في الحمد من عدم القيام بأي شيء

في الحمد من عدم القيام بأي شيء
يبدو أن الحياة الحديثة تشجع التسارع من أجل التسارع - إلى أي حد؟

في 1950s، قلق العلماء ذلكوبفضل الابتكارات التكنولوجية ، لم يكن الأمريكيون يعرفون ماذا يفعلون بكل أوقات فراغهم.

ومع ذلك اليوم ، كما عالم الاجتماع جولييت شور ملاحظاتفالأمريكيون يعملون فوق طاقتهم ، ويضعون ساعات أكثر من أي وقت مضى منذ الكساد ، وأكثر من أي وقت آخر في المجتمع الغربي.

ربما لا يكون ذلك غير مرتبط بحقيقة أن الوصول الفوري والمستمر أصبح أمرًا صعبًا ، كما أن أجهزتنا تعرضنا باستمرار إلى وابل من الرسائل المتصادمة والمتصادمة: "عاجل ،" "أخبار عاجلة" ، "للإفراج الفوري" ، "الإجابة مطلوبة في اسرع وقت ممكن."

إنه يزعج وقت فراغنا ، وقت عائلتنا - حتى وعينا.

خلال العقد الماضي ، حاولت أن أفهم الآثار الاجتماعية والنفسية لتفاعلاتنا المتنامية مع تقنيات المعلومات والاتصالات الجديدة ، وهو موضوع أختبره في كتابي "The Terminal Self: Everyday Life in Hypermodern Times".

في هذا 24 / 7 ، العمر "دائمًا" ، قد تبدو احتمالية عدم عمل أي شيء غير واقعية وغير معقولة.

لكنها لم تكن أبداً أكثر أهمية.

التسارع من أجل التسارع

في عصر من التطورات المدهشة التي يمكن أن تعزز إمكاناتنا البشرية وصحتنا الكوكبية ، لماذا تبدو الحياة اليومية غامرة ومثيرة للقلق؟

لماذا لا تسهل الأمور؟

إنه سؤال معقد ، لكن إحدى الطرق لشرح هذا الوضع غير العقلاني هي شيء يسمى قوة التسارع.

وفقا لالمنظر الألماني الناقد هارتموت روزاتسارعت التطورات التكنولوجية المتسارعة في تسارع وتيرة التغيير في المؤسسات الاجتماعية.

نرى هذا في طوابق المصنع ، حيث "فقط في والوقت"يتطلب التصنيع أقصى قدر من الكفاءة والقدرة على الاستجابة بهدوء لقوى السوق ، وفي الفصول الدراسية الجامعية ، حيث تقوم برامج الكمبيوتر بتعليم المعلمين كيفية" نقل الطلاب بسرعة "عبر المواد. سواء كان ذلك في محل البقالة أو في المطار ، يتم تنفيذ الإجراءات ، للأفضل أو للأسوأ ، مع وضع هدف واحد في الاعتبار: السرعة.

بدأ تسارع ملحوظ قبل أكثر من قرنين من الزمان ، خلال الثورة الصناعية. لكن هذا التسارع نفسه ... تسارع. لا يبدو التسارع ، الذي يسترشد بأهداف منطقية أو منطق متفق عليه ، مدفوعًا بزخمه الخاص ، ويواجه مقاومة ضئيلة ، أكثر تسارعاً ، من أجل التسارع.

لروزا ، هذا التسارع يحاكي بشكل مخيف معايير القوة الشمولية: 1) تمارس الضغط على الوصايا وأفعال الأشخاص ؛ 2) لا مفرّ منه ؛ 3) هو منتشر و 4) من الصعب أو يكاد يكون من المستحيل انتقاد والقتال.

اضطهاد السرعة

التسارع غير المسجل له عواقب.

على المستوى البيئي ، فإنه يستخرج الموارد من الطبيعة بشكل أسرع مما يمكن أن يجدد نفسه وينتج مخلفات أسرع مما يمكن معالجته.

على المستوى الشخصي ، تشوه الطريقة التي نختبر بها الزمان والمكان. إنه يتدهور في الطريقة التي نتعامل بها مع أنشطتنا اليومية ، ويشوه كيفية ارتباطنا ببعضنا البعض ويؤدي إلى تآكل الإحساس المستقر بالذات. يؤدي إلى الإرهاق في أحد طرفي السلسلة والاكتئاب في الطرف الآخر. على المستوى المعرفي ، تمنع التركيز المستمر والتقييم النقدي. من الناحية الفسيولوجية ، يمكن أن تؤكد أجسامنا وتعطل الوظائف الحيوية.

على سبيل المثال، البحث أكثر من مرتين إلى ثلاث مرات أكثر من المشاكل الصحية المبلغ عنها ذاتيا ، من القلق إلى قضايا النوم ، بين العمال الذين يعملون في كثير من الأحيان في البيئات عالية السرعة مقارنة مع أولئك الذين لا يفعلون ذلك.

عندما تتسارع بيئتنا ، يجب علينا بسرعة أكبر من أجل مواكبة وتيرة. يتلقى العمال المزيد من رسائل البريد الإلكتروني أكثر من أي وقت مضى - الرقم الذي من المتوقع نموه فقط. كلما زاد عدد الرسائل الإلكترونية التي تتلقاها ، زاد الوقت اللازم لمعالجتها. يتطلب منك إما إنجاز هذا أو أي مهمة أخرى في وقت أقل ، أو إجراء عدة مهام في وقت واحد ، أو أن تأخذ وقتًا أقل بين قراءة رسائل البريد الإلكتروني والرد عليها.

إنتاجية العمال الأمريكيين زاد بشكل كبير منذ 1973. ما زاد أيضا بشكل حاد خلال نفس الفترة هو فجوة الأجور بين الإنتاجية والأجر. في حين زادت الإنتاجية بين 1973 و 2016 بنسبة 73.7 في المائة ، زادت الأجور بالساعة بنسبة 12.5 فقط. وبعبارة أخرى ، زادت الإنتاجية بمعدل ستة أضعاف معدل الأجر بالساعة.

من الواضح أن التسارع يتطلب المزيد من العمل - وإلى أي حد؟ لا يوجد سوى ساعات طويلة في يوم واحد ، وهذا الإنفاق الإضافي للطاقة يقلل من قدرة الأفراد على الانخراط في أنشطة الحياة الأساسية: الأسرة ، الترفيه ، المجتمع ، المواطنة ، الشوق الروحي والتنمية الذاتية.

إنها حلقة مفرغة: فالتعجيل يفرض مزيدًا من الضغط على الأفراد ويقلل من قدرتهم على إدارة آثاره ، وبالتالي يزداد سوءًا.

لا تفعل شيئا و "يجري"

في مجتمع هايبرودينيرن مدفوع بمحركين مزدوجين من التسارع والفرط ، فإن القيام بأي شيء يتساوى مع النفايات ، الكسل ، عدم الطموح ، الضجر أو "الضياع".

ولكن هذا ينم عن إدراك مفيد للوجود الإنساني.

الكثير من البحث - والعديد من الأنظمة الروحية والفلسفية - تشير إلى أن الانفصال عن الاهتمامات اليومية ووقت الإنفاق في التأمل والتأمل البسيط أمران أساسيان للصحة والسلامة الشخصية والنمو الشخصي.

وبالمثل ، فإن مساواة "عدم فعل أي شيء" مع عدم الإنتاج يوحي بفهم قصير النظر للإنتاجية. في الواقع ، نفسية يقترح البحوث إن عدم القيام بأي شيء ضروري للإبداع والابتكار ، وقد يؤدي عدم نشاط الشخص في الواقع إلى استنباط أفكار أو اختراعات أو ألحان جديدة.

كما تذهب الأساطيرأدرك إسحاق نيوتن قانون الجاذبية وهو يجلس تحت شجرة تفاح. اكتشف أرخميدس قانون الطفو في حوض الاستحمام ، بينما اشتهر ألبرت أينشتاين بالتحديق لساعات في الفضاء في مكتبه.

الأكاديمية الأكاديمية تتمحور حول فهم أن العقل يحتاج إلى الراحة وأن يسمح له بالاستكشاف من أجل إنبات أفكار جديدة.

إن القيام بأي شيء - أو مجرد كونه - لا يقل أهمية عن رفاه الإنسان كأنه يقوم بشيء ما.

المفتاح هو تحقيق التوازن بين الاثنين.

أخذ قدمك من دواسة

بما أنه من المحتمل أن يكون من الصعب الذهاب إلى تركيا الباردة من وتيرة متسارعة من الوجود لعدم القيام بأي شيء ، فإن الخطوة الأولى تتمثل في التباطؤ. إحدى الطرق السهلة نسبياً للقيام بذلك هي ببساطة إيقاف جميع الأجهزة التكنولوجية التي توصلنا بالإنترنت - على الأقل لفترة - وتقييم ما يحدث لنا عندما نفعل ذلك.

وجد الباحثون الدنماركيون أن الطلاب الذين انفصلوا عن فيس بوك لمدة أسبوع واحد قد أفادوا بارتفاع ملحوظ في الرضا عن الحياة والعواطف الإيجابية. في تجربة أخرى، علماء الأعصاب الذين ذهبوا في رحلة الطبيعة عن تحسن الأداء المعرفي.

تقوم حركات اجتماعية مختلفة بمعالجة مشكلة التسارع. ال بطء الغذاء فالحركة ، على سبيل المثال ، هي حملة شعبية تدعو إلى شكل من أشكال التباطؤ عن طريق رفض الوجبات السريعة وزراعة المصانع.

بينما نتسابق على طول ، يبدو أننا لا نأخذ الوقت الكافي لفحص الأساس المنطقي وراء حياتنا المحمومة بشكل جدي - ونفترض خطأ أن أولئك الذين هم مشغولون جدا يجب أن تشارك في مشاريع مهمة.

توصف من قبل وسائل الإعلام الجماهيرية و ثقافة الشركات، هذا المعتقد من الانشغال يتناقض مع كيف يعرف معظم الناس في مجتمعنا "الحياة الجيدة"ومبادئ العديد من الفلسفات الشرقية التي تمجيد الفضيلة وقوة السكون.

المحادثةالفيلسوف الفرنسي ألبرت كامو ربما ضعها بشكل أفضل عندما كتب ، "الكسل قاتل فقط على المتوسط".

نبذة عن الكاتب

سايمون جوتشالك ، أستاذ علم الاجتماع ، جامعة نيفادا ، لاس فيجاس

تم نشر هذه المقالة في الأصل المحادثة. إقرأ ال المقال الأصلي.

كتاب بهذا المؤلف:

{amazonWS: searchindex = كتب، كلمات = 147243708X، maxresults = 1}

كتب ذات صلة:

{amazonWS: searchindex = Books ، الكلمات الرئيسية = الاسترخاء ، الاسترخاء ، الحد الأقصى = 3}

enafarزكية-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

اتبع InnerSelf على

الفيسبوك أيقونةتويتر أيقونةآر إس إس أيقونة

احصل على آخر عبر البريد الإلكتروني

{Emailcloak = إيقاف}