتذكر الإحساس الدقيق لشعيراته الخشنة وهي تلامس وجهي الرقيق. ومع ذلك، وعلى الرغم من ساعات عمله المتأخرة، فقد خصص يومًا واحدًا من أيام الأسبوع حصريًا لعائلتنا معًا. كان يوم الأحد هو ذلك اليوم المميز.
دراجة مصممة لشخصين وخمسة
عندما كان والدي في أوائل العشرينات من عمره (في عام 1936)، كان هو وصديق قد تناولا الدواء جزيرة فرنسا، عابرة محيطات عظيمة، من نيويورك إلى باريس. هناك، قاموا بشراء دراجة ترادفية وتجولوا معًا في جميع أنحاء فرنسا، ثم إلى بودابست، المجر. بعد هذه الرحلة، عاد والدي وأحضر الدراجة إلى منزله في برونكس لتستمتع بها عائلتنا.
يبدأ صباح يوم الأحد عادةً بالكعك والجبن الكريمي واللوكس والمخللات والسمك الأبيض المدخن من الأطعمة اليهودية المحلية. بعد ذلك، ببطون ممتلئة، كنا نركض إلى الطابق السفلي حيث تم تخزين تلك الدراجة الترادفية المقدسة ذات اللون العنابي.
أجرى والدي بعض التعديلات على الدراجة القديمة المحنكة. لقد أضاف مقاعد إضافية: واحد خلف المقعد الأمامي مباشرة مع مقود مرتجل، وآخر على رف الأمتعة الخلفي. تخيل هذا: أبي وأمي نتجول نحن الإخوة الثلاثة - أنا خلف المقعد الأمامي، وجون على مقعد رف الأمتعة الخلفي، والطفل بوب يجلس بشكل مريح في السلة الأمامية للدراجة.
كان الناس يخرجون من مساكن الحي ويحدقون في مشهدنا نحن الخمسة نركب إلى متنزه ريسرفوار أوفال. صورة جميلة. لكن انتبه، كما حدث في حديقة الخزان البيضاوية والكثير من حياتي المبكرة، كان هناك جانب مظلم ومؤلم لقصة أصل الدراجة.
ظلال المحرقة
لدى وصوله إلى بودابست عام 1936، وجد والدي موريس طريقه إلى منزل بعض أقاربه. وهناك شهد صاحب متجر يهودي مسن يُسحب من مخبزه في نهاية الشارع ويتعرض للضرب بلا رحمة على يد مجموعة من مثيري الشغب من Crossed Arrow. كان حزب Arrow Cross اليميني في المجر قوميًا إلى أقصى حد، وشكل نفسه على غرار الحزب النازي الألماني، ولكن بالمقارنة مع قوات العاصفة SS، كان هؤلاء البلطجية أكثر سمًا وشراسة في معاداة السامية.
استعد والدي للإسراع لمساعدة الرجل الفقير. ولكن لحسن الحظ، أمسك أقاربه بذراعه ومنعوه من الاندفاع للأمام. بلغة إنجليزية ركيكة، أمروا: “توقف! لا! عليك أن تكون مجنونا. إنهم يقتلونكما على حد سواء!
وهكذا، بالإضافة إلى دراجة العائلة، عاد والدي من رحلته حاملاً معه إلى المنزل لمحة مروعة عن مقدمة الحرب العالمية الثانية. وكان شبح الحرب يلوح في الأفق. وكان ظلها المهدد مصحوباً بالمحرقة النازية، وذبح ستة ملايين يهودي إلى جانب الكاثوليك، والغجر، والمثليين جنسياً، والمعوقين، والمثقفين، وغيرهم من "غير المرغوب فيهم".
لقد كانت ويلات الحرب والإبادة الجماعية قد هزت العالم من جذوره، وعالم عائلتي أيضًا. عندما كنت طفلاً، لم أفهم لماذا، باستثناء والدي والدي دورا "بابا دوسي" والجد ماكس، لم يكن لدي أي أقارب على قيد الحياة من جانبه من العائلة. بدا هذا مقلقًا بشكل خاص لأنه، من جهة والدتي، لم يكن لدي أجداد من جهة أمي فحسب، بل كان لدي أيضًا عماتي وأعمام وأبناء عمومتي وغيرهم من الأقارب. باستثناء ابن عم واحد، قُتلت جميع أفراد عائلة والدي في أوروبا على يد النازيين.
لم الشمل: ذنب الناجي
بعد الحرب، في عام 1952 تقريبًا، كان لدى الصليب الأحمر برنامج لتوحيد اللاجئين مع أفراد عائلاتهم المحتملين الذين يعيشون في الولايات المتحدة. بطريقة ما، عثروا على شاب هرب من أوشفيتز وظل على قيد الحياة لمدة عامين في الغابات، ويعيش كحيوان على التوت والجذور وأوراق الشجر - أحد يهود الغابة المنسيين، أو كما قلت، الغابة. يهود.
ذهبنا مع والدي وأجدادي للقاء زيليج، وهو ابن عم بعيد وفرد عائلتي الوحيد في أوروبا الذي نجا من المحرقة. أتذكر أنني كنت مهووسًا تمامًا بالأرقام الزرقاء الموشومة على ساعده، ولهجته الأجنبية الغامضة التي يصعب فهمها.
دون علم لي في ذلك الوقت، بعد وقت قصير من زيارة زيليج غير المتوقعة، قامت جدتي دوريس "بابا دوسي" برفع جسدها الضعيف والمصاب بالسرطان والذي يبلغ وزنه ثمانين رطلًا إلى حافة نافذة شقتها وقفزت إلى الموت العنيف من ستة طوابق. أقل. كما أدركت في النهاية، كان انتحارها ردًا على ذنب الناجية المتأخر، ربما بسبب زيارة زيليج، علاقتها البعيدة الوحيدة المتبقية في العالم كله.
وكما تعلمت أيضًا، فإن هذه الأنواع من الصدمات الكابوسية يمكن أن تنتقل عبر أجيال متعددة. في الواقع، كان لإنجرامات الذاكرة الضمنية هذه تأثير عميق على حياتي، خاصة على بعض سلوكياتي، ومشاعري المؤلمة والمنتشرة بالعار والذنب.
الذكريات: هل ضاعت أم وجدت؟
بينما واصلت العمل مع الذكريات الحسية الضمنية - أو الجسدية والعاطفية - لعملائي، تفاجأت عندما أبلغ عدد قليل منهم عن رائحة نفاذة لللحم المحترق. وكان هذا غير متوقع بشكل خاص لأن العديد من هؤلاء الأشخاص كانوا نباتيين منذ فترة طويلة.
وعندما طلبت منهم إجراء مقابلة مع والديهم بشأن تاريخ عائلاتهم، أفاد عدد منهم أن آباءهم أو أجدادهم كانوا من ضحايا المحرقة أو الناجين منها. هل كان من الممكن أن يكون هؤلاء العملاء قد تأثروا بطريقة أو بأخرى بانتقال قوي ومحدد عنصريًا عبر الأجيال لصدمة آبائهم وأجدادهم في معسكرات الموت؟ وبالنظر إلى ما كان معروفًا عن ذاكرة الفرد في ذلك الوقت، بدا هذا التفسير غير مرجح إلى حد كبير.
بقيت في حيرة من أمري بخصوصية كيفية انتقال روائح معسكرات الموت عبر الأجيال إلى عملائي. ولكنني عثرت مؤخرًا على بعض التجارب المذهلة على الحيوانات التي أجراها بريان دياس في كلية الطب بجامعة إيموري في أتلانتا. قام الباحثون بتعريض مجموعة من الفئران لرائحة أزهار الكرز. لا أعرف إذا كان الأمر ممتعًا بالنسبة لهم كما هو بالنسبة للبشر، لكنه بالتأكيد لم يكن مكروهًا. ولكن بعد ذلك قام المجربون بإقران الرائحة بصدمة كهربائية.
وبعد أسبوع أو أسبوعين من هذا الاقتران، كانت الفئران ترتجف وترتعش وتتبرز في خوف شديد عندما تتعرض فقط لرائحة أزهار الكرز. هذه النتيجة ليست مفاجئة حقًا، لأنها منعكسة شرطية شائعة. ومع ذلك - وأنا أشعر بالفضول لمعرفة ما الذي حفز هؤلاء العلماء - فقد قاموا بتربية هذه الفئران لمدة خمسة أجيال.
خاتمة هذه التجارب هي أنهم عندما عرّضوا أحفاد أحفاد زوج الفئران الأصلي لرائحة أزهار الكرز، ارتجفوا وارتجفوا وتبرزوا في خوف من الرائحة وحدها. كانت ردود الفعل هذه قوية مثل ردود أفعال أجداد أجدادهم الذين تعرضوا في البداية لأزهار الكرز مقترنة بمحفز غير مشروط على شكل صدمات.
ولم تتفاعل الفئران بخوف مع مجموعة واسعة من الروائح الأخرى، بل فقط مع رائحة أزهار الكرز! وكانت النتيجة النهائية والمثيرة للاهتمام لهذه الدراسة هي أن تكييف الخوف انتقل بقوة أكبر عندما كان الذكر، أو الأب، عضوًا في الزوجين الأصليين المعرضين لرد فعل الخوف المشروط. هذه الخصوصية لم تفاجئني تمامًا، حيث كنت أشعر دائمًا أن ذكريات المحرقة التي واجهتها بنفسي جاءت في المقام الأول من خلال والدي.
الشفاء من صدمة الأجداد
كان السؤال السريري المتعلق بهذا الانتقال هو كيفية مساعدة عملائي على الشفاء من صدمة الأسلاف العميقة الجذور التي تم نقلها من جيل إلى جيل. كيف يمكنني تمكين هؤلاء الأفراد، وأنا، من الشفاء من بصمات الذاكرة المزعجة هذه في حين أن الصدمة لم تحدث لنا شخصيًا من قبل؟ كان هذا الاستفسار أيضًا ذا صلة كبيرة بالأشخاص الملونين وشعوب الأمم الأولى.
عندما تحدثت علنًا لأول مرة عن عمليات النقل هذه بين الأجيال صحو ال النمر: الشفاء صدمة، الذي نُشر عام 1996، كثيرًا ما كنت أتعرض للانتقاد لأنني قدمت مثل هذه الاقتراحات المنافية للعقل. ومع ذلك، اليوم في عام 2023، أكد عدد متزايد من الدراسات البحثية هذا الانتقال من الأسلاف، بل وفك شفرة الأساس الجزيئي لأنواع معينة من "الانتقال اللاجيني"، باستخدام التجارب على الحيوانات.
في الآونة الأخيرة، اطلعت على كتابات "صديق قديم" كان، قبل فترة طويلة من وجود مثل هذه الأبحاث، وقبل وقت طويل من تأملاتي حول انتقال الأجيال، افترض وجهة نظر مماثلة حول تأثيرات الأسلاف. كارل جي يونج في كتابه أنواع النفسي، كتب:
"يتم تمثيل جميع التجارب التي حدثت على هذا الكوكب منذ العصور البدائية. وكلما كانت أكثر تكرارا وأكثر حدة، كلما أصبحت أكثر تركيزا بشكل واضح في النموذج الأصلي.
وقد يكون هذا أحد الأسباب التي تجعل الحروب لا تنتهي أبدًا، ولماذا لا توجد "حروب تنهي كل الحروب".
حقوق التأليف والنشر 2024. كل الحقوق محفوظة.
مقتبس بإذن من الناشر ،
بارك ستريت برس، بصمة التقاليد الداخلية الدولية.
المادة المصدر
الكتاب: السيرة الذاتية للصدمة
سيرة ذاتية للصدمة: رحلة شفاء
بقلم بيتر أ. ليفين.
في هذه المذكرات الحميمية، يشارك المطور الشهير للتجربة الجسدية، بيتر أ. ليفين - الرجل الذي غير الطريقة التي يفهم بها علماء النفس والأطباء والمعالجون جروح الصدمة وسوء المعاملة ويعالجونها - رحلته الشخصية لشفاء صدمة طفولته الشديدة ومعالجتها. يقدم رؤى عميقة حول تطور أسلوبه العلاجي المبتكر.
لمزيد من المعلومات و / أو لطلب هذا الكتاب ، انقر هنا. متاح أيضًا ككتاب مسموع وإصدار Kindle.
عن المؤلف
بيتر أ. ليفين، دكتوراه، هو المطور الشهير لـ Somatic Experiencing. حصل على درجة الدكتوراه في الفيزياء الطبية والبيولوجية من جامعة كاليفورنيا في بيركلي، ودرجة الدكتوراه في علم النفس من الجامعة الدولية. حصل على أربع جوائز للإنجازات مدى الحياة، وهو مؤلف العديد من الكتب، بما في ذلك إيقاظ النمر، الذي تم طباعته الآن في 33 دولة وبيع منه أكثر من مليون نسخة.
قم بزيارة موقع المؤلف على الرابط التالي: SomaticExperiencing.com
المزيد من الكتب لهذا المؤلف.
