دمج المؤنث

بقلم نعومي روث لوينسكي

لقد انعكس مجيئي في وسائل مختلفة بشكل غير مباشر. على المستوى الشخصي ، أصبحت أماً ، وشكلت إحساسي بالحياة ومعانيها من خلال تلك التجربة. على المستوى الثقافي ، فهمت نفسي في تأملات الكتاب النسويات. لقد اشتاقت إلى ساحة للتعبير عن إبداعي وشغفي ، لحياة في العالم الخارجي من التاريخ والحركة. شعرت بالخجل الشديد لكوني "مجرد" ربة منزل وأم. كنت أتوق إلى هوية لامعة ، وهي مهنة يمكنني أن أسميها ، وطريقة لتقديم مساهمة ، لكي أراها وتقديري للعمل الجيد الذي أنجزته. بدلًا من ذلك ، قمت بتغيير الحفاضات ، والتي لم تتلوث إلا وكان يجب تغييرها مرة أخرى وجبات الطعام المطبوخة ، والتي كانت تؤكل ويجب طهيها مرة أخرى ؛ غسل الصحون ، والتي أصبحت قذرة وكان لا بد من غسلها مرة أخرى. كان زوجي هناك في العالم ، يتقدم نحو الهدف. لقد علقت في دورات كررت نفسها. كنت مرآة للآخرين ، ولكن لم يكن لديّ نفسي. شعرت بالإحباط والارتباك.

في السباق الطويل لتحرير تلك الجوانب من أنفسنا التي تم إنكارها لفترة طويلة ، تركنا وراءنا كل ما كانت عليه النساء.

نانسي الجمعة، في كتابها نجاحا هائلا، أمي الذاتي بلادي، أمهات مكرهن لفرضهن مثبطات ثقافية عن النشاط الجنسي وتنمية الذات على بناتهن. تمرد جيل من زملائي ضد القيود التي تفرضها أمهاتنا وجداتنا. لم نهتم كثيرا بحقيقة أنهم أيضًا عانوا من هذا الانقباض على أيدي أمهاتهم وجداتهم. حتى أولئك منا نحن الأمهات رأين أنفسنا كبنات ، وأخذت أمهاتنا الراب لإبقائنا. سعينا إلى أصواتنا وتجاربنا ورؤى العالم الخاصة بنا. تمردنا على توقعات الأمهات التي أبقتنا في سجون الضواحي المنقسمة ، معزولة عن النساء الأخريات وعن أرواحنا.

آخرون الاجتماع "التوقع

بدأنا نفهم أن الحياة التي تعيش فقط لتلبية توقعات الآخرين كانت جوفاء وبلا معنى. هذه الأرواح سرقت منا الهوية والاتجاه. مثل امرأة تتنفس أنفاسها وطاقتها الحياتية من خلال مشد مشدود ، فإن أنفسنا الحقيقيين التي أنشأناها الحزام النفسي فرجينيا وولف سمّت ملاك في مجلس النواب. لقد وقعنا في التوقع الثقافي بأننا ، في تعبير وولف ، أصبحنا متعاطفين بشدة وساحرين للغاية ، وأننا نضحي بأنفسنا يوميًا ، وأننا لا نملك أبدًا عقلًا أو رغبتنا ، كل ما كان أصلاً ، إبداعيًا ، ومليئًا بروحنا تم سحق الطبيعة.

في تحول كبير من الوعي الذي انعكست في وقت مبكر من التحركات في كتاب بيتي فريدان ، والغموض النسائيفي قبعة الغضب التي نشأت ضد "السحر الأنثوي" ، ظهر جيل من النساء تشكلت قيمتهن السيدة المجلة ، مجموعات رفع الوعي ، السياسة النسوية ، والتخلي عن الأمهات المعبر عنها بالكثير من الأدب النسوي. اختارت العديد من النساء مهنتهن على الأطفال ، على الأقل في الجزء المبكر من حياتهم.

في قفزة جماعية كبيرة ، ابتعدنا عن حياة أمهاتنا وجداتنا. لقد كان من المفترض بالنسبة لأشياء أكبر من ما يشير إليه دي بوفوار بفظاظة بأنه "سوء حظنا في أن يكون متجهًا بيولوجيًا لتكرار الحياة". "البيولوجيا ليست القدر" كانت صرخة المعركة ضد التعهد اللاواعي الكبير للحمل والرعاية الذي يبقي النساء في حالة روعة لاحتياجات الآخرين.

لقد وجدت نفسي في قبضة الطاقة النابضة العظيمة التي تتطلب التعبير. بدأت شعرية أنثى شرسة في شق طريقي. في قصيدة طويلة واحدة ، بعنوان "إنها فترة لها!" أنا "عالجت زرقا من وقت الطمث ،" معبراً عن معاناة الأنثى المتمزقة بين الإنجاب والرغبة في "حفر تصميماتي المعقدة على العالم". لقد شعرت وكأنني "أبقى جيدًا" في غلاف بيتر للقرع المثل ، خرجت من قيود الأدوار التقليدية التي لعبتها ، تاركين زواجي ورائي كقرع فارغ.

يبدو أن المرأة تريد أن تعيش حياة والدها. تم رفض الأم ، ونظرت إلى أسفل ، غادر في الظلام. في السباق الطويل لتحرير تلك الجوانب من أنفسنا التي تم إنكارها لفترة طويلة ، تركنا وراءنا كل ما كانت عليه النساء.

وقت التغيير

كثيرون منا الذين قبلوا بفرح التحدي المتمثل في الفرص الجديدة التي اكتشفت في الماضي ، أننا عزلنا أنفسنا عن الكثير مما كان ذا معنى لنا كنساء: أمهاتنا ، ماضينا الجماعي ، شغفنا بالانتماء والثراء في حياتنا الشخصية. شعرنا بالانقسام بين ماضينا ومستقبلنا. إن النساء اليوم ، اللائي قضين سنوات في العمل بجد على هوياتهن المهنية ، يشعرن بالفراغ والحزن على الأطفال الذين لم يولدوا ، والعلاقات التي لم ينجبوها. تشعر النساء اللواتي "لديهن كل شيء" ، والمهن والأسر ، بالدموع والارتباك بشأن الأولويات والأدوار. الأمهات والبنات يعانون من مسافة وجع بينهما. تتعرف النساء اللواتي مطلقن من أجل تحرير أنفسهن من الأدوار الخانقة على مر السنين على مدى الألم المؤلم الذي أحدثه انهيار الأسرة لأطفالهن.

ماذا يعني كل هذا؟ هل علينا العودة إلى اختناق أدوارنا التقليدية وترك عالم التاريخ والحركة للرجال؟ سيكون بمثابة ضربة لروح المرأة للقيام بذلك ، وفقدان خطير للعالم ، والتي تحتاج إلى دمج مبدأ المؤنث. تكمن الصعوبة في حقيقة أننا عند تأكيد حقنا في المشاركة في عالم الرجل ، توصلنا إلى المواقف الأبوية التي تنقص من أمهاتنا وجداتنا. نشعر بالخجل من توقنا إلى التواصل ، دموعنا ، أمهاتنا. نحاول أن نعيش مثل الرجال: تقييم الانفصال والإنجاز.

هذه المواقف تفرقنا عن أجسادنا وماضينا وتتركنا نتجول مثل البنات الأمهات في ضوء الوعي الأبوي المشرق. مهمتنا الآن هي دمج أنفسنا الأنثوية والنسوية. يجب أن نربط بين الذات التاريخية التي حررتها النسوية للعيش في العالم "الحقيقي" ، مع النفس الأنثوية التي تربطنا بأمهاتنا وجداتنا.

تم اقتباس المقال أعلاه بإذن من الأم - رحلة كل امرأة لإيجاد جذورها الأنثوية، بقلم نعومي روث لوينسكي ، 1992 ، نشرتها مجموعة جيريمي تارتشر / بوتنام للنشر.

معلومات / ترتيب هذا الكتاب.

المزيد من الكتب من قبل هذا الكاتب.

نبذة عن الكاتب

نشرت نعومي روث لوينسكي الشعر والنثر معبرة عن الروح الأنثوية منذ أوائل 1970. وهي المحرر المساعد لرحلة مكتبة معهد سان فرانسيسكو يونغ ولها ممارسة خاصة في بيركلي.